自己绞脸拿线手法图鎏金佛像如何鉴别——外行看开脸，内行看本文（五种方法玩转佛像）

佛像是雕像数量最多的类别。包括，强巴佛，观音菩萨，阿弥陀佛等等。广义的佛像也包括菩萨等一切佛教造像。菩萨造像在佛教造像中占很大比例。比如观音、文殊、普贤、菩萨，他们的造像都是善良庄严的，表现出一种善良、美丽、宁静的审美情趣。

佛教寺庙里的佛像有很多种。由于身份不同，佛像的形象、材质和类型也不同。根据他们的身份，佛可以分为几种，如佛，菩萨，王铭和天堂。

从1995年开始，收藏者开始收集明清时期的镀金佛像。在此期间，皇家模型和一些精细工艺和金水的青铜佛像的市场价值只有几千元或一万元，但现在拍卖的都是几千万美元。在市场上，一般的镀金佛像只有几千元，但现在的市场价也涨到了几十万。

由于收藏需求日益增加，伪造旧佛像的现代赝品充斥市场。一些复杂的赝品甚至混入拍卖行。事实上，只要我们客观、科学地掌握正品的标准和证据，就可以揭露假货的假形象。没有一款假货能逃过“线条柔和，表情甜美”这八个字。

一、造型的识别

每个时期的金、青铜佛像都有自己的发展规律和风格特征。我们可以通过接触实物仔细观察，或者参考相关的佛像图集和考古资源进行对比分析。

铜在不同时期使用不同。元代以前，铜佛一般用青铜，也有一些紫铜制品。元朝以后，出现了更多的铜锌金黄铜和所谓的纯铜紫铜佛像，而青铜镀金佛像一般称为金青铜佛像，大多数黄铜佛像都没有镀金。明朝时，汉族佛像通常是青铜制成的，而藏族佛像通常是紫铜制成的。清朝的汉藏佛像只有铜铸的，乾隆时期的汉藏佛像也是铜铸的。所以明朝的佛像只需要表现出哪怕是细米粒的黄铜色，就会焕然一新，仿佛毫无疑问。

全新的代工厂基本上都有与之相符合的对象。虽然有些相似甚至非常接近，但总有瑕疵。举个例子，作者曾经做过一个铜像，一看就绝对没有瑕疵。雕像特征和雕刻风格可视为宋代早期的菩萨铜像。铜像是半坐的，一只脚在座位下面。因为这种菩萨像是与座体分开铸造的，可以拆装，所以菩萨像的座体和脚底是嵌合的接触点，座上有一个榫头，脚底有一个小凹片，看起来有半厘米深。

然而，这尊菩萨雕像缺少一个座位。因为它的形状和其他正品完全一致，也是半坐式，所以搭配一个莲花座是合理的，脚掌底部要有一个接触座位的凹块；但是，这个图像不见了，只在脚底划了一个正方形的痕迹。可能是造假者看到了没有玫瑰花结的真品，在鞋底看到了凹陷部分。不知道是什么意思，就随意模仿，留下了一个不显眼的假漏洞。

二、铸造工艺的鉴定

古代金铜佛像一般采用失蜡和翻砂两种方法铸造。由于古代高超的铸造技术，雕像的薄壁和长期的氧化腐蚀，比重下降，导致文物重量减轻。因为壁薄，用手敲击的声音清脆，这也是古风行话里的“手”和“声”。

假佛像一般比较重。一是因为制作者不知道原物的重量，随意抛掷；二是因为山寨作品寿命短，没有长期的氧化腐蚀过程，所以分量重。当然还有一个极端，铸出来的胎体太薄，重量很轻，甚至还有一种失重的感觉。

因为古代工匠，凭借其丰富的实践经验，往往注重佛身、背光、佛床三者之间的比例以及陈列的稳定性。一般即使佛身微微前倾，制作者也会有意增加佛座或佛床的重量，或者通过稍微加厚背光来修正器物的重心。

这些都是造假者管不了的事，所以有些产品要么很薄，要么太一般，尤其是佛的背光是均衡直细投的，看着会产生疑惑。对于上述胴体过厚或过薄的赝品，如果用手敲的话，前者的铜音比较浑浊，而后者的铜音比较脆散，甚至会产生很小的震感。

明清青铜佛像铸造沙眼很少，但新佛像铸造沙眼很多。这种沙眼结构呈现深小口和大内孔。这是由于现代铸造技术和铜材料造成的工艺缺陷。老佛像虽然偶有砂眼，但都经过了装饰痕迹的加工，砂眼的结构与新佛像不同。这是一个新旧对比的证据。

三、油漆颜色的识别

观察古代青铜文物的表面和漆色是鉴定其真伪的重要环节。金青铜佛像也是如此，漆色的鉴别是关键手段。当难以从造型或铸造工艺上区分其真伪时，可以通过其表面漆的质量来判定真假。

金铜佛像的漆色有两种:生坑是指铜佛像表面因各种化学反应引起的质变，自然产生一层一层的漆蚀，在佛像表面形成绿、红、蓝或紫色的漆色。这种漆色与物体融为一体，深度基本一致，牢固均匀，呈现出优美、自然、优美、诱人的感觉。但赝品作品中的生坑漆斑，无论绿、红、蓝、紫等颜色，都不滋润，散发出耀眼的色彩，行话叫“贼”，这种赝品漆容易脱落。如果需要进一步区分真伪，传统的方法是:

第一，双手触摸器皿后，用鼻子嗅一下手，有一股铜臭味，是背面的油漆；

二是用热碱水洗，假漆会掉；

第三，用舌头舔漆，咸咸的，含酒精的，也是假的。