卫秧 卫鞅变法第一弹：垦草令

卫阳是一位人本主义分析大师，他对人的心理的分析和判断，很好地体现在他与老领袖公孙述关于魏惠王是否杀了他的谈话中。如果他从现在开始从事人性分析，估计粉丝马上就得10万+了。

魏扬与秦孝公的四次谈话，也可以看作是他对新领导人秦孝公性格的分析。

首先，魏阳假惺惺地把所谓的道家学说告诉了血气方刚的秦孝公，秦孝公立即打了个盹。所以，第二次魏阳抛出了儒家王道，秦孝公的兴趣还是不大。秦孝公第三次表达了他对法家专横态度的兴趣。第四次，秦孝公在讲述了法家根据秦国实际情况改进的计划后，对魏阳佩服得五体投地。

卫阳赤裸裸地尖锐地指出:人是好名利禄，人生的目标是名利；后来司马迁先生指出，所谓“天下熙熙攘攘，皆为利；天下熙熙攘攘，皆为利”。信仰基本上就是开皇帝新装的玩笑。既然追求名利是每个人的生存目标，但人的欲望和追求的手段不同，就要制定法律来约束他，保证社会的正常秩序。不能因为要名利就允许你去抢劫杀人。政府是标准的制定者，然后以人民好名利的特点引导人民服从和服务政府。

经过法庭辩论，于前359年开始试水，并下令商鞅颁布《秦开草令》，作为全面改革的前奏。

草垦令是什么意思？

《开垦草地令》是指开垦荒地，而不是吃草。我们可以理解秦的荒地上长满了杂草。所以，草垦令其实是一个垦令，是围绕开垦荒地而制定的法律。

《草垦令》是卫阳变法发布的“一号文件”，有20篇文章以粮食生产为中心，以粮食为纲，指向明确。

主要内容有:

不允许一夜之间处理政治事务，因为只有提高政府的工作效率，公务员才能减少为文员谋取私利的可能性。比如你想在你做的事情上盖个章，可能有些家伙会把这个屁事推来推去，卫阳肯定会一夜之间立法办事。靠人的自觉很可笑，但是制度是好的。

税收是根据谷物的收成征收的。不搞虚假数据，实事求是，让普通人承担公平的负担。普通人觉得公平，就会相信政府。人民信任，政府才有公信力。结果官员不敢屈法，百姓积极务农。

不提倡儒家思想，提倡重视农业，鼓励农民积极种地。

人不苦于贫穷而是不平等，贵族不允许有闲饭吃。政府对这些群体征收重税，并增加他们的徭役。比如现在能不能对有外国户籍的中国艺人重税？

严禁商业活动，不准买卖食品。农民买不到粮食，只能好好耕种，商人卖不出粮食，无利可图，只好老老实实种地。

严禁娱乐和流通奢侈品。五色皆盲；五音不全；五味提神；驰骋狩猎让人疯狂；稀有商品令人讨厌。(五彩缤纷的色彩让人眼花缭乱；嘈杂的声音让人失去听觉；浓浓的洋味伤人味；沉迷狩猎使人的头脑放荡、疯狂；稀罕的东西让人误入歧途。)让农民用单一的心思去耕种。

严禁服务业。过度的服务业会损害农业生产。这可以和农民工，不毛之地相比。

不允许有客栈。对于不愿意种地的人来说，他们不能四处走动，只好老老实实地拴在土地上种地。

这个国家的所有资源都归政府所有。个人是不允许为了利益而发展的，要培养，要工作。

提高酒肉价格，增加酒肉税负。让税比成本高十倍，基本杜绝酒肉消费。不酿酒就省吃俭用，不吃喝就不耽误政事。这比现在的禁令严厉多了。如果现在一盒烟从100支一盒开始，估计戒烟的人数会急剧增加。以此类推，很多东西都可以应用。

加重处罚，实行双坐。这篇文章很有力量。很多情况下，严惩是解决问题的核心。比如我们反腐，如果有一百多万人因为贪污被立即执行死刑，家属亲属坐在一起，三代不准参军高考。谁还敢拼尽全力？是不是很快？或者违法成本太低，无法起到威慑作用。

农民不允许随意走动。迫使他们在地面上工作。

干部的子女也要为徭役服务，改善他们免除徭役的条件，使他们能做老实人，不能做闲人，必须老老实实工作。这篇文章估计是普通人支持的。

官员不准搞心灵鸡汤，会把人搞糊涂，也不准四处游荡，影响农民生产。现在也需要实现这篇文章。

军队不允许妇女和商业活动。军队是为战争服务的，得到一群女人很容易消磨意志。同样，在部队做生意，也会消磨意志，影响部队的主业——打仗。

国家法令体系统一，建立透明政府，官员骗不了人。减少支援人员，减轻普通人的负担。

提高关税和商品税。让农民讨厌做生意，攻击商人，让他们都去种地。

按照商人家庭的数量来分摊佣人，增加了商人的负担，减轻了农民的负担。如果商品流通不发达，人们就不会讲究排场，这样有利于安全生产。

为国家运粮不包车，回程不准装私货，往返快，效率提高。

不允许要求官员给犯人送饭。让罪犯得不到庇护，让人不敢做坏事。

将要点总结如下:

