【合礼奔驰仁孚奔驰】中国人的名字、文化、命名用

中国人的姓名文化和命名艺术在语言学和姓名学中大致分为三类。

属于“称赞”的有门、武、京、热、牛等。属于“恶”的有：牛、李、暴力、加油等。属于“和平”的有悲伤、怀孕、怜悯、哀悼、精神等。

以下是属于“赞美”、“美丽”的术语。

安：好吧。不争，说再见。赵敏宁赖元安；宽容与和平，安；悠闲的和平说；包伟贤(？)说；中心府仁宗对安说；秀吉宁人很安全；武德不争再见。庄敬曰，安做礼；尊重和礼仪叫做安。外观素和语音集对安说；义正辞意，说再见。孔德不工作，说再见。静正言，安不动；懿公礼说；凝结聚合礼被称为安。

雨：择善而喻。日6月乳糖，比较

程：安民立正，程；哥哥民克服了。佐香科终于说了；克服制度正义，成；礼乐鸣曰；抓住顺差，信守诺言。然后说，事物的美丽；通达康利说；经过德炳德说。敏和新装成功了。道和圣智说；苏夜警告说；宋直走到典礼上说；仁华纯洁的话；要久久不忘地说。德妃礼乐说；德国可以在线观看；长道华龙说；内德纯准备说；昆宁化联系道

正直：据说纯洁的德合川很诚实。沉着地说：诚实；心诚推御之事；炳德纯洁地说，一个是诚实的；明朝新律下的正直；诚实，没有本笃会恶霸；固体石惠成说

崇：修理那个官员，可以说是崇。

纯：据说中正指数是纯的。苏宝福见纯；安卫一心说纯洁。认为忠诚纯洁。池城说：无息，纯洁。心灵和言语纯洁；据说统治的精髓是纯粹的

慈悲：把百姓看作儿子，说仁慈。爱情育儿必须对主慈悲。抚慰温柔，原谅仁慈。

聪：聪说。近旁的话一定会说警察聪明

达达：质量直意味着好，达达；疏浚仲利说

代：那么，陈法尧是个大人物。

戴：爱民好规则戴说；典礼不听话

说：德化人说

德国：绥鲁史敏对德国说；不争威势，说美德。不求威势，说美德。贵而好的礼节叫德。忠顺妃对德国说；隋怀来人对德国说；耿直和温柔说美德。秦衬衫民隐曰：德；忠诚实际上是对德国说的；辅助世界张敏对德国说；广众忧战，德曰；只是塞简瑞安说德国；惠和顺淑说了德。富贵的礼节叫德。公共民间讲德。秀文远远地对德国说；明智的一天；新马；德国；善政杨敏对德国说；尊贤吻德说；慈悲和油画对德国说；秦贤(？)担心地对德国说；宽吏扰懿对德国说；直闻强毅对德国说；谏言不违背德。在礼仪上拐弯抹角地说美德。泽后来对外说：德国；义秀毫不松懈地说了好话

设定：大想政民，定政民。安民大加考虑说；净行不便，定；安民法定在古代。纯行不说两句话；跟踪前说，定；王守仁是公定的；石成武公说；练习不好的话；不好的话。马、事物的审判；德国体操纯固说；用劳动定国。Ksui bangjia说；静态积极活动的话；大逆不道；议案中外说；冷静的守度说

