初中生作文素材 初中八大常考主题作文素材汇总

今天整理了初中八大主题的优质作文素材，收集积累了更多的素材，什么都不操心的写作文。

一、个性

1.压不垮的

鲨鱼鲭鱼，犁铧鲨，星鲨，在一个单一的地面上，两个在一起，“和他们战斗”，“和他们战斗到死”。圣地亚哥老人在困难面前表现出勇敢前进和坚韧不拔的性格，这表明了只有勇敢面对才能获得成功的希望。(海明威《老人与海》)

抛弃阿q屈辱的生存状态和虚无缥缈的“精神胜利法”，贬低自己欺骗自己，这就是自取其辱。阿q的故事从反面告诉我们，要学会自尊、有尊严地生活。

被人无端指责，人生被践行，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格尊严，窦娥的反抗意识惊天动地，惩罚前的三个愿望一一实现。生命可以被夺走，但不屈的灵魂不能被打败。(关汉卿的元)

2.不谄媚

“哦，我怎么能对地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝呢？他们永远也不会忍受被人看到一张诚实的脸。”(天目山梦里登)

牡丹花期到了，会怒放，花还是会耀眼。它不认同，不屈服，不妥协，不媚俗，富有高贵。做人，有自己的品味，才有吸引力。(张康康《牡丹的拒绝》)

3.(在身处困境或遭难时)尽力维持下去

这是一股洪流，一片不毛之地，一片废墟，一间小屋，一朵云。只要是为了你所爱的，就要全身心的去追求，哪怕是奉献。(petofi，“我愿意成为一股洪流”)

4.不要争论

所有的口味都没有争议，“大味必淡”。大白菜的辩证法告诉我们，弱了才会强，无味了才会甜。人也是，轻盈，自然，平凡。(李锐《谈白菜》)

5.开心

“花香不大，为什么房间要大？”(郑板桥语)“陋室”改成“雅屋”，充满了在主人的疾苦中寻开心的优雅情怀。人生伴随着苦难，要学会功夫才能在苦难中找到乐趣，化痛苦为快乐。(梁实秋《雅舍》)

第二，美德

1.公而忘私

蔺相如以国家之急为先，以个人之恨为后，面对屈辱，敢于放手，心满意足；廉颇为国家大局出发，知耻而后勇，放下尊严，负荆请罪。相安无事，安分守己，作为千年故事流传。(《廉颇橘传》)

魏徵直接劝国，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危，戒奢攒钱，积德聚义，与君臣携手共进，天下才能长治久安。(《魏徵·唐太宗十思》)

祁黄羊“外养不避仇，内养不避子”，以“容忍自己的隐私做正义”为乐，成为中华民族历史上一个无私纯真的故事，值得永远流传下去。(《鲁春秋·列兵》)

2.孝为先

李密谢绝了皇帝重用的生活，坚持和奶奶住在一起，真诚地写下了孝道永恒的篇章，成为后人效仿的典范。(李密，《陈情表》)

3.诚信为本

季札不欺骗自己；子涵不宝玉，不穷(《刘翔新序》两篇)。

荀巨伯的友谊比生命更重要，与其爱自己，不如爱别人。陈太秋在与人交往时，感到羞于言而守礼(《世说新语》)。

一个国家没有信仰就不强大，但一个人没有信仰就无法生存。

4.共同的美德和美德

节俭，共同的美德；一个小小的，邪恶的也。节俭意味着更少的欲望，更少的欲望意味着不为事物服务。你可以一直走在正确的道路上，小心翼翼地使用它，远离富裕的家庭。孔子献身道教，不以衣不蔽体、食不果腹为耻。纪文子以节俭著称，而宋国宰相李陵、张文杰则节俭而德高望重。你有没有每天吃几千块钱，抛下儿孙，破产了；史东奢富，却死在东都。由奢变奢容易，由奢变俭难。以俭扬名，以奢失己。(《司马光·荀··康》)

5.团结就是力量

母子俩负债累累，衣食住行极其艰难。母亲很努力，兄弟们一边读书一边工作。过年的时候一家人只能一起吃一碗阳春面。见面吃面的场面，是日本民族精诚团结、共患难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”的表二就是这种精神的见证。老板给母子俩留着，其他客户照看。他们推崇的就是这种精神，一碗阳春面的精神。(日本李良平《一碗阳春面》)

6.反省

改革极大地改善了农民的物质生活，但他们的精神仍然很差，比如崇拜权力和对现状感到满意。改革的路还很长。(高晓声，《陈玉生进城》)

当你习惯了用金钱和物品来换取表达自己的时候，你能在精神上接受它作为平等的朋友吗？精神上的默契远比物质上的补偿重要。江洋的《不要辜负老王》教我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(老王)

