拐子马 经典重温丨有关“拐子马”的诸问题的考释

作者简介

邓光明(1907-1997)，山东临沂人，公三人。1936年毕业于北京大学历史系。曾在北京大学文学院、复旦大学历史地理系工作，后长期在北京大学历史系任教。曾任教授、院长、中古历史研究中心主任，中国宋史研究会会长。他的主要研究领域是宋辽金史和宋代文学。著有《北宋改革家王安石》、《岳飞传》、《辛稼轩年谱》、《稼轩词年谱》、《邓广明治史手稿》等。

“绑架马”问题考辨

赵构绍兴十年(1140年)，南宋皇帝高宗，岳飞率领军队从鄂州北上，与晋朝女真人的军事贵族兀术率领的侵略军作战。在盐城战役中，他击溃了金方的精锐部队——怪岛。这一历史事件至今仍广为流传。但南宋以来的史书对绑匪马到底是什么样的部队和装备有不同的记载和不同的理解。在约克的《湖北王年谱》中，他详细解释了绑匪的马，说:“兀术有一支强大的军队，全副武装，穿过韦斯索。三个人都联合了，号被绑架了，号是铁飘，堵了墙。官军当不了头领，屡胜。”也就是说，张颖在《越王列传》和《杜南四将列传》中使用过，在《宋岳飞列传》中也使用过。从此绑匪马的解释由一尊雕像决定。但是，很多错误和失误从此铸就，鞋跟诈骗攻击谬误，牢不可破。已经快八百年了。在我看来，这种误解不应该再传下去了。网上写这篇文章的目的是为了探究绑匪马的正确解释，澄清对绑匪马的各种依恋和误解(尤其是约克以来)。

一个

在宋金战争的史料中，出现了较早的“铁浮图”、“绑架马”、“千户”、“河北援军”、“左护军”等词

“拐马”一词出现在北宋人所写的有关武备、军事的史料中，并非宋金战争之后。在宋金战争的历史记载中，1140年5月的顺昌战役，以及今年7月的盐城战役，都没有出现过“绑架马”一词。

当统治者的军事指挥官兀术于1140年率领他的军队入侵南方，并于6月到达顺昌(今安徽阜阳)时，他最初被南宋的将官刘坤下令驻扎在开封。这时候他刚带兵到顺昌，在顺昌做防守部署。有一个学者叫杨如意，他跟随刘坤到了顺昌。他亲眼目睹了整个战役过程，后来写了《顺昌破贼败记》，详述了战役过程，其中有一段话说:

(六月)九日，四王与龙虎王、三路都督会合，韩将军、翟将军到了城门。有十多万士兵和战士，排列成行，像山一样展开。旗帜是混合的，大小不一。……

四个王子身穿白袍，手持战马，互相指指点点。他们用运河上的3000名士兵作为回应(根据同一名官员的说法)，他们都是全副武装，满载而归。陆，一个铁的浮图，千户人家。它的精英很特别。自从用兵以来，我们一直没有向前看，甚至杀了官军。第一，用枪脱下他的口袋，就是用刀斧砍下他的胳膊，甚至是那些用手拉的。全力与敌人战斗。从陈到徐，傅兵败。拒绝挡路。休息一下，...拒绝mamu，深入小偷，并打破他们。……

李琼、孔兖州、赵体韬等都单骑出阵。河北征军，告官军:“我这一代是左卫军，没什么斗志。能被打死的只有两匹被拐的马。”因此，官军攻破了它。四王子平日全靠他们，十个赔七八个。

刘玲(1098-1162)，甘肃静宁人，1998年出生。刘琨英勇善战，在伐夏金的过程中立下了许多功勋。他的官阶是秋微，他强大的军队成就了我们的时代。武穆死后，谥号武忠。当宋孝宗被封为吴王时，人们把他尊为神。时至今日，江浙一带仍有刘王庙供奉他。图为浙江省德清县刘王庙刘坤塑像。

这是南宋的史书记载，最早提到绑匪马，但本文没有说明。我们也把这个问题留在下面解决。在这里，我们先来解释一下这段引文中的另外两个名词，即“千户一叉”和“河北征军”。

