杨慎简介 明朝四川地区唯一状元，杨升庵

昨日，中央纪委网站推出第25期《中国传统家规》:“四川新都杨胜安:一首诗流传于“四足”“四足”后人。杨胜安，四川新都人，明代著名作家。郑德六年，中学第一名，后被翰林院授予修改讲学称号。

杨慎是彻头彻尾的高干子弟，但他没有成为出轨的纨绔子弟，得益于严格的家庭教育。杨家有很好的家世和家风。杨胜安23岁时是明代四川唯一的学者。他以前是宴官，也就是给皇帝讲书的官。受父母影响，他是个清官。公元1524年，在明朝著名的政治斗争“大礼”中，嘉靖皇帝被触怒，罢官谴责，终身流放云南。

杨胜安雕像

杨胜安介绍

杨胜安，四川新都人，明代著名作家。郑德六年，中学第一名，后被翰林院授予修改讲学称号。清官清正。明嘉靖三年，因明朝著名的“大礼”事件被终身流放永昌卫，嘉靖三十八年死于云南守备。

杨胜安一生勤奋好学，涉足数百所学校。他的诗、词、散曲创作水平都很高，尤其是《江林献长江滚滚东流》。《明朝杨慎传》记载:“记住明朝的博客，作品的财富，先推戒。”据统计，杨胜安已写了100多种作品，涉及文学、哲学、历史、地理、民俗等。，都有很高的学术水平，后人编为《盛安集》。

鬼狐观

杨胜安故居

桂湖花园位于四川省成都市新都区，是杨胜安故里的纪念地。“桂湖”之所以得名，是因为杨胜安在湖面上种满了桂花树。明清及近代建成后，桂湖有胜安寺、胜安书屋、黄峨亭、楼台亭等20余处古迹，基本保存了清道光19年的建筑和布局。其中，圣安寺是桂湖的主要建筑。

桂湖面积4.65万平方米，水域面积1.63万平方米。这是一个被花草树木和亭台楼阁环绕的花园。粉荷凌波，桂花香，是桂湖的一大特色。

师洋祠堂景清堂

杨胜安家庭培训

新都杨胜安氏，是“七品秀才，宰相状元之家”，一直是清白的传家宝。也正是在这种优良家风的滋润下，一代代传下来的家规家训才逐渐孕育出来。现今现存的杨家二大宗谱《光绪乙氏宗谱》和《新都韦辛氏宗谱》中，除记载了杨祖上清官的事迹外，还记载了杨的家规家训。

