最近有一部关于李小龙的电影《龙的诞生》。
但这让很多人又气又急:
愤怒:这部关于李小龙的电影怎么会这么烂？
急的是很多人对李小龙有这么深的误解？
《龙的诞生》到底有多烂？
“抹黑李小龙，抬高美国人。伍允龙被认为是一个好演员，他也有扎实的功夫基础，但他浮夸的表演把李小龙变成了一个轻浮傲慢的人，他受不了。导演和编剧都在刻意抹黑李小龙。还是中国人在他们眼里那么蠢？」
由伍允龙扮演的李小龙变成了一个傻瓜。
于霞对少林大师黄泽民的刻画也令人惊讶。
话不多说，还是看剧照自己体会吧。
我们应该看到李小龙对武术更深刻的理解，以及比赛前后人物气质的变化。
但影片抛给我们的却是“李小龙挑战地头蛇，勇敢地拯救失去双脚的中国女性”。
而他的功夫在这个过程中是多么伟大。
虽然电影的动作设计很垃圾，但还是想告诉你一个事实:
李小龙的功夫真是神一般的存在！
可惜:李小龙一生反对神话武术，也反对自己。
希望大家把他当成一个普通人，用科学的眼光看待武术。
我想用《龙族的诞生》来说“我们谈李小龙错过了什么？”
总的来说，我们更容易沉迷于李小龙的武侠世界。
他学习咏春拳，将中国武术推向世界。
应该说是一位武术哲学家，包括他的《生活艺术家》、《截拳道之道》、《李小龙技巧》等。中文版出的很晚。很久以前李小龙就在想怎么玩，怎么玩好，不仅仅是为了在镜头前花拳绣腿。他的思想延伸到了修身养性和死亡。
他是如何在一寸距离内击退空手的主人，让对方觉得他和撞车没什么区别
李小龙是个爱书的人，书架上有明显的提示“不要碰我的书”。他在香港读书的习惯很好，后来去了美国，练武之后，唐人街的那些老书店是常客。几年前，我在读他的《生活艺术家》一书时，深深感受到了李小龙写作背后的思想。他涉猎了柏拉图、大卫·休谟、笛卡尔和托马斯·阿奎那等西方哲学著作，以及有关中国道教和禅宗的书籍。
很多人或多或少都知道李小龙应对挑衅的这些例子。
例如，洪金宝说，当他遇到李小龙时，由于误解，他们在嘉禾电影厂进行了一场比赛。
结果，洪金宝的腿刚刚抬起，李小龙的脚已经到了他的脸上。
但是他并没有真的去玩。
面对挑衅，用洪金宝的话说，李小龙遵循的原则是“敌人不动，我不动，敌人要动，我先动”。
这背后，是李小龙做人的体现。叶丁(李家鼎)在采访中说了两个例子。
第一个是说:两个胖子对李小龙说话不尊重。他走过去，一手拎着一个男人的皮带，直接给两个胖子称了体重，不伤他们就倒在了地上。
第二种是说:李小龙不喜欢有人“在背后争论是非”。他虽然不当面反对，但也觉得是坏人。
李小龙所追求的武学境界，最终是男人的治国之道。春秋时，孙吴说“如处子，敌开户；脱兔后，敌不如拒”，即静如初见，如脱兔。“浑浊的时代流走了，喜欢的职业都是外挂，周围都是熙熙攘攘的物欲，人只能从里往外走。如果你能严于律己，宽以待人，不愁穷富，平和温柔，你就是君子。
一个叫约翰·瑞特的美国人很有趣。他基本就是李小龙里的铁粉。经过多年的查阅和整理各种影像资料，他写了一本书《武士之心，李小龙的人生哲学》，让李小龙的武士哲学惊叹不已。
这就是李小龙精致的个性。
这种强调不仅仅是单纯意义上的“武德”一词所概括的。
是李小龙的个人素养，也是现在社会很多人可能缺乏的做人标准。
但我们都被李小龙武术中的“速度、精准、力量”迷住了。
反而看不出他作为武术家的自律性有多强。
这是“李小龙精神”的第二部分，自律。
