“凿壁偷光”背后的故事

前几天，和朋友聊到勤学的成语，脱口而出的有悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、闻鸡起舞、韦编三绝、牛角挂书等。第一个成语都有其典故，比如悬梁刺股就是将战国的苏秦和东汉的孙敬两个典故合在一起。今天要讨论的是凿壁偷光这个成语。“凿壁偷光”成语出处为《西京杂记》：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而炽不逮，衡乃穿壁引光，以书映光而读书。”意思为匡衡因家贫而不起蜡烛，后来凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。如果不是匡衡后来当上丞相，估计也没多少人会关注这件事。但在《汉书·匡衡传》中只记载了“父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。”并没有“凿壁偷光”这个成语。

最近很喜欢一句话，“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。”这句话出处不详，意思是人品大于颜值。匡衡这个人可能就是“凿壁偷光”的代言人，按照今天的观点，凿穿人家墙壁是侵犯了物权法，而且有贪小便宜之嫌，事实也证明，匡衡最终也毁于“凿壁偷光”。

匡衡，字稚圭，东海承县（今山东枣庄市峄城区）人。汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗经》，对匡衡的才学十分赞赏，匡衡就以经学家的身份进入政府为官，历任博士、给事中，迁光禄大夫、太子少傅，又迁光禄勋、御史大夫，最后官至丞相。他的仕途和大多数官员不太一样，想要当丞相，必须从基层干起，就好比今天的国家主席、国务院总理，必须要干过省委书记（至少在两省任职，少数例外）。匡衡的履历中只干过九卿之一的光禄勋，即宫廷主管，相当于今天的中央办公厅主任。然后接替郑弘为御史大夫（相当于国务院副总理），仅11个月之后又接替韦玄成为丞相（相当于国务院总理），可谓是位极人臣，他在丞相任上共干了6年5个月。他在任上最大的贡献就是铲除宦官石显一党，最终自己因为贪污土地被免为庶人。其学问议论与行止操守，判若二人。

最初，匡衡封地为僮县（今安徽泗县东北骆庙乡潼城村、潼河南岸）之乐安乡，乡内本有田3100顷，南面以闽佰为界。初元元年（前48年），修订郡图时，误将乐安乡的南界画到了平陵佰。丞相匡衡被封为乐安侯，乐安乡成了他的食邑，就多收了400顷田的租米。到建昭元年（前38年），郡里勘定乐安侯国的界线，才发现图上的错误，就作了更正，上报丞相府。匡衡身为丞相，却示意属官以旧地图为依据，向临淮郡提出质问，使郡太守不得不将错就错，将400顷田划给乐安侯国，使匡衡多收了租谷千余石。司隶校尉王骏等弹劾上奏，认为衡明知故错，附和下人欺骗国君，罪至不道。汉元帝刘奭最终同意了王骏的奏章，但不处治，只免去丞相职位，罚做庶人，最后匡衡老死于家中。

初，衡封僮之乐安乡，乡本田堤封三千一百顷，南以闽佰为界。初元元年（前48年），郡图误以闽佰为平陵佰。积十余岁，衡封临淮郡，遂封真平陵佰以为界，多四百顷。至建始元年（前32年），郡乃定国界，上计簿，更定图，言丞相府。衡谓所亲吏赵殷曰：“主簿陆赐故居奏曹，习事，晓知国界，署集曹掾。”明年治计时，衡问殷国界事：“曹欲奈何？”殷曰：“赐以为举计，令郡实之。恐郡不肯从实，可令家丞上书。”衡曰：“顾当得不耳，何至上书？”亦不告曹使举也，听曹为之。后赐与属明举计曰：“案故图，乐安乡南以平陵佰为界，不从故而以闽佰为界，解何？”郡即复以四百顷付乐安国。衡遣从史之僮，收取所还田租谷千余石入衡家。司隶校尉骏、少府忠行廷尉事劾奏“衡监临盗所主守直十金以上。《春秋》之义，诸侯不得专地，所以一统尊法制也。衡位三公，辅国政，领计簿，知郡实，正国界，计簿已定而背法制，专地盗土以自益，及赐、明阿承衡意，猥举郡计，乱减县界，附下罔上，擅以地附益大臣，皆不道。”于是上可其奏，勿治，丞相免为庶人，终于家。－－《汉书·匡衡传》

初，衡封僮之乐安乡，乡本田堤封三千一百顷，南以闽佰为界。初元元年（前48年），郡图误以闽佰为平陵佰。积十余岁，衡封临淮郡，遂封真平陵佰以为界，多四百顷。至建始元年（前32年），郡乃定国界，上计簿，更定图，言丞相府。衡谓所亲吏赵殷曰：“主簿陆赐故居奏曹，习事，晓知国界，署集曹掾。”明年治计时，衡问殷国界事：“曹欲奈何？”殷曰：“赐以为举计，令郡实之。恐郡不肯从实，可令家丞上书。”衡曰：“顾当得不耳，何至上书？”亦不告曹使举也，听曹为之。后赐与属明举计曰：“案故图，乐安乡南以平陵佰为界，不从故而以闽佰为界，解何？”郡即复以四百顷付乐安国。衡遣从史之僮，收取所还田租谷千余石入衡家。司隶校尉骏、少府忠行廷尉事劾奏“衡监临盗所主守直十金以上。《春秋》之义，诸侯不得专地，所以一统尊法制也。衡位三公，辅国政，领计簿，知郡实，正国界，计簿已定而背法制，专地盗土以自益，及赐、明阿承衡意，猥举郡计，乱减县界，附下罔上，擅以地附益大臣，皆不道。”于是上可其奏，勿治，丞相免为庶人，终于家。－－《汉书·匡衡传》

秦丞相李斯年轻时就只想当“仓鼠”，不愿做“厕鼠”，最终因为自己的鼠目寸光为政敌赵高所杀；西汉时的张汤年少时就以审讯老鼠出了名，从此走上御史之路，所以说，一个人的志向对其未来的发展有着重大的影响。为此，《汉书》的作者班固故意将西汉末年的四个儒宗匡衡、张禹、孔光、马宫四人合在一传中，在传末他评论道“以儒宗居宰相位，服儒衣冠，传先王语”，但“皆持禄保位，被阿谀之讥，”就是说，这些儒宗言行迥异，表里不一，乃挂羊头、卖狗肉之徒。可以说匡衡是始于“凿壁偷光”，也是终于“凿壁偷光”，其行为是不可取的。这也是我读这个故事的一点小启示。