(日本士郎什么意思)日本士下座什么意思

作者：金满楼

如果说，清末新政时期是中日关系的蜜月期的话，那在1915年“二十一条”之后，中日关系即逐步恶化，并进而不可收拾。

南京国民政府成立后，国民党中央政治会议于1930年5月责令外交部照会日本政府：

“今后称呼中国，英文须写National Republic of China，中文须写大中华民国。倘若日方公文使用‘支那’之类的文字，中国外交部可以断然拒绝接受。”

国民政府的这一训令，很快引起了日本舆论的广泛讨论。当年6月5日，《东京日日新闻》刊登了一份署名“士郎”的读者来函，其中列举了拒用中国一词的原因：

“‘中’及‘华’之语，是自古以来支那对夷狄傲慢的自称”，“今日对外拟用‘中华’之名，其实含有鄙视列国为夷狄之意，可谓无礼之极。”

之后，一份署名“实东”的读者来函则表明了另一种意见：

“国名既是专属名词，就不应以傲慢无礼为由加以排斥。我国‘日本’（日出之国、太阳升起的地方）这个名称，在外国人看来，或许也是一个妄自尊大的名称呢。”

这位署名“实东”的读者，虽然他还能用“日本”类比“中国”进行换位思考，但他也同时表示，“支那”一词并不含有侮辱的意思。

之后，南京方面的舆论对日方的不当看法进行了坚决的反驳和抨击。在中方的强大压力下，此后日本对华公文均改称“中华民国”。

但是，在其他公私文件、文章和口语里，“支那”一词依然充斥其间，而这一时期的中日关系也非但没有好转，反而继续滑向战争的边缘。

1937年“七七事变”后，日本方面竟公然鼓吹“惩膺暴支（惩罚残暴的支那人）”。在之后的侵华时期，日本上下更是无所忌讳的使用“支那”一词。

由此，“支那”一词对中国人的侮辱也达到了顶峰，并由此成为国人数十年惨痛记忆的一个代表性名词。

1945年日本战败后，国民党政府派代表团到日本并专门照会日本政府：今后在任何出版物、媒体、公文上一律不能以“支那”称呼中国，必须以“中华民国”或“中国”称呼。

应中国代表团的要求，盟国最高司令部随后确认“支那”一词含有蔑意，并当即责令日本外务省不得再使用“支那”称呼中国。

1946年6月6日，日本外务省向各新闻出版单位发出《关于避免支那称呼事宜》的通知称：

“往昔通常使用‘支那’二字作为中华民国之国名，今日应改用中国等称号。

查‘支那’之称素为中华民国所极度厌恶者。鉴于战后该国代表曾多次正式及非正式要求停止使用该词，故今后不必细问根由，一律不得使用该国所憎恶之名称。”

由此，伤害了几代中国人感情的“支那”一词被加上封印，“支那”一词也从日本政府的公文、学校教科书及媒体中迅速消失。

此后，随着中国的统一与强大，“支那”一词逐渐淡出了中日两国国民的视线。如今，“支那”一词已是日语“死语”，只有极少数人如右翼分子石原慎太郎才敢偶尔提及。

此外，不知是出于无知还是恶意，一些不明所以的大陆人也频频使用“支那”一词，如最近的吓大“恶臭你支”事件及更早的“精日”分子挑衅事件，即为其中数例。

应着重指出的是，对于这种匪夷所思、侮辱国人智商的“逆向民族主义”，国人应报以十分的警惕，有关部门亦应施以相应的惩戒，不能任由其泛滥，伤害国人感情。