最有涵养的四字真言 ​反求诸己--儒家修养学问的四字真言

求人——儒家修养与学习的四个字

夫妻矛盾，不得不说对方错了，琐碎，细致，旧的分数一旦翻了，根本就没法看。

孩子成绩不好，肯定是有问题，不听话，玩游戏，不爱学习，作业拖拖拉拉，不懂礼貌。

如果工作不顺利，那一定是老板领导不好，或者是同事不称职，或者是行业不景气。

如果原因不成功，那一定是员工不努力，合伙人工作不好，或者环境不好，或者川普瞎捣乱。

不健康，肯定是空空气污染，脏东西难防，医生没有医德，老婆孩子老板同事气人。

一切都还可以，但是这个社会怎么会这样？现在的人怎么了？

总之，无论遇到什么问题，都是别人的错，客观原因数不胜数。

我只是和自己没有任何关系。

人生导师前面说了，寻找最好的自己。结果发现自己是最棒的，所有的错误都是别人的。

所以，当我们有一天意识到的时候，发现自己一直都是最坏的自己。

如何解决这个问题？四个字——

求别人！

这四个字母的单词来自孟子离娄，原文是:

孟子曰:“爱人不亲，其仁也；治病不治病，违背人的智慧；人家不回答，反而尊重。做得不好的，都是为自己找；他的身体是正直的，世界属于他。如诗所云:‘总要说自己想要的，多求幸福。’"

简单解读:家人跟我关系不近，总是跟我争。我想问问自己是不是缺乏足够的爱和关心。我的下属不努力，是我方法不对还是我智慧不够？朋友圈赞不绝口，还是酒肉之旅，难道是因为我不够真诚待人？得不到预期效果的，要反思自己，改正自己。我自己的行为是正确的，我的人生走在正确的道路上，所以大家都会认可我。所以诗经说:你要时刻反省自己是否符合天理，自己的努力会有回报。

孟老夫子在《孟子·公孙丑》里也说“仁者如射，射者不过射己，不可失也。他没有抱怨自己赢了，而是在寻找自己。”

我们来看看南先生说的话(出自南先生的《孟子》、):

“情侣不亲”，我们爱别人，他们反而骂你，怪你。这和爱情无关。我写信去追她。她不爱我，就是“她爱着人却不吻人”。所谓爱，就是关心别人，对别人好，“反其仁”。如果别人不喜欢，你要反思自己。可能是你没做对，总有原因。这是关于做一个普通人。大副带下属，领导带下属，家长对孩子反应不好，你仔细研究一下，可能是自己有问题，也可能是爱的方式不对。

“治民不治，反其智”，政治上，你有很好的政策，但结果不能达到好的效果。他们怎么了？回去问问自己的想法，你还没有想通你的关键。

“人家不回答，互相尊重。”我们礼貌待人，他却不理你。不理你，当然要“尊重”，你要反过来问自己，我是不是对他不尊重？是别的吗？

孟子为什么提到这三件事？注意，一个是爱，一个是待人，一个是礼貌。上面最初讨论的是政治原则。现在怎么提这三件事？这个是关键，这三个是重点。尤其是在领导人的时候，第一是爱人，第二是治理人，也就是管人。第三个呢？恋人需要礼貌，为人处事的方式也需要礼貌。礼貌为中心，很简单。这是领导的一大原则。孟子没有给你指出题目。他没有告诉你这个穴位在哪里。现在我告诉你，这个穴位在这三个点上，这是重点。因此，他在这里命令这三件事，即“爱、治、礼”，这是最重要的。他的方法呢？“仁、智、敬”是三个结论的方法。这六个字加在一起就是一篇大文章。如果你想写一篇论文，你会发现很多信息。

……

他引用了《诗经》中的一句话“永远说自己的一生，多求幸福”。这八个字是《诗经》中描写周王成功的重点。这八个字也是我们中华文化道德修养的中心思想。

问人，拜佛，问神，问朋友都没用。人要靠自己站起来。祝福是自我追求，以人为本。你不求帮助，你只想求菩萨保佑。菩萨太忙了...其实求上帝拜佛，你要哪一个？是你。你要要求更多的幸福。一切都在自己手中。