道：心能制义，能说道。进退可以成为轨道，道可以说。守法的伟人说道。沉着地经常说度；礼仪咨询良好程度；绰绰有余，有容貌，说道。制作垂直法也说；李辉脚式说

结尾：遵守礼节，执行义气，说出结尾。神圣的修理风格；结束话语；结束。晏恭手下的话结束；恭有终容，曰；秉心真经以言结束；遵守礼仪，自重地说。

邓：行善不懈怠。温仁众厚对伦敦说；能记住国选。在热情的慷慨之下，伦敦说；本笃会亲戚对唐说。木德纯固曰

刚才：追报之前刚刚说了。讲座大胆地说。果杀敌曰；可以强壮、结实。自我改善只是说；郑哥显然很坚决。魏强不屈的话；讲座大胆地说是强健的

高：据说德福万物高。孔德隆重地说。同日盖高曰

球：立志，以大众说话为目标

克里斯汀：尊重贤贵义，说客气。敬日为公；敬献(？)靖让克里斯汀；两人都可以改变克里斯汀；管家稳健有礼。爱民长哥对克里斯汀说；执行仪式皇家维也纳越共；弗洛伦斯普罗奎岳公；让长辈好好克里斯汀；据说渊源流通是礼貌的。宿夜警官说：客气。太守可以改变克里斯汀；西安(？)和克里斯汀不切；信速事至恭；对克里斯汀孜孜不倦的位置；谦虚的自牧对克里斯汀说；德高望重，恭敬地说。规则代码克里斯汀不好说；王的责备对克里斯汀说；郑德美容说：客气。为了孜孜不倦的美德，毕恭毕敬地说。正自接克里斯汀说；索伊尔不说忒客气。辛勤的t恤人对克里斯汀说；钟丽霞对克里斯汀说；温文尔雅地说客气。约翰逊恭恭敬敬地说

光：攻击上下，光；前业可说轻；栖息地可以谦虚地说光明；孔烈耿说光明

光明：美丽和远方的话语很广。听说可以广泛地说

水果：用好的力量勇敢地说水果。近齐说学果；亲事好休果道

日晷：综合宣传法，日晷

和：不，只是温柔地说；推阴使曰；楼源附近可以说是和平；凯悦命令人，他说；邓穆九家人说；怀柔徐联系说；温厚而不苛刻，和睦

厚度：不体贴，厚；讲课钱朴有天后；爱钱公厚曰

桓：远马欢的土服；科京秦民说欢；土壤和国家马欢；武定四方说焕；克紧急成功说欢；击退敌人，说远是焕。欢可以是吴琦；强大的马；强大的马；强大的马。

徽章：袁德忠美，徽章

慧：温柔的贾敏叫慧。爱护人民，施惠于人民。柔和的品质爱情课结束后说；温柔的品质受到忠告的恩惠。勤劳无私地施惠。亲切的好话惠；心爱的人爱学习，爱学问，说恩惠。恩惠充足仁慈的人叫慧。和慧说，没有流量；慈哲远识慧说；惠水四方可以说；爱孩子可怜的马辉；从厚而节俭的马辉；薛质劝慧说；恩可以说好处在下面；优裕并不苛刻，而是指恩惠。给人们留下爱，说恩惠。分钱报恩。慧说，没有利润和费用；殷岳辉傅字心；兴礼刘敏说：“慧；德国卫辉可能怀孕了；泽万岁，辉；慈悲原谅恩惠；贾恩光叫慧

基础：美德文公说基础

肯尼迪：张仪盖说肯尼迪；磨也坚持不可磷

节俭：据说贫乏的废礼是节俭的。据说节日是制度节俭。居士有节俭的原委

简：杰德不停地说：简。简单的话，简；规则代码不杀简；诚实和无罪说是简。从功劳上说简很容易。平淡无奇，言简意赅。至德林霞说简。官员不着急，说是简。如果能直道的话，可以说是简。执固必能说简

节：好连子克说节日；奢侈的情欲，说节日；巧妙的好程度是指节日。固可守，节曰；谨行盗窃说拜拜。节俭中磕头。直道不屈的马节；职业

义利不赢庆典；不要冒着艰难的危险去抢节日

中介：执行一次，不搬一次，就中介

京：用正义和救济说景色。齐国考虑王，曰；布依行只是马京；智志大画曰，山水；夷与马，山水；美德可以告诉杨靖；法意和齐悦敬；灯光旁边的周幼庆

京：苏夜警告京说；于是善码法对荆说；宿夜工日叫京义。像方一平说的那样；像方毅年说的荆；宿兴夜觉叫景仪。众方克曰；齐国蒋介石说；光之勤正马京；正直直力曰；王不忘，敬曰；下令不动，曰

敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬

靖：柔德安众曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖；柔德教众曰靖；柔直考终曰靖；虚己鲜言曰靖；缉熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鲜言曰靖；慎以处位曰靖；政刑不扰曰靖；纲纪肃布曰靖；厚德安贞曰靖；律身恭简曰靖；以德安众曰靖

康：渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；合民安乐曰康；丰年好乐曰康；安乐治民曰康；好乐怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；寿考且宁曰康；保民迪吉曰康；务德不争曰康；宽裕和平曰康；敬而有礼曰康；保卫社稷曰康；造道自行曰康；动而无妄曰康；温柔好善曰康；思善无逸曰康；温良好学曰康；视履安和曰康