什么是「千户」？这个可以在《金石兵志》的“禁军”一文中回答。《兵志》说。

科举制度最初是基于“合力决策”的原则。那些“绑在一起”的人说，他们离军队很近。被近亲牵着走，所以要名正言顺。……

镇远迁都时，毛、宗干、宗汉俊被视为“合力保平安”，被称为“侍卫亲军”，故统一为“侍卫亲军师”。

这里的“萌安”是根据女真的读音转录成汉字的，意译的意思是“千户”“蕲茶”和“赫哲族”是女真语音相同的汉字的不同写法。所以“叉千户”和“一起扎孟安”这两个词在读音和语义上是完全对等的，即在汉语中都是“近卫从军”的意思。所以《顺昌破贼录》中也有说，晋四王之以“三千兵，皆重铠满装，名曰‘铁浮图’，名曰‘叉千户’，非常精锐。“兀术自封的牙兵当然是他的贴身保镖。

我再说一遍:兀术的卫兵可以被称为铁血车，因为他们“盔甲厚重，装备齐全”；除了兀术的近卫，所有的“重铠满装”的8斤J也可以称之为铁浮图。

根据顺昌《破贼记》，绑架马的名字来自“河北征军”的口中，这是徐金国军队中“河北征军”对南宋军队说话时使用的一个名词。所以这里的“河北签约军”关系很重要。要想尽办法搞清楚什么叫“河北签约军”。

这个“宋·”《“兵”门系列”的“改革宗”阶级，在绍兴三年(1133年)载有一道圣旨说:

9月25日圣旨:晋人从多个部门赶来，将河北等路军民赶走，其名为征军，闻讯赶来投掷石块，白白牺牲。念我所有的人，发发慈悲吧。又自邀招降汉纳征军等。，以及所有优秀的补官资料，支持断请。你可以让岳飞:万一外敌入侵，他会对付神谕，带领百姓回家，带领他的人依然是高手豪爽。(士兵15)

所谓“河北兵”，是指被河北徐进国统治者强迫参军的人。在每一场战争中，这些被流放参军的人，都被逼到第一线去“冲肚子扔石头”。

从上面的引用也可以看出，在河北征军的人都是汉人，说的话自然都是汉人的语言。在这种情况下，他们口中所说的“拐子马”只能是汉语言，绝对不是女真语言。

二

约克《湖北王年谱》中盐城战役的“绑架马”

岳飞是个喜欢招文士的人。他的军营里经常有大量的“功臣”。绍兴十年(1140年)夏秋季，他的军队在颍昌府和盐城县与八金军作战时，有相当多的文士在战场上陪伴军队。他们亲眼看到了这些战斗的事实，有些人会记录整个过程，就像杨如意记录顺昌战役一样。不幸的是，到绍兴十一年底(1142年初)，秦桧杀死了岳飞，杀死了他的父亲和儿子。从此，那些和岳飞一起去了更多地方的人就被当成了“交通造反派”，那些曾经是他助手的人就免不了被指控这样那样的罪名，他们的生活都受到了严重的影响。所以所有描写岳飞生平事迹的文字，尤其是战功，以及随岳飞归来的书籍，这时大都被原作者销毁，希望能避免灾难。盐城之战后，虽然会有文士和使臣的就地流动，岳遭难后，这些记载必然随之消失，所以可以断言。基于这些原因，我们现在能看到的关于盐城战役的最早记录是岳飞的孙子约克在他去世60多年后的《湖北王年谱》中写的以下一段话:

第一任部长是轻骑驻扎在盐城县的，但党在此之前就进入了这个国家。.....日出时分，一军挑了鲁，骂了一顿。兀术生气了，被打败了。七月初八(绍兴十年)，龙虎王、盖天王、韩长志将军的士兵强攻盐城。先主令云长领兵回，右一马军径入鲁阵.....打了几十次，把贼丢在野外死了，还弄了几百匹马。……