“四重”家训。杨的曾祖母熊夫人曾留下“家重操旧业，家业称重；“四重”家训，“家法重家风，家法重教育”，教育子子孙孙诚实和睦，创业成家。

“四足”家训。杨胜安流放云南前夕，他教导后代要淡泊名利，在生活、饮食、婚育四个方面节俭。

最后的教诲。嘉靖三十八年，杨胜安死于守备。临终前，他用“近期不敢展望他人，见义不敢回首”这几个字来评价自己的一生。同时告诫子孙后代重义轻利，要勇敢。

此外，新都杨还有一条不成文的爱乡家规:凡入朝或在外为官者，不能忘新都父老乡亲。每次回到家乡，他都会捐钱为家乡做一件好事，报答家乡的恩情。

杨胜新都杨家训节选

第一，努力

家庭成员更注重实践①，而家庭财产出来②。

——摘自新都杨《真寿堂的遗产》

执业:做生意。

量入为出。

后代必须保住工作，努力创业，才能赚钱成家；提倡节俭，量入为出，才能继承家业。

第二，伦理

家庭仪式重视邓伦，家庭法重视教育。

——摘自新都杨《真寿堂的遗产》

家庭仪式:管理家庭的礼仪。

②邓伦:邓木仁伦。

家庭法:治理家庭的规则和方式。

经营家庭的礼仪在于为人正直，孝顺父母，夫妻关系和谐，兄弟情谊深厚；治家礼仪在于重视教育，增长后代智慧，提升少数民族人才。

第三，简单

小屋是我的家。你不可能华丽。画建筑的活在不久的将来，雕梁画栋的周期不好。只求他遮风挡雨。不再有高楼了，但有一栋就足够了。

清淡的一餐填饱了我的饥饿，但你却吃不到美味的食物。奶油梁快吃完了，花式梁坏了。随时找他吃饭就好。不要再想鹅爪海豚蹄，但不饿就够了。

——摘自《新都杨家谱》

①高亮:精致的饮食。

佳肴:稀有珍贵的食物。

茅草屋是我的住处。其实也没必要太华丽。不要总想着住高层。即使是华丽的房子，有时候也会不好。有一个遮风挡雨的地方就够了。

一直吃这些少得可怜的饭挺好的，因为哪怕是最漂亮最稀有的食物，总有一天也会被吃掉。

第四，知足

一个丑女是我老婆。你不可能漂亮。只要求她温柔尊重尊重她。不能再看月色了，但也够贤惠了。

傻瓜是我儿子，你不可能聪明。聪明的人制造麻烦，坚强的人作弊。就叫他做好本职工作，找个活干。英雄不再，但孝顺足矣。

——摘自《新都杨家谱》

①温柔有礼:温柔、善良、恭敬、节俭。

②阿姨:丈夫的母亲和父亲。

③傻子:不太聪明的孩子。

自律:行为诚实，做事不越轨。

我老婆不一定要太漂亮。长得漂亮帅不一定是好事。只是希望她能温柔善良，谦虚节俭，孝顺父母长辈。

我的孩子不必太聪明。有时候太聪明太强势不一定是好事。只希望他能找到自己的谋生之道，孝顺长辈就够了。

第五，重义

临澧不敢先行，但见义不敢回头。

摘自杨胜安最后的教诲

面对有利可图的事情，我不敢当着别人的面抢着求；看到什么是正义，你就不敢走在别人后面躲避。

杨胜安给皇帝讲课

专家意见

管山院:杨慎的“义利”观

杨慎，登尼姑庵。现在人们一说起杨慎，总会想起《三国演义》里的主题曲《临江仙》:“长江滚滚东流，浪淘尽英雄。成败在此一举。空，青山还在，夕阳几次红。河边的白发隐士早已习惯了岁月的变迁。一壶浊酒喜相逢，古今许多事为笑点酬。”

古人云:诗言志，文载道。最能概括杨慎这个人的不是这个“临江仙”，而是他二十多岁时写的一首小诗《自赞》:“临澧不敢前，不敢后；如果对事业没有帮助，就要对得起父母。”将近50年过去了，风华正茂的年轻人正走向生命的尽头，他们还在用“见义不敢前”的话语鼓励自己和子孙后代。

“不敢望他人，见仁义不敢顾他人”这十个字，其意义不亚于范仲淹那句名言“先忧天下，后乐天下”。它们都代表了中国文人的人格追求、理想信念，代表了一种昂扬向上的人生观和价值观，这种人生观和价值观世代相传，激励着后人。

杨慎的“临澧不敢望他人，不敢顾他人”讲的是“义”与“利”的关系。中国传统文化特别强调“义利观”。孔子有句话:“君子等于义，小人等于利。”义，“何为你”，是一种特定的伦理规范和道德原则，是儒生心目中至高无上的道德。受益者，“人用之以利”，后人指的是物质利益。如何看待两者的关系形成了义利观。

回想当年，杨慎写《自赞》这首诗的时候，正是春风充满马蹄疾的时候，他并不认为这首诗成了他一生的写照。但终其一生，他始终不渝地坚持自己的义利观。

杨慎是四川新都人，也是明代四川唯一的学者。他家世显赫，祖父杨春做过湖广地区的读书工作，相当于今天的省教育厅厅长；我父亲杨廷和，是明朝著名的一代圣贤。他服务过四帝，即献宗、孝宗、武宗、世宗，并担任内阁第一侍郎，即宰相，在官员中排名第一。杨慎是彻头彻尾的高干子弟，但他没有成为出轨的纨绔子弟，得益于严格的家庭教育。

杨廷和是官员，历史有记载。虽然他是“一臣一臣，但和苏苏住在一处”；他关心人民疾苦，为家乡“通水利”、“修县城”、“买义田”做了很多好事。他在当时受到人们的称赞。他一生博学勇敢，光明磊落。他积极倡导“新政”，对明朝的衰落起到了一定的震动和治疗作用。历史给了他很高的评价:“忠义廉耻，知国不知身。”他的家规很严，他亲自践行，给儿子杨慎树立了一个很好的榜样。

