中国生命楼宇烈：中国人的生命观

一百年来，由于整个社会的变化深受西方的影响，我们很多传统的家庭观念、家庭文化、家庭训练、家庭作风等都被人们遗忘和否定，甚至逐渐淡出人们的生活。

家庭风格和家庭教育最重要的是家庭观念。“母国”、“家天下”、“天下一家”的概念都是从家开始的。这就包含了一个重要的问题，就是不同的文化对人生的理解不同。

不同的文化对生活有不同的理解

所谓对生命的理解，就是生命从哪里来，生命如何延续，生命的意义在哪里。在中国文化中，万物自然生成，所以生命自然生成。天地和谐，万物出世，每一个生命都一样。人类也是如此。夫妻和儿子都是自己生的。所以，生命和生活不是孤立的，而是相互关联的。有天地，再有男女，再有男女，再有父母，父母有了孩子才能有父子、君臣五种关系。都是在一个自然的生命过程中。生活应该是自然的，自我实现的，自我调节的，自我适应的。因此，中国文化非常重视群体生活、连续生活以及生活与生活之间的内在联系。这一点和西方文化有些不同。

西方文化认为我们生活的世界是被另一种力量操纵的，就像西方基督教文化的影响一样。万物的生命都是一个神创造的，造物主只有一个。上帝创造的一切都是独立的个体。它与其他生命没有内在联系，只有外在关系。这就是为什么西方文化强调个体独立。就父母与子女的关系而言，西方与中国的差异就隐含了这个道理。

中国人的人生观是自然的人生观，是群体的人生观，是相亲的人生观，自始至终都不是独立的个体。

在中国，父母和孩子关系密切。在西方，父母和孩子只是上帝创造的两个独立的个体。这是两种完全不同的人生观。在中国，父母和孩子之间的血肉联系是双方组成的家庭的意义单位。从这样的人生观来看，中国文化非常重视家庭，非常重视人与人之间内在的血肉关系，用儒家的话说就是血缘关系。

在新文化运动期间，儒家的血缘观念受到了严厉的批评。因为在一些人的观念中，中国的血缘观念就是以家庭为世界，没有家与国之分。所有人都必须服从一家一血缘，而忽略了人的主体性和独立性。这样的观点显然不符合中国的人生观。中国的人生观是自然的人生观，是群体的人生观，是相亲的人生观，自始至终都不是独立的个体。

在中国的人生观中，人与人之间有一种内在的关系，主要是责任与义务的关系，强调个人应该如何履行自己的责任和义务。在西方文化中，主要是人的外在信仰的关系，我和你是什么关系，你和他是什么关系。大家只注重外在自我权利的维护。这些都是中西人生观差异造成的。中国家庭文化是由这种人生观形成的一种基本文化。

在中国的家庭文化中，最直接的就是亲戚之间的血缘关系。

在中国的家庭文化中，最直接的就是亲戚之间的血缘关系。《论语》中很多思想的构建也是建立在这个基础上的。魏晋哲学家王弼虽然寿命很短，但学术成就卓著。他对《论语》做了解释，但是丢失了，只保留了几篇。最能体现中国文化的一个特点就是孝道的定义:天生有爱就是孝道。《论语》中的“孝与孝”是一种人与人之间的自然关系，是自然之爱的表现，属于人性，而不是我们强加的外在关系。家的结构就是建立在这个基础上的。在中国，人们非常重视家庭教育、家庭戒律、家庭仪式、家庭规则等。，从而形成了中国代代相传的家风。