起初，兀术有一支强大的军队，所有的军队都是重装甲的，并且使用威索。每三个人联合起来，取名“绑架马”和“铁浮图”，靠着墙进去。官军不能当马前卒，每次都赢了。那是一场战争，你骑了一万五，将军们都害怕了。第一大臣笑着说:“一二！”奉命带麻札刀入阵，勿抬头。“绑匪马”组合。一匹马不行，另一匹不行。官军奋勇，僵尸如小山。兀术非常担心，他说:“当你从海上出发时，你就靠它赢了；今天没了！”绑匪马因此被遗弃。

(1183-1243)，字苏。岳飞的孙子，林悦的儿子。他在宋宁宗时，曾派嘉兴军政府去劝农，以便担任谈判代表。从那以后，我一直住在嘉兴，住在金拓广场，因此得名“金拓纳粹编”。

岳克之在宋宁宗嘉泰写了三年(1203)的《奔跑吧》。当时距离岳飞去世已经62年了。如果岳飞受害时岳飞率领的士兵只有256岁，那么今年就快90岁了，他们中的少数人是不可能活在地球上的。因此，约克对盐城战役的描述不会来自亲自参加战斗的士兵的口中。然而，约克写这本书的大部分书面材料目前仍然可以看到，其中一些相对模糊。后来，约克被列入《金拓汇编》和《金拓补编》。但在这些材料中，并没有详述盐城战役的文字。为了补充这空白，使之更加丰富多彩，补缀了一下，借鉴了、王两篇关于顺昌战役的文章，并从两篇文章中摘抄了部分段落，略作篡改，即转入盐城战役的具体内容。比如王的《杂子》中的“三人互动，与皮索相通”，对其中的“坚持卫索”、“三人相通”稍作修改。“铁浮图”与“绑架马”的组合，是故意混淆杨、王两个不相关的名词。“一匹马不行，两匹马不行”，这是约克用自己的想象力创造的。

1206年《醒世姻缘传》出版三年后，南宋史官张认为刘昆、岳飞、、四将皆不幸，遂为他们各写了一篇传记加以褒扬，并合编为《杜南四将传》一书，列入《朝传》(实际上是赠送了历史博物馆)进行校订，其中《岳飞传》完全以《湖北王年谱》为依据，略作删节。在记述盐城之战时，金军《绑架马》一段被破，但仅将《实践论》中的“堵墙”改为“如墙”，“为战”改为“为役”，“踏人”改为“踏卒”，“团结”改为“联结”，“为马”后来，在元末编修的《宋史》中，《岳飞传》是抄自张颖的《杜南四将列传》，字与字之间改动很少。明清时期，有几部关于岳飞事迹的小说问世，如《岳仲晶全传》。虽然内容不尽相同，但都是在描写盐城战役时插入了大断背马一节，而且都是以《宋史岳飞传》或《湖北王年谱》为蓝本。这样就把一般人统一在对所谓被绑架者的相同理解下:“三个人统一，坚守韦索”。而且，只要“一个马仆”，另外两个马自然是“无能”的。

三

“绑匪马”是左右翼骑兵

李导《续资同治建昌编》卷五十六，无宋真宗景德元年(1004)七月乙记载:

圣旨北部布署:从此仗已打，阵势已成。除了“自东向西掳马”和“分马无地”之外，还招募军校使节和勇敢的登山者，测量地形，轻骑求援。

第一，大步走，骑行一半。敌方间谍知道王师不敢未经许可离开此地，并尽力攻击一方，因为他人数太少，无法成功。所以，有诏令。

宋仁宗康定元年(1040年)，曾公亮等人编的《武景宗要》原卷七中也有记载:

“东西绑匪马阵”是大阵的左右翼。本在西北扎营，“拐走孩子的阵”，选择了精骑。易帝用兵。每一张弓都骑着暴力套，偏向大阵一方，但如果不能防守禁军，就会陷入狂奔。因为买了“绑匪马阵”，就会想到救援。其兵多，阵大，暂挑。