考：大虑行节曰考；秉德不回曰考

克：爱民在刑曰克；秉义行刚曰克；胜敌得俊曰克；胜己之私曰克；

宽：含光得众曰宽；大德包蒙曰宽；御众不近曰宽

匡：贞心大度曰匡；以法正国曰匡；辅弼王室曰匡；弥缝灾害曰匡；正君之过曰匡

礼：奉义顺则曰礼；恭俭庄敬曰礼；善自防间曰礼；躬俭中节曰礼；审节而和曰礼；著诚去伪曰礼；纳民轨物曰礼；恭俭合度曰礼；内则克修曰礼

理：才理审谛曰理；政平刑肃曰理；措正施行曰理；表章道术曰理；才敏详审曰理；治繁不扰曰理

良：温良好乐曰良；理顺习善曰良；小心敬事曰良；温敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；谋猷归美曰良；竭忠无隐曰良；宅衷易直曰良

烈：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈

懋：以德受官曰懋；以功受赏曰

敏：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏

明：照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；遏恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚先觉曰明；远虑防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明

穆：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆

宁：裕以安民曰宁；渊衷湛一曰宁；端重自毖曰宁

彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭

平：治而无眚曰平；执事有制曰平；惠内无德曰平；治而清省曰平；布纲治纪曰平；克定祸乱曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平

齐：执心克庄曰齐；资辅共就曰齐；轻輶恭就曰齐；执正克庄曰齐

强：和而不流曰强；中立不倚曰强；守道不变曰强；死不迁情曰强；自胜其心曰强。梁光禄大夫江革谥“强”。

钦：威仪悉备曰钦；敬事节用曰钦；克慎成宪曰钦；肃敬而承上曰钦；夙夜祗畏曰钦；敬慎万几曰钦；神明俨翼曰钦；小心励翼曰钦；寅恭供职曰钦

勤：温年好乐曰勤；能修其官曰勤；服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；勤行世业曰勤；好学力行曰勤；能修内职曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣劳中外曰勤

清：避远不义曰清；洁己自爱曰清；洁己奉法曰清

悫：行见中外曰悫；执德不惑曰悫；诚以致志曰悫；表里如一曰悫；诚心中孚曰悫；率真御下曰悫

确：执德不惑曰确；执德不回曰确

让：推功尚善曰让；德性宽柔曰让

仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁

荣：宠禄光大曰荣；先义后利曰荣

容：宽裕温柔曰容

柔：顺德丽贞曰柔；至顺法坤曰柔

睿：可以作圣曰睿；深思远虑曰睿；圣知通微曰睿；虑周事表曰睿

商：昭功宁民曰商；文学博识曰商

神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神

慎：敏以敬曰慎；沉静寡言曰慎；思虑深远曰慎；谨饬自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靓王姬

圣：扬善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；虚己从谏曰圣；敬祀亨礼曰圣；行道化民曰圣；穷理尽性曰圣；穷神知化曰圣；通达先知曰圣；大而化之曰圣；博施济众曰圣；极深研几曰圣；能听善谋曰圣；裁成天地曰圣；睿智天纵曰圣；百姓与能曰圣；备物成器曰圣；备道全美曰圣；神化难名曰圣

胜：容仪恭美曰胜

世：承命不迁曰世；景物四方曰世；贻庥奕叶曰世

淑：言行不回曰淑；虑善从宜曰淑；温仁咸仰曰淑；善行著闻曰淑

舒：举事而迟曰舒；言行轨物曰舒

顺：慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公正曰顺；德协自然曰顺

舜：仁圣盛明曰舜

思：道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；不眚兆民曰思；谋虑不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深虑道远曰思；念终如始曰思；辟土兼国曰思；追悔前愆曰思

肃：刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃

素：达礼蔽乐曰素

太：克启行禩曰太

泰：循礼安舒曰泰；临政无慢曰泰

通：物至能应曰通；事起而辨曰通

威：猛以刚果曰威；强毅信正曰威；服叛怀远曰威；强毅执政曰威；赏劝刑怒曰威；以刑服远曰威；蛮夷率服曰威；信赏必罚曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威；庄以临下曰威；

