玛雅人长相图片 世界之大无奇不有，月神不只嫦娥姐姐，还有矮瘦丑男和暴躁大妈

中秋节是祖先留给我们的文化礼物。无论是嫦娥还是吴刚伐桂，都是我们对月亮的美好想象。世界各地在漫长的历史时期形成了自己独特的文化，但他们都异口同声地崇拜露娜。不可思议的是，露娜的想象力因地而异。

第一，原始人类对太阳和月亮形象的理解

对月亮的关注可以追溯到人类社会的部落联盟时期。那时，人类正从地球上最冷的冰河时代走出来，朝着河流、湖泊或森林的方向在世界各地迁徙。在古代，没有照明工具，人与自然的相互作用依赖于自然光的照射，所以太阳、月亮和星星成为为人类提供热和光的灯。

对月亮的崇拜不同于太阳，太阳在人类生活中起着至关重要的作用。农作物依靠太阳获取能量，人类也依靠阳光取暖。尤其重要的是，生活在任何地方的人都要遵守“日出而作，日落而息”的自然规律。人类对太阳的认识明显比月亮更清晰，太阳的形象多为阳刚、健康、向上。

遵循自然规律的原始人类

月球是人类的另一个话题。每当月色降临，原始人就会躲进山洞或石屋。月随夜来，黑夜不方便人类活动。因此，人们对月亮的想象增加了各种可能性。进入文明社会后，人们继承了部落时代的文化遗产，对月亮的想象更加文字化、形象化。因此，世界各地不同风格的月亮图像的记录已经传播到今天。

二、中国:美丽而又单薄的朦胧女子

中国的中秋节习俗据说起源于中国古代的天体崇拜，是敬月习俗的原始遗产。中国最早的月神记录可以在《山海经》中找到，“狄军的妻子长Xi，生有两个月亮”。商代甲骨文中的高祖帝俊，是中国古代东方部落传说中的神。上帝创造了月亮，它在夜晚给人们带来光明。按照神话的思路，月亮既是胎生的，也是人的。这说明早在商周时期，我们的祖先就把月亮看作神的儿子，是一个有独立人格和外貌的新神。

卡通形象:狄军和xi和

但是不知道从什么时候开始，民间对月神形象的塑造逐渐出现了“物形”。在《子虚赋》中，对月亮的描述是“要听话”。“仙阿山”是古老的山名，月亮和仙阿山之间有一个美丽的传说。据说，在古代，有一个女人爬上仙阿山，在山顶上向天祈祷，然后跳进月亮里。月亮从一个完美的圆形变成了“皇家”形状。这个“皇家”是古代的平辇。这个神话听起来像某种“自我牺牲”的仪式，参与并完成仪式的人是一个女人。

月亮需要有阴柔之美的女性作为祭品，自身的“物形”也更具女人味。从圆润到柔美，这是古人对月亮知识积累的结果。月亮不仅象征着完美，还代表着某种忧郁的“缺陷”，而有“缺陷”并不意味着缺少美。而是月亮因为月相的变化而增添了一种动态美感，古人对月亮的审美是完整的。

美丽的广寒宫仙女

第三，古代玛雅人:一个易怒的老妇人

类似于中国人对月亮的感情，古代玛雅文化也认为月亮是神灵的亲人。伊卡曼纳神是玛雅人崇拜的最高神。他有巨大的力量，可以控制自然节气的变化和日月星辰的交替。他的妻子艾赛尔是一个能控制地球潮汐和植物生长的女人。根据玛雅人的说法，宇宙中有13种天象和9种火山岩。东、西、北、南四个方向都有一棵“宇宙树”围绕着这个世界，每棵宇宙树都居住着掌管“大壶”的“查克”神。

玛雅人

月神艾赛儿是一位善妒的女神，她也代表了玛雅人对月亮的理解。伊卡穆纳，这位神，爱月亮神，并赋予她掌管海洋和土地的权力。传说这对新人也有着同样的外貌，同样的强大能力，他们的职责就是保护和维护整个宇宙的秩序。但是艾塞尔没有承担这个责任。

