成大事者须有杀伐果断之气

前文《一身之系，真的如泰山之重》中曾写道：

我们并未刻意培养儿子的才学技能，反而是在眼界见识上费劲苦心，尤其是做决断的能力。

我们并未刻意培养儿子的才学技能，反而是在眼界见识上费劲苦心，尤其是做决断的能力。

有的伙伴不是很理解，或者是隐约知道决断很重要，却对重要到何种程度缺乏足够的认知。事实上，足智多谋是技能，善决果断却是气度。

因为从小受演艺故事的影响，加上自己智商偏低，对“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的羽扇纶巾形象万分仰慕，所以我最开始仿效的对象是张良、陈平、郭嘉、贾诩一类的人物，觉得他们算无遗策，简直就是智几近妖，刻意模仿的过程是更多经历来弥补记忆的不足。结果倒是在很长时间内以改善智商为荣，针对问题就想解决方案，很单一的线性思维。

直到年岁渐长、阅历渐丰，才意识到相比出谋划策，临机决断似乎更难一些，尤其是开始带团队，每一个决定都关乎更多人的利益。多谋需要的足够大阅历进而沉淀出来的智慧，而善断需要的却是冷静理智的心理素质和雄厚宽广的气度。

我们再以行军作战为例，《吴子·治兵》：

凡兵战之场。立尸之地。必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫最大。三军之灾生于狐疑。

凡兵战之场。立尸之地。必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫最大。三军之灾生于狐疑。

兵者，死生之地，血肉横飞战场就是丛林法则，从中总结出来的智慧可以说就是贴近天道的，战场上危机四伏、瞬息万变，指挥大军临机决断只在毫厘之间，所以“用兵之害，犹豫最大”，所以才会有“凭君莫话封侯事、一将功成万骨枯”的感慨，因为稍有犹豫就可能会导致全军覆没。

鸿门宴上，项羽优柔难决，放跑了大敌刘邦，气的范增摔玉珏而去；虽然霸王豪勇盖世，但带着子弟兵征战天下，将大好局面逐渐丧尽，就是因为在一次次的难以决断中错失良机，韩信曾评曰：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也”，可谓一针见血。再说韩信，身为汉初军神，兵略智谋都是当世翘楚，刘邦说他“连百万之军，战必胜，攻必取”；萧何说他：“诸将易得耳。至如信者，国士无双”；后来领兵灭赵亡齐，叱咤风云，楚汉之争，韩信作为决定胜负的第三方势力是项羽、刘邦都在争取的对象，其时策士蒯通对韩信有一番透析大势的说服，实在太过精彩，据《汉书·蒯伍江息夫传第十五》记载摘录如下：

蒯通知天下权在信，欲说信令背汉······以臣料之，非天下贤圣，其势固不能息天下之祸。当今之时，两主县(悬)命足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披心腹，堕肝胆，效愚忠，恐足下不能用也。方今为足下计，莫若两利而俱存之，参(三)分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲，西乡(向)为百姓请命，天下孰敢不听！足下按齐国之故，有淮泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃。’愿足下孰(熟)图之······

信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！”······且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。足下涉西河，虏魏王禽(擒)夏说，下井陉，诛成安君之罪，以令于赵，胁燕定齐，南摧楚人之兵数十万众，遂斩龙且，西乡(向)以报，此所谓功无二于天下，略不世出者也。今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”

数日，通复说曰：“听者，事之候也；计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋(担)石之禄者，阙(缺)卿相之位。计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与(豫)，不如蜂虿之致蠢；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者难成而易败，时者难值而易失。‘时乎时，不再来。’愿足下无疑臣之计。”信犹与(豫)不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。通说不听，惶恐，乃阳(佯)狂为巫。”

蒯通知天下权在信，欲说信令背汉······以臣料之，非天下贤圣，其势固不能息天下之祸。当今之时，两主县(悬)命足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披心腹，堕肝胆，效愚忠，恐足下不能用也。方今为足下计，莫若两利而俱存之，参(三)分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲，西乡(向)为百姓请命，天下孰敢不听！足下按齐国之故，有淮泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃。’愿足下孰(熟)图之······

信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！”······且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。足下涉西河，虏魏王禽(擒)夏说，下井陉，诛成安君之罪，以令于赵，胁燕定齐，南摧楚人之兵数十万众，遂斩龙且，西乡(向)以报，此所谓功无二于天下，略不世出者也。今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”

数日，通复说曰：“听者，事之候也；计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋(担)石之禄者，阙(缺)卿相之位。计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与(豫)，不如蜂虿之致蠢；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者难成而易败，时者难值而易失。‘时乎时，不再来。’愿足下无疑臣之计。”信犹与(豫)不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。通说不听，惶恐，乃阳(佯)狂为巫。”

每次读到此处，我都会击节赞颂蒯通于时势洞悉至深，其时天下果如蒯通言乎？！楚汉交战正酣、相持不下，韩信动辄决定天下走势，即便两不相帮、待得两败俱伤之时，以他之兵略出则横扫天下、定鼎中原。随即有慨叹睿智如蒯通说人不得，韩信优柔寡断，最后在长乐宫痛呼：“悔不用蒯通之言，死于女子之手！”韩信之能可以说是冠盖古今了，可最后却毁于犹疑难断。

东汉末年，郭嘉北上见当时雄主、四世三公的袁绍，然后跟辛评、郭图曰：

“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”

“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”

“多端寡要、好谋无决”是不足共举大事的，人的层次境界有别，如果你的追求是岁月静好的安稳日子，打份工、做好自己分内的事，没有气魄、没有决断也并不是什么大不了的事。因为一个好的谋士，只需要出谋划策，所以足智多谋就是能力高低的标准，你只要能提出足够多的方案就很好的完成了自己的职责，而最终纵观全局、拍板定案的却是领导者，一身之系，关乎所有团队的利益，容不得半点差错，那种压力与担当不是谋士可以承受得起的。

回到本文开篇关于孩子的教育问题，我们从儿子有意识会说话开始就很认真的问他的意见，为的就是培养“主人翁精神”和临机决断的素质，而强迫学什么奥数、钢琴、舞蹈之类的技能，都是在煞费苦心培养优秀的打工族，我们做的就是要让他养成审时度势、杀伐果断的性格，而这个，才是领导者的核心素质。

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