天下归德

一

周公有“握发吐哺，天下归心”的美誉，而古城商丘也有“应天、归德”的称呼，有人说这是“上应天运之城，天下归德之府”实乃褒美之词。

但无论是天下归心，还是天下归德，都给我们指出了一个崭新的世界，一个无与伦比的价值观。这种令人悸动的文明和新奇，正是来源于我们对传统的不断坚守与回归。

天下归心，天下的未来最终需要取决于人心的升沉，而人类的世界的本质，也便是一个个心灵的世界。

每个人自身生动动量的发挥，合而为一，便形成了这恢弘的历史张力。然而，在这一个个个体的人所释放的总体力量的背后，那隐含却确定无疑掌控着世界大局的，正是那份无始无终、无远弗届的文明，或是真理的力量。

天下归德，这便是中国亘古以来无数人梦寐以求的大同世界，这个世界里，领导者都是有德之人，人人都按照仁义礼智信的标准严格自律，每个人都能认识到自觉文明的人生使命并积极努力。在这个世界里，道是最高的标准，德是最好的褒美，正道直行是这个社会的基本法则。

二

小人喻于利，君子喻于义。

在天下归德的世界里，君子正是这个社会的脊梁和基础，在其之上的贤圣虽无名利之相，却也在兢兢业业为着这份文明事业而废寝忘食。

天下归德，天下人都向往归于这份文明的大事业中，都以这份自觉文明为自己的最高追求。在天下归德的世界里，每个人都自觉掌握了启发、引导的语言，都学会了善解，学会了倾听，学会了心与心的交流。

在这文明的世界里，怨恨仇诤无所措其踪迹，也不为人所容。每个人的初始目标，便是克服人性的这一痼疾，从而真正释放出本心的红利，让热诚、正直、智慧、包容、恭敬、感恩等元素在内心中汩汩流淌。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

三

天下归德，显然还有着更加深刻的内涵。

它是一种态度，也是一种倾向，是一种价值观，也是一种人生的存在方式。在很多人的眼中，是天下归欲，或是天下归利，而在文明守望者和承担者的眼中，则只有一种天下归德的未来。

天下归德，德乃道之迹，是则天下必归于道也，这正是圣人老子的初衷；德的示现乃仁义礼智信，而以仁为首，这也是圣人孔子的理想；天下归德，上德不德，是以有德，正暗合禅妙所谓念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，念念分明，朗照内外，心行处灭，言语道断，正是佛世尊的不二心法。

天下归德，也正是一种时代的最强音。

天下溺，援之以道；天下闷，明之以德；天下昧，昭之以仁。

在这前所未有的文明时代，每个人都应在这文明的大潮中找到自己的未来，恢弘自己的志向，明晰自己的使命。只有如此，方能不负人生，不负师友，不负曾经来过的这段历程。

若你终能与文明相向而行，则那朵微笑了两千多年的花，也将一齐绽放在你的心头。