无论诸神是怒是喜，世界是风雨还是阳光，露娜从来没有根据这样或那样的变化，将地面的环境调和成适合生存的状态。随着时间的推移，地面上出现了洪水、暴雨、干旱和饥荒。终于有一天，支持“大壶”的四位嘉宾都惨了。他们告诉众神，要求他惩罚露娜，及时为宇宙树提供合适的生长环境。

玛雅神话的神

然而，沉浸在自我世界中的月神艾赛勒却对查克很生气。为了表示愤怒，她反手打碎了一个水罐。滔天的洪水立刻冲下破碎的罐体，仿佛淹没了整个世界。愤怒的众神迅速施展魔法，在危机中拯救了世界。而月神艾赛勒失去了统治地球的力量。她最终被降职为掌管月亮的神，失去了失去的青春和美貌，成了一个脾气暴躁的大妈，一生都被限制踏出神的世界。

4.古印度:丑陋的小矮人

印度神话的露娜是男性，是一个“有罪的人”。由此可见，世界各民族都把月亮看作某种“缺陷”和“遗憾”的代表，这大概与月亮和太阳明亮的图像对比强烈有关。

月亮神相扑的名字来源于早期婆罗门教仪式中的一种致幻饮料。Somo葡萄酒是由一种未知植物或真菌的汁液酿造而成的。它的主要作用是唤起饮酒者的幻觉和激情，通常被一些负责歌舞的牧师享用。在也是雅利安文明的伊朗琐罗亚斯德教，出现了一种类似功能的饮料“马浩”。在神话的传说中，众神喜欢聚集人们喝相扑汁来增强他们的神力。

在梨俱吠陀中，相扑的形象被人格化了。其中有大量诗人单独献给相扑神的诗词歌赋，仅次于因陀罗和阿尼尼。印度人认为是梵天神创造了相扑，月亮神，月亮的主人，祭祀，植物和誓言。相扑的能力达到天庭，降临人间，他的力量是常人无法比拟的。全能的相扑在神的世界里享有很高的声誉，但他自己也为此感到骄傲。

在印第安人的心中，黑暗中闪耀的月光代表着魅力

相扑在诸神的赞美下逐渐失德。他开始夺取别人的妻子，故意违背神圣世界的规则。相扑曾经敢偷主的漂亮老婆，他们的孩子将来会成为水星的主人。他还娶了代表月亮空27星座主神的大沙27个美丽的女儿。就这样，任性的相扑得罪了一些因陀罗为首的神灵。还玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩玩

大沙图像

由于达萨的诅咒，相扑变得越来越矮越来越瘦，失去了昔日的辉煌。地球和动物也随着他的缩小而变得憔悴。Sommer，骄傲的他，痛苦的思索，忏悔。他乞求达萨的宽恕，在圣河的沙洛斯清洗了他的一些罪恶，并重新获得了恢复外貌的机会。但是，骂人的能力太强了。相扑每个月只剩下一半的时间去“逐渐变满”，而剩下的一半时间依然会恢复到单薄无力。

沈约图像

温说

无论在西方还是东方，人们对月亮的印象总是有一些美丽而委婉的颜色。认识月亮是劳动人民从自然规律中总结提炼出来的宝贵经验，说明古人已经注意到月亮是客观变化的。与明亮耀眼的太阳不同，月亮在夜晚出现，在日出时消失。月亮的到来宣告黑暗，而初升的太阳显示黎明明。其实中国古人并没有把月亮当成太阳的对立面，而是客观辩证地把月亮的存在看作正常。俗话说，阴阳结合，为了改变心态，中国古人的智慧在于能够公正地看待问题，而不是把一些自然现象推向极端。这种出神入化的眼光恐怕是世界罕见的。

引用

熊飞，《中国古代月亮崇拜及相关节日文化》，北京师范大学学报，1996年第6期。

李昶阳，“同质、异质与矛盾:东西方露娜性别的文化思考”，《湖南科技大学学报》，2010年第1期。

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