他能自律到什么程度？
只要你有闲暇时间，你就会练习武术。即使在早餐时，也要练习手掌和拳头的力量。
怎么练？叶丁作为证人说:
李小龙用左手吃饭，右手拿着报纸挤。只有当它被压碎的时候，他才会换一张新报纸，用左手挤，腾出右手吃。
即使在配音《猛龙过江》的时候已经不省人事，被医生警告不能再进行高强度的运动，李小龙依然没有缩短或减少训练时间和强度。
什么是「不离手」？什么是「毅力」？
这才是真正的“不离手”，这才是“锲而不舍”！
这种自律，不仅能让我们看到李小龙“吴驰”的一面。
也从侧面告诉了李小龙为什么能享有如此高的武学地位。
但仅凭武术上的自律，李小龙是无法走向全球的。
这是“李小龙精神”的第三要务，即谦虚好学。
这种虚心好学并不仅限于他对武术孜孜不倦的追求。
相反，李小龙之所以有如此深厚的武术造诣，与他的哲学修养有关。
李小龙除了是个“武术家”，还是个“学习白痴”。
正如叶丁所说，他学习了许多科目:法律、医学，最后去学了哲学。
李小龙正是通过学习哲学，不断思考，让自己的武功与其他拳手拉开距离。
大学时，李小龙写过一篇论文，叫《功夫的艺术》。
他在论文中这样阐述了功夫与哲学的关系:
“功夫不仅仅是一种战斗方法，它的主要目的不是为了杀死或伤害对方。功夫是一种哲学，是道教和佛教哲学的重要组成部分。”
李小龙用传统文化解释武术，留下了很多名言，比如他在官网引用的那句话:
“守空心灵之心，无形而不可能，如水。当水倒入杯子时，它就变成了杯子、瓶子和茶壶的形状。而水可以载着船，把船掀翻。如水，我的朋友。”
但是在李小龙工作室的空差距中，铃木大拙、艾伦的瓦特、克里希那穆提等大师的很多话。，介于禅宗、物理学、心理学之间，似是而非的开悟，却感情戛然而止。
“以不可能性为律，以无限为限”是李小龙截拳道的最高哲学纲领。一直想擅长水的李小龙，其实是腿和双截棍的杀人例子，毫无超脱。也许在追求用力量战斗的快感时，灵魂的挣扎可能会泊得更远，人的悲哀是没有人能脱离肉体。
李小龙除了用中国传统文化思考武术外，还借鉴了尼采、萨特。
正是这种从哲学角度思考武术的尝试让他与其他拳手拉开了距离。
就像他可以接受黄泽民的挑战一样，他拒绝了刘大川的邀请。
与黄泽民相比，他需要一场胜利来确立他在中国武术中的地位。
这部电影是根据一个真实的故事改编的，但改编已经失去了味道
拒绝刘大川的挑战是因为他对武术的理解达到了更高的水平。
现在你已经到了哲学层面，而你的对手只是一个杰出的武术家，两者都不是一个层次的。高低之争有什么意义？
一个不恰当的比喻:就像《天巴龙部》里Ku·莫芷去少林寺挑战，玄慈方丈不敢上前迎敌。
我们在谈论李小龙时总是忽略的。
我们沉迷于他的武功，却忽略了他的风度。
我们惊叹他的成就，却没有注意到他的自律。
我们为他的英年早逝感到遗憾，却忘记了他的卑微和好学。
李小龙之所以成为李小龙，不是他的截拳道，而是他一贯的精神。
这就是李小龙和我们的区别。
不是他武功高强，也不是他体力强。
这是我们每个人都可以拥有的做人的一些基本原则，但我们总是忽视。
这不是伍允龙可以通过展示几块腹肌、戴一条同样段落的项链和在打斗中尖叫来学习的。
这也是我们在记忆李小龙的时候真正应该探索的本质。
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