杨慎和父亲一样，天生聪明，从小刻苦学习，所以少年时就以诗著称。杨廷和19岁中了进士，而照耀你的，杨慎23岁中了一等奖。有这么好的人生经历，这么好的才华，还有一个有名的老师，李东阳...杨慎的未来似乎是无限的。

但是因为“大礼”，一切都变了。所谓大典，是明朝历史上一件非常重要的大事:武宗不在后，朱厚熜以“兄弟兄弟”的方式即位，即嘉靖。按照科举制度的传承规则，他应该承认武宗的生父孝宗是“科举”，享有祠堂；你的生父只能叫“生父”或者“皇叔”。然而，在朱厚熜即位后的第六天，他命令大臣们同意他的生父将国王封为“科举”，并按照皇帝的头衔和崇拜仪式对待他。换句话说，他把旁系纳入继位，但他想为死去的生父寻求皇帝的一切待遇。按照当时的正统，这是违反礼仪的，绝对不可能。

嘉靖在位近46年，以与臣民关系恶劣，不重视政务著称。“大礼”成了他与朝臣争吵的开始。明明不是重臣，皇帝要硬，在一些不要脸的人也要硬，但更多的人，坚决反对，包括杨廷和、杨慎父子。皇帝不听，杨廷和就辞职了，杨慎一次次上书辞职，不愿意和这个“无耻小人”合作。皇帝还是不听，正式把父亲的名字改成了公母皇帝，君臣矛盾变成了严重。杨慎“归附朝臣，兵谏左舜门”，皇帝大怒，开始猛烈镇压，“命前八人下狱”。消息一出，人群怒不可遏。杨慎聚集二百余大臣，兴冲冲地说:“国家养士一百五十年，今日也。”他们摇着门一起哭，抗议非法逮捕朝臣，在法庭上尖叫。“皇上生气了，通知了监狱和朝廷。”

这是明朝政治史上的血腥一幕:180余人被捕入狱，交了四品以上，但担任法院工作人员的不到五品，当场死亡16人。10天后，杨慎等人被另一名工作人员带领，另一名工作人员死亡。杨慎，带着“始作俑者”的罪名，一直被放逐到烟云之地，37岁，保卫永昌卫。

从前途无量的五品京官到遍体鳞伤的流亡者；从世界冠军到恨天子的罪人；从繁华的京城到蛮荒的边疆——杨慎就这样完成了人生的大逆转。

他后悔吗？

从杨慎留下的诗中，他怀念远方流放中的家人和朋友，哀叹漫长而无奈的流放——他结束了流放，直到死去。然而，他一直认为自己是对的。

他和他的同事们在宫门外哭泣，他们是信仰支持的人——用礼仪和法律治理国家。对于杨慎来说，流放是一大不幸；但对于他被流放的云南来说，这是一笔巨大的财富。杨慎与解缙、徐渭并称“明朝三杰”。后世学者大多认为杨慎学识最渊博，能排第一。杨慎在云南生活了30多年，他的大部分作品都是在云南创作的，这不仅使他自己的作品与众不同，也迎来了文学史上第一次创作高潮。

虽然写了《临江仙》，感叹人生经历，但杨慎大部分时间都是积极主动的。他走遍了云南，交了很多朋友，帮助了很多人。到现在他的故事还在云南流传，还有祠堂供奉他。和三国时期的诸葛亮一起，深受云南人的崇拜，四季祭祀。

1559年，一生颠沛流离的杨慎在云南蜀地去世，享年71岁。七年后，想长生不老的嘉靖皇帝去世，享年60岁。杨慎被立即平反，并赠送给广鲁寺的邵青，后者被贬为“文县”。

后人对杨慎的评价很高，不仅是因为他的才华，更是因为他的人品，以及他对“义”与“利”关系的处理。陈寅恪评价说:“杨永修是人，是高中生。有阿明一代，这是罕见的。”在《续焚书》中，李贽甚至评价他说:“才学超群，人品俊朗”，在四川历史上与唐立白、宋寿时并称“李申贤、苏伯贤、杨淑贤”。

一代儒生，高风亮节如明月高悬于历史。

尽孝道