从以上两句引语中可以看出，“拐子马”一词出现在北宋前期。这两个引文中的“拐子马”并不是指敌人的一些骑兵(当时辽是北方的敌人)，而是指前线的一些骑兵。《长编》所载诏令，指的是“东西绑架马”和“无地分马”。所谓“无地分马”，是指没有固定位置和地点，只准备随时听镜头或者去援助某个部门的骑兵；“东西绑匪马”有固定的阵向，即《武林外传》中所说的骑兵“大阵左右翼”。

以上引用的两个记载，与写顺昌之战的杨如意、若王海的文字有关，我们可以对“掳马”一词有一个确切的理解:

1.《续通鉴长编》《武要》中的“东西拐马”“左右翼大阵”与、王文章中的“二拐马”“以铁骑为左右翼，号拐马”完全对应；所谓“两个诱拐者”，其实就是“两翼”；所谓“东西绑匪马”，就是“左右骑兵”的意思。

第二，《续通鉴长编》和《武景宗要》中的“拐子马”是指北宋时期的骑兵，指的是他们的“左右两翼大阵”，而杨如意所记载的“两个拐子马”恰恰是出自“河北征军”之口，而不是女真士兵之口。我们上面解释过，所谓“河北签约军”的人都是汉人，用的都是汉语，所以他们口中的“拐马”自然只是北宋以来一直使用的名词，可以断言没有任何新的含义。

北宋词汇中，不仅有“拐子马”，还有“拐子城”。《三朝北盟编》卷六十六，靖康元年(1126年)十一月北京金兵围攻开封城时，多次谈到守御瓜子城。例如:

有一天，仁臣的文章里有云:“车幸北京南墙，...但幸运的是宣化门，徒步爬上拐子城，亲自看到营地。”

第四天，乙中有云:“贼初至，袭东墙铜金门拐子城。当刘彦卿训练他的部队时，他处理了独特的法律。”

6日，丁酉文章云:“晋人急攻城池，尤其是何山、金童、宣化。.....姚在三门两拐子市不买两个圆门，...”

九日，庚子篇云:“宣华门急，尧领兵守南北拐子城。所以，不为水门辩护的人，是不能被水门冒犯的，所以他们急着攻击第二绑匪。石头如雨，建筑不好。”

孟渊《东京梦》卷一《东都外城》一文也说:“东边有四门。东水门称为东南水门，也是汴河下游水门。它的大门过河，用铁包裹着门窗，到了晚上，它就像一扇从水面垂下的大门。海峡两岸都有人，路出拐骗城，岸百余尺。”

根据以上引用的材料，可以证明汴京城门外修建的两堵相对的墙，以直角拱城门，在北宋称为拐子城；设置在前方大阵两翼的骑兵部队，北宋时称为绑匪马阵。“石拐子”一词是北宋人的习惯用语，其含义毋庸置疑。可惜北宋灭亡后，这个词随着中原和华北一起没落了。虽然它仍然保存在中原和两河居民的口语中，但从未被穿越南方的军民带到南方。虽然他们听到这个名词并完全理解它，但他们不再用它来称呼他们的两翼骑兵。因此，南宋初年，、王对怪岛这个名称的含义还是比较熟悉的，在对顺昌战役的描写中也没有对其作过任何曲解或依附；到了南宋中期，朱已经看不到这件事的原委和曲折，不禁纳闷。例如:

李敬德主编的《语类》卷一三三《夷狄》，朱曾告诉他的学生，派人联系晋人攻打辽朝时，朝鲜国王对北宋派往朝鲜的两位大夫说:“女真不是好人。得契丹后，必归宋，吾国不能存矣。”他说:“女真做一阵子很好。我能想出一个方法来赢得它。”至于高丽王称之为“非常好”的女真阵，朱立即解释说“它的掩护就像一匹绑匪马。”根据《武经大师》的说法，“绑架马阵”是北宋抗敌时经常操纵的一种阵法。怎么能说是女真非常好的阵呢？由此可见，朱并不知道绑匪马的确切含义。

比朱晚出的、对“拐子马”一词自然更为费解，只能看文字讲道理，将“铁浮图”与“拐子马”合二为一，用王对“铁浮图”的错误解释来解释“拐子马”。此外，这也有利于“三人相连，一马仆，两匹马不行”