召公奭 【周礼文化】：召公姬奭

召公，姬姓，名瑛，周元岐山人，文王之子，姬昌三子，周公之弟，武王之弟，周成王之叔，太保府人。因其封地位于赵迪(今岐山县西刘佳媛周围)，列为周公(周公、召公、太公)，故称召公。同样，因为他和他的第四个兄弟周公旦成为国王，“做官，做叔叔”，他也被称为“呼叔叔”。

周武王即位，太公王为师，周公旦为辅，召公、毕恭为辅。商人在周武王被消灭后，朝戈举行了一次社会祭祀。拿着大铙钹，叫众人夹住小铙钹，保护吴王。在社会祭祀中，公仆持有祭祀神灵的皮帛。周成王即位，周公摄政，召公任CPIC。恐怕周王的子孙安于天命，不求上进，从而危害国家的命运。周公在《召郢》中作了答复，同意召公的意见，也主张人为之事发生。有人明确表示重视召公，希望经常自学，共同完成文王大业。周公东进时，召公的任一将领追着吴庚的残部，千里迢迢赶到燕京，建立燕国，留下长子纪可为燕军，回濠境辅佐称王，被分为陕西和周公。陕西指古陕西塬，今河南省陕西县。召公治陕西西部，周公治陕西东部。我害怕成为国王，沉溺于享乐。我利用西旅对獒的致敬制作了《旅行獒》。余数是“玩人失德，玩物失志”。他以“说得更好，说得更好”为原则，劝王乘“不劳而获，功成名就；不贵异物便宜，但人够。”。

在周初的政治历史舞台上，召公与周公处于同等重要的地位。由于长命百岁，长期执政，经历了文、武、功、康四代，为周王室做出了卓越的贡献。召公是克商战争、洛邑建设、东夷征服等战争的参与者和策划者。这是创建和巩固西周政权的决定性事件。同时也多次南游，是西周初期杰出的外交家、政治家、司法官。

协助其二弟破坏商贾，建立西周诸侯国燕，后被封于蓟(今北京)。他派长子纪可管理燕国，把周文化带到北京，把北京发展成“燕文化”。他留在濠江(今陕西省Xi市)担任法院助理。周武王死后，他的儿子继承了王位，纪氏成了太平洋保险。三监起义期间，支持周公讨伐叛乱，稳定了西周政权。他在位期间，政府和睦，贵族平民各得其所，深受爱戴。他的风格很简单，曾经在刘佳媛的一棵甘棠树下破案，深受老百姓喜爱。周成王死后，辅佐周康王，为西周初年“成康之治”的创建做出了突出贡献。

叫陕西公主，受到了人们的称赞。她经常在甘棠树下治狱，行事公道。人们钦佩她。他们想到召公的德行，不敢砍甘棠，不敢写甘棠诗。康王当国王的时候还是太保，和毕cm、陕西一起统治，最后长命百岁。《史记》记载了召公爱甘棠的典故。召公在作品中认真追求王文·德治的思想，崇尚简朴。他经常亲自巡视乡镇和城市处理民事纠纷，阻止普通百姓到高官的警卫门打官司。他在岐山县刘佳媛村的甘棠树下工作，宣传周文王的道德管理，赢得了人民的爱戴。

后人怀念召公的德行，想到他的德行，爱他的树，甚至保护他在下面工作的甘棠树，不许任何人砍伐破坏。《诗经·南召》有篇文章叫《干堂》赞此事。这就是成语“甘汤遗”典故的由来。清道光二十五年，祁山县令李画《唤伯干堂图》及《唤诗》、《唤南谱》，上书周，永州祁山杨地名。《史记·寻访》曰:“召之者，必收之于霁地，呼之初必食之于邑，故名。《水经注》:“永水出自东京邵婷，名曰舒婷、川亭，故召公亦封地。”祁阳是周和宜芝的都城:“赵婷入城八里，有学者说至今有一棵树叫‘博干堂’。”...召公的美德是遥远的，他喜欢画这幅画来赞美他。星元著名学者吴澄拉石头后。后人为了纪念召公，在甘棠树旁修建了召公寺，寺内有慈禧太后题字和光绪皇帝赐的“甘棠之爱”牌匾。民国齐一人薛承贵的《干堂》，有句名言“召公仁政得民心，如护村读贤”。

《诗经·赵南·甘棠》原文:“盖甘棠，不伐之，不伐之，谓伯；盖甘棠，不斩之，不输之，谓博；盖甘棠，不斩之，不拜之，赵波曰。”

翻译:梨枝繁叶茂。不要修剪或砍伐它们。赵波曾经在树下；梨汤工艺繁叶茂，不修剪不损伤。赵波曾经在树下休息；梨繁茂多叶。不要修剪它们。别把他们拉出来。赵波曾经在树下停下来。

后人以甘棠遗风，以仁政来颂扬逝去的地方官员。

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