第一，刺激农业生产，以农业为产业。为了刺激农业发展，增加农民数量，全国各行各业的人都从事农业；禁止农民购买粮食，迫使农民集中种田；实行民不聊生的政策，隔离农民与知识的联系；强迫农民在里面安静，让农民在种田上犯傻；清理官僚主义，保证官员清正廉明，政令措施一致，不耽误公务；减少官员下属人员，减少官员对农民的干扰等措施。

第二，约束业务的发展，把业务当成最后的业务。不准商人出售粮食，抬高酒、肉价格，增加商品销售税；禁止人经营宾馆、招待所；军事市场禁止宋吉，商人必须为军队提供武器和盔甲；禁止军队内部市场私自运输食品，严格规范运输食品的车辆；增加主干道市场的税收；商人的奴隶必须服兵役和采取其他措施。

三是重塑社会价值观，提高社会对农业的认识。加大惩罚力度，严厉打击国内心胸狭隘、急躁懒惰、挥霍浪费、拍马屁的人；取消影响农业生产的娱乐活动；改变秦重学轻农的风气。

第四，削弱贵族和官员的特权，让国内贵族参加农业生产。增加贵族的税收，限制他们对食客的支持；贵族子弟必须服除长子以外的徭役，并改善免除徭役的条件；禁止士大夫通过辩论和游学来提高国内民众的知识；禁止贵族和官员雇佣仆人，强迫贵族子弟亲自劳动。

第五，实行统一的租税制度，根据农民的粮食收入统一征收土地税，增加贵族和商人的税收。

第六，要在全国范围内进行户籍登记，禁止擅自迁移。将山川湖泊等自然资源收归国有，禁止农民入内谋生。

种草订单是卫阳的综合治理方法，以“粮”为重点，以粮为纲。整顿政治体制、官僚体制和税收制度，禁止粮食交易，控制粮食流通，垄断山河利益，剥夺和限制迁徙自由，实行愚民政策，打击汉奸和商人，打击服务业、娱乐业、雇佣关系、人身依附、伤害农民、便宜农民、迷惑农民和扰乱农民，利用价格工具、税收差异和劳动力差异调整产业

种草的秩序也开启了中国重农抑商思想的先河。其实卫阳不仅打压商业，还打压其他服务业，包括色情。草地开垦令明确禁止商人将妇女带入军事市场。

两千多年前的战国时期，农业是最重要的工业。现在，我们仍然把农业作为第一产业。

当时服务业的概念肯定是不存在的。现代服务业的出现大多是因为社会分工增加经济效益，提高生活水平，如餐饮、导游、美容院等。两千年前，社会分工不发达，农业是自然经济，家家户户自给自足，没有服务业来增加经济效益，提高生活质量。当时秦国的服务业是指为贵族服务的服务业，在草垦令中禁止医生雇佣仆人。卫阳禁止奢侈生活的措施，其实类似于近代毛泽东提倡的“艰苦奋斗”，主张全国抛弃奢侈，同甘共苦。

在毛泽东时代，全国投入尽可能多的资源和精力进行扩大再生产(卫阳的开垦是扩大再生产)，开展了许多农田灌溉的水利工程，建立了重工业，而较少关注消费轻工业的发展。所以建国后的前30年，民族主题是强国，尤其是粮食和钢铁。

自20世纪90年代初以来的三十年里，中国农民进城打工，导致耕地被遗弃，农业衰落，服务业异常繁荣。过去30年改革积累的许多财富被用于进口豪车和奢侈品，以及住房建设。很多地方基本都是土地财政。企业炒房的资本收益比行业的更快更简单。大量资金进入非实体经济，造成巨大泡沫。由此可见，以种草禁止服务业有其经济规律和现实意义。

尤其是建立在两极分化基础上的奢侈服务业，是一种为财富特权服务的服务业，营造了权贵优于他人的社会氛围，与社会的主要道德观念背道而驰。种草令禁止就业，反对富人可以雇佣穷人修建庭院和建筑，反对文人墨客、富裕家庭和富人可以雇佣仆人和女仆过奢侈的生活。这和毛泽东反对干部子女的特权和特殊化是完全一样的。

如今，富人占据豪华农场，雇佣保安、厨师和仆人，购买私人游艇和飞机。为了维持这些特权生活，必须有大量的人从事高尚的服务。有钱有势的人在社会顶层，近距离为权贵服务的人在社会第二层，为第二层服务的人在底层。在魏阳的养草令中，禁止雇人，即禁止贴身伺候达官贵人。

例如，发达国家要求发展中国家生产他们想要的东西，但发展中国家必须为他们想要的东西支付专利费用。这种专利费用增加了商品生产的成本，而这种增加的成本又通过专利费用传递给发达国家，使得现代产品可以提供给发达国家，而不能提供给发展中国家。他们的服务业是消费发展中国家的东西，比如物流管理费和零售成本。美国用一美元买中国制造的东西，只有一小部分付给中国，其余80美分是欧美的物流服务费、零售服务费、专利费、营销费、律师费、会计费等等。即美国销售额的1美元是中国制造的，是中国工业GDP的几毛钱，8毛钱是美国服务业的GDP。这就是美国服务业达到70%的原因，也是美国零售业GDP高于制造业的原因。