温：德性宽柔曰温；和顺可即曰温；仁良好礼曰温；乐育群生曰温；宽仁惠下曰温

文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文

武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；

熙：允僖庶绩曰熙；敬德光明曰熙；隆称赫奕曰熙

熹：有功安人曰熹

贤：仁义合道曰贤；宠至益戒曰贤；行义合道曰贤；明德有成曰贤；内治隆备曰贤；内德有成曰贤

显：行见中外曰显；受禄于天曰显；圣德昭临曰显；百辟惟刑曰显；有光前烈曰显；中外仰德曰显；德美宣昭曰显

宪：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪

献：博闻多能曰献；惠而内德曰献；智哲有圣曰献；聪明睿智曰献；文资有成曰献；敏惠德元曰献；圣哲有谋曰献；贤德有成曰献；智能翼君曰献；学该古训曰献；智质有理曰献；智质有操曰献；智质有礼曰献

襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄

向：简易多闻曰向

孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝

信：守命共时曰信；出言可复曰信；周仁承命曰信；守礼不违曰信；宽仁孚众曰信；政令划一曰信

修：勤其世业曰修；好学近习曰修；克勤世业曰修

宣：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣

玄：含和无欲曰玄；应真主神曰玄

逊：谦和善让曰逊

尧：翼善传圣曰尧；大而难名曰尧

仪：善行足法曰仪

义：制事合宜曰义；见利能终曰义；先君后己曰义；除去天地之害曰义；取而不贪曰义；理财正辞曰义；仁能制命曰义；能成其志曰义；道无不理曰义；推功尚善曰义；以礼节行曰义；行礼不疚曰义；见利能让曰义；以公灭私曰义；正身肃下曰义；

毅：致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁忠厚曰毅；能纪国善曰毅；英明有执曰毅；经德不回曰毅；致果克敌曰毅

翼：刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；爱民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；赞宣德化曰翼

懿：温柔贤善曰懿；温和圣善曰懿；体和居中曰懿；爱人质善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行见中外曰懿；爱民质渊曰懿；德浸广大曰懿；文德充实曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不争曰懿；主极精纯曰懿；柔德流光曰懿；贤善著美曰懿

英：出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂著曰英；明识大略曰英

婴：恭俭好礼曰婴

雍：居敬行简曰雍

勇：胜敌壮志曰勇；率义死国曰勇；致命为仁曰勇；奋身为义曰勇；持义不挠曰勇；知死不避曰勇；率义共用曰勇；以义死用曰勇；临事屡断曰勇；临难不惧曰勇；见义必为曰勇

友：睦于兄弟曰友

俞：愚智适时曰俞

禹：渊源通流曰禹；受禅成功曰禹

圉：威德刚武曰圉

裕：强学好问曰裕；建中垂统曰裕；宽仁得众曰裕；性量宽平曰裕；仁惠克广曰裕；宽和不迫曰裕；宽和自得曰裕

誉：状古述今曰誉

元：能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；道德纯一曰元；遵仁贵德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肃恭懿曰元；体仁长民曰元；茂德丕绩曰元；体乾启祚曰元；万邦以贞曰元；体仁内恕曰元；仁明道合曰元；

原：思虑不爽曰原；植德开基曰原；庆流奕叶曰原

章：温克令仪曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教远耀曰章

昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭

哲：知人曰哲；明知渊深曰哲；官人应实曰哲；明知周通曰哲；识微虑终曰哲；知能辨物曰哲

贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞

真：肇敏行成曰真；不隐无藏曰真

正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正

直：肇敏行成曰直；治乱守正曰直；不隐其亲曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；质而中正曰直；正人之曲曰直；折狱在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不挠曰直；率行无邪曰直；秉道正物曰直；

质：名实不爽曰质；忠正无邪曰质；章义掩过曰质；言行相应曰质；恬淡无为曰质；直心靡他曰质；真纯一德曰质；至治还淳曰质；宅心笃实曰质；淳茂无华曰质；静正无华曰质；朴直无华曰质；强立守义曰质

智：官人应实曰智；尊明胜患曰智；默行言当曰智；推芒折廉曰智；临事不惑曰智；察言知人曰智；择任而往曰智

中：王心克一曰中；刚柔不偏曰中；因时致治曰中

忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠；临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠；教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正曰忠；肫诚翊赞曰忠