关于“永远说你的生活，要求更多的幸福。”这句话，南师在《孟子·公孙丑》一书中，可谓丰富精彩:

在这里，孟子还引用了《诗经》中的一句话“永远用生命说话，多求幸福”，这是千古传诵，顺应天命的真理名言。这两句话只有八个字，却是中国文化的原始精神，包括宗教、哲学和人生价值的因果观，同时又是宿命论破除古代迷信的重点。古代的文字很简单，但内容很深刻；如果是现在，这八个字可以写一篇博士论文。

什么是「永恒的话语」？一句永远改变不了的名言，永远永远，永远永远。“永远用命运说话”，符合老百姓的命运观。大多数人认为有一种不可知的力量在掌管，如神、佛、菩萨、颜等。，而那种命运是由鬼神主宰的。在古代文化中，我们的祖先告诉我们，它是“不受支配的”。为了帮助我们理解一切生命的大趋势和命运，世界和国家是由“没有统治和不自然”的理想主义创造的。

所以，要真正改变自己的命运，不能靠其他力量，神佛菩萨，而要靠自己的“自求多福”，这是破除一切迷信的口头禅。人，只要努力，努力就会有收获。你觉得这个社会不适合你，朋友和你相处不好是你自己的原因。所以首先要寻求自我满足，反省自己，不要责怪社会和朋友，而是要严格检讨自己，找出原因，这就是“为自己寻求更多的快乐”。责怪社会和朋友而不是自我反省有什么用？反而会“自找苦吃”。

关于孟子在另一个地方所说的“谋己反人”四个字，南老师解释说:

所以孟子说:“仁者如射，射者就在后；如果你没有，你不会抱怨赢了，但你必须要求一切。”这些话是重点，要特别注意。这是自古以来儒家讲修养，佛教讲修行最重要的中心。他说，修行仁的人和弓箭手是一样的，拉弓射箭的人在射箭之前至少要摆正姿势。但是，如果一支箭射出后打不中红心，就不能对那些射得比你好的人产生怨恨。反思自己为什么打不过别人并没有错。争强好胜没有错，但是不能因为别人打败了自己就讨厌别人。做任何学习都是如此。孟子一再强调，寻求自我满足是儒家修养的中心，也是佛教修行的重点。一切都颠倒了，要求自己，反思自己，检讨自己；不求别人，不求环境。

如果我们懂得“自求多福”，就找不到客观原因，更谈不上责怪别人，就像孔子教导的那样:“不怨天，不求特别。”(《论语》。贤文”)

怎么才能不抱怨别人？

孔子又说了一句话:“你向自己低头，轻责别人，你就远远没有抱怨！”

南老师在《论语》中解释了这句话:

这个很重要，也很难。鞠躬是问自己，老实不是对自己好，是对自己严；在指责别人的错误时，不要像自己一样认真。这样，如果你是男的，对上级、同事、下属的怨恨就会少一些。相反，一个社会风气，到了混乱的时候，往往是对别人苛求，对自己苛求；对别人要求这么严格，很容易原谅自己。所以孔孟的教导教导我们要真诚，要反身，要怪别人慷慨温柔，要要求自己行为要严格。

每个人都想着健康、家庭幸福和社会和谐，但那是我们向往的结果。凡事都有因果。如果不改变“原因”，当然不会有理想的“结果”，但我们自己才是最大的“原因”。只有自己要求自己，才能一切顺利。

改变自己很难，但也不是不可能。怎么改？一是了解真相。明智的做法当然是学习传统文化，尤其是多读南怀瑾先生的作品。第二，南先生书里说的，真的有点难做。但是，比起改变别人，改变环境，改变自己似乎更容易。

多说无益。从现在开始，改变自己。