学而时习之不亦说乎的意思 论语讲解（一）学而时习之，不亦说乎？

论语

《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，是我国先秦时期的书目杂文集。全书20本，集中反映了孔子的思想。

学习第一

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子曰:不如时不时学学。有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全有美德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。

直接解

学就是模仿。所有给予知识和实践的人都遵循圣贤的行动，通过了解和善良来恢复他们的开端。Xi，正在复习。说，是喜悦。孔子说:“人是为自己而学的，往往苦而不乐的人对自己的学习不熟悉，却没有兴趣。如果你学了，并且可以不中断地时不时复习一下自己的作品，那么学人熟，义一致，中心喜欢，进步不可失，所以没关系！”

朋友就是朋友。音乐是快乐。丈夫学到了他所拥有的，但男人相信他会看到同类的朋友从远方来接受我的教导。但是，我的美德不是孤独的，在我的道路上有一个传说，所以我可以得到人才，教育他们。自然感觉可乐是可以推广的。所以很荣幸！

生气就是生气。绅士是有美德的人。丈夫对别人好，他就是个可乐，喜欢别人或者不认识别人，但是不高兴了，他还是对接近自己的名字感到厌倦，德行未完，还不够绅士。不是名声和人不认识我，而是还在泰然处之，微微没有一丝一毫的愤怒。这样，他的心是为自己而纯粹的，而不求人知道，他的学术真诚在内部，而不是外部，他有一个广阔的内幕，一个辉煌的野心，一个人是一种美德。所以说不是君子！学学老公，说话自娱自乐。至于做君子，要贤惠有德，学有所为！

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有的儿子说:“他也是个孝顺的兄弟，善于犯罪的人，清新仁厚；犯罪不容易，但善于作乱的人不会有。君子之作必不可少，但他是天生的。孝顺也是做人的根本！”

直接解

有个儿子，是孔子的弟子，姓你，名若。好父母叫孝顺；好兄弟叫小弟。使，是有罪的。鲜少。起义是不服从和斗争的问题。一个儿子说:“世界上每个人都必须有孝心，如果他们有父母和兄弟的话。人不能尽孝，心不畅，小而犯罪，大而作乱，无所不能。如果让他做一个和以前一样的人，他可以孝顺父母，为儿子尽心尽力，他可以做一个弟弟，为弟弟尽心尽力，他心里永远是听话的，他的行为自然也就跟着仪式走了。如果他敢对世上的人犯罪，这种事绝对少见。”丈夫犯罪的时候，他是最不坏的，拒绝去做，但是争取不服从是好的。世界上有什么原因吗？老婆能孝顺弟弟，就能看到弟弟的头等大事。

服务，是专业化的。本是根。仁就是仁。一个儿子说:“世间万物，各有缘起，各有终。如果你工作到最后，你会自找苦吃。所以，君子只是万物之根，必须为之付出力量。根本站起来，事情就不一样了，真相自然就发生了，比如树。”如果一点都不牢固，就不会有茂盛的枝叶。这是重中之重。那么我所谓的孝就是仁的基础。盖仁有心，却怕爱真理。付出爱，尊重长久，是这颗心推动的人的爱。也是心。人如果能孝顺，就能亲亲我的亲人，亲近别人，增长我的长处，达到人的长处。至于抚安万民，养万物，从此都扩大了，但仁不能用！但是，仁的本质是超越孝的！士者如此，则仁从此生！《孝经》中孔子说:“爱与敬不扶亲，而道德教育则强加于人，处处受惩罚。这天子也孝顺。”如果有什么要说的，那就是从孔子的戒律中有所收获。