发达国家的公民是全球经济中的特权阶层，而发展中国家的公民在全球经济中受到压迫。发达国家的特权生活是建立在发展中国家努力工作的基础上的。因此，发展中国家的许多人宁愿放弃自己的专业和职业生涯，也不愿移民到发达国家。拉美人不顾生死危险，抛弃自己国家的选票和民主自由，混进美国成为没有选举权和民主自由的黑人家庭，都是为了发达国家在全球经济中的经济特权。

如果把卫阳时代的秦国经济和今天的全球经济相比较，美国这种腐败的经济服务业就是卫阳想要取缔的服务业。

在魏阳时代，贵族官员和富商过着奢侈的生活，这将减缓秦国经济的扩张和再生产。不仅没有人开拓，现有的农田也不得不放弃。从这个角度来看，欧美服务业比重过高，实际上阻碍了全球经济的发展。中国的两极分化导致先富后富，但使工业基金变得奢侈，这违背了邓小平的假设，即一些人先富。

提高人民生活水平的服务业和奢侈服务业。一般来说，经济发展的最终目标是提高人民的生活水平。所以，丰富普通人文化生活的服务业，是正能量的服务业，不能作为奢侈放荡的生活来反对。在种草养畜的秩序中，禁止奢侈享受的关键是禁止奢侈生活作为权贵优越感的文化象征，如LV包和雷米·马丁酒。这种奢侈品只有有权有势的人才能消费。其产品和服务70%以上的功能是炫富，而实用功能只占20%左右。一万块钱买一个包，那么9000块钱用来炫富，只有1000块钱用来支付实际利益。这种表现社会阶级、划分贫富的消费，是《草垦令》所禁止的。

一个合理的制度自然会让有才华的人控制更多的资源，从而使资源的经济效益最大化。一个合理的制度把更多的财富分配给一个人，不是因为这个人可以挥霍财富，而是因为这个人可以充分发挥这个财富的效益，为社会做出更大的贡献。在一个合理的社会里，一个人的荣耀来自于他对社会的贡献，而不是他对社会财富的挥霍。以社会财富的挥霍量来界定一个人的社会地位是一种荒谬的社会制度，以对社会的贡献量来界定一个人的社会地位是一种合理的经济激励制度。种草令杜绝了社会财富的浪费，纠正了社会价值取向。

目前反腐也要参考商鞅的智慧耕草令，把重点从奢侈的领域引入资源到投资领域，而不是以惩罚为主。反腐败不仅要从法制上解决吏治问题，更要让资源难以被萎靡的奢侈品消耗，让资金更容易从文化精神方面甚至税制上进入产业发展。先富起来的人应该把积累的钱花在投资和创新上，而不是花在奢侈的生活上。如果先富起来的人把钱玩在铺张上，自然会产生“仇富心理”。人们可能会理所当然地认为那些有能力发大财、花大钱的人，但他们必然会对富二代挥霍社会财富感到愤慨。

中国成为强国的重要任务还远没有完成。先富起来的人忽略了穷人，自己奢侈腐败，经济，人心，民族凝聚力。铺张浪费所消耗的财富本该用来发展工业强国富民，权贵的铺张浪费会使国家不堪一击。伊拉克人民在几天内几乎不流血地赢得巴格达的原因之一是，他们不抵抗，他们不认为国家是他们的国家，但他们认为国家是一个强大的国家。你的钱和你的国家跟我有什么关系？

虚胖不胖。鸦片战争时期中国GDP非常强劲，甲午战争时期中国经济规模大于日本。但高层腐败造成人心涣散，是中国不能低于列强侵略的重要原因之一。通过健全的法律制度来杜绝官员腐败是非常重要的。清官行政下权贵的合法铺张是国家安全的致命弱点。铺张浪费消耗金钱，破坏人与人之间的平等关系，把人的尊严置于金钱之下。

杜绝铺张浪费，不仅是道德文明建设的问题，也是经济发展和国防建设的问题。

因此，我们迫切需要一个“草垦令”的新时代。

《垦草令》是魏阳向秦孝公提出的一项改革计划。自前359年秦孝公下令魏杨在秦国发出此令，仅用了三年时间，秦国的面貌就发生了巨大的变化，改革初见成效(“卒用鞅方法，民受其害；三年后，人民将”)。

于是，立卫阳为左妾(商鞅变法前，秦有四种嫔妃:大嫔妃、右嫔妃、左嫔妃、蠢车)。四嫔妃都是爵位，既是封号，又是官职。大舅夸国君，大致相当于早朝宰相；右叔是御臣管事，左叔是非御臣管事，车叔管事御事；四种嫔妃中，除左嫔妃外，可由非皇室大臣担任，其余均为专职皇族。商鞅变法后，秦国的官制模仿中原的改革，宰相一直管政务，嫔妃都成了军职，不再有实权。)，秦国开始进行更彻底的政治改革。