追求脱离自身现实，悲剧就不可避免。鲁瓦扎伊夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得借鉴。悲剧来临时，只有勇敢承担，用自己的艰辛去付出，才能保持自尊。丢了项链的鲁瓦扎伊夫人，表现出了忠诚、诚实、坚韧的性格，值得我们学习。(莫泊桑的项链)

老妇人疯狂的语言，说明了战争给老百姓带来的巨大灾难，说明了我们应该珍惜和平，结束战争。(柏林奥莱尔)

7.辞职(责任)

在权力的巅峰，在人民的支持下，为了实现民主社会的理想，让更多有才华的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，瞬间完美统一了领袖与人民、伟大与平凡、历史与未来，从而赢得了将永远活在历史中的荣耀。(李辉，《告别权力的时刻》)

8.为国家担忧

不做仁义，必有所失，惟以德治国。(《郭芹论》)

被别人的力量抢了，贿赂就失败了，团结奋斗就赢了。(苏洵《六国志》)

更可悲的是，秦爱奢侈，而官员却烧死人。杜牧劝诫晚唐统治者，要节约金钱，爱人民，不要重蹈秦王的覆辙，表现出对国家的可贵关怀和济世的天职。(《阿芳·观复》)

运气好的话，你的灵官就死了，你就兴国了。(灵官传序)

第三，理想

1.理想是关键

理想丢了，就是钥匙丢了，好东西都打不开。沿着你心中的脚印看。你带钥匙了吗？(《中国梁·我丢了钥匙》)

2.理想是贵，高

为了人类的幸福和我们的自我完善而选择，他是最幸福的人，也有可能成为最高尚的人。(马克思《青年择业的考虑》)

傅雷先生告诫他的儿子和所有的年轻人要做新中国的钟，响遍全世界，响遍每个人的心！为能为祖盾争光的人高兴。(《傅雷家书》)

鲁迅的梦想是帮助世界，拯救国家，唤醒觉醒的人(鲁迅《呐喊》)；

马克思旨在领导无产阶级解放全人类(南番伦敦的马克思)；

爱因斯坦旨在大胆怀疑，自由思考，寻求真理(爱因斯坦自述)；

无知之谷的智者旨在改变习俗，改变现实(龙方《宽容》序)；

布鲁诺决心维护真理(郑的《燃烧》)。

3.练习一定很难

世界上奇异的、壮丽的、不平凡的景色往往就在于危险之中，所以没有野心的人是来不了的。但是，如果动力不足，就达不到；什么都帮不了，也来不来。所以要志存高远，即使毫无准备，全力以赴，也不会有讥笑和遗憾。(王安石《宝蟾行》)

鲁迅为了实现自己的梦想，先是选择学医，然后弃医从文。经过沉默和反省，他奋起呐喊，成为一代文学作家和民族脊梁。

马克思被困在伦敦内外，被困在极度贫困和三个儿女死亡的致命打击中。但他仍然用革命理论领导无产阶级革命斗争，成为20世纪十大名人之首。

无知谷的睿智老人带领人们走向新的自由，却被守旧势力扼杀。布鲁诺捍卫真理，惧怕暴力，视死亡为家，在烈火中获得永生。

杜甫(《登楼》)，谁谈“吟”

“贫穷而勤劳，永不言弃”的王波(《王腾亭序》)

“举西北浮云，倚天千里有长剑”的辛弃疾(《水龙，过南涧双溪楼》)

夜探石钟山之下，不避艰辛，只求真相。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“无法判断事物是否存在”的提醒总是回荡在人们的耳边。(“石钟山”)

为了过上高尚的生活，我们必须在苦难中寻求幸福，不断进步。(朗费罗，《人生必须》)

四.信仰

1.为了正义放弃生命

为了化解楚国攻打宋朝的危机，墨子不顾自己的尊严和危险，远走高飞，只身深入虎穴，最终说服楚国放弃攻打宋朝的阴谋。他的仁义虽然不被人理解，但他对拯救世界和人民的渴望，他对“不攻自破”、“爱天下”的执着信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅《不攻》)

2.殉道求真

开创了新时代的苏格拉底，因为激怒了最有权势的人，被控以“腐蚀年轻人的美德，否定神灵”的罪名，从容自尽。

伟大的先知荷马在流浪中靠读自己的诗为生，成了一个孤独的瞎子。

发现新大陆，把一切都给了国王的哥伦布，得到了一条囚禁自己的锁链。

伟大的天文学家伽利略为人类做出了伟大的发现。老的时候又聋又瞎，在剧痛和人类的蔑视中挣扎。'

带着一颗童心，为祖国带来胜利和解放的圣女贞德，在广场上被当作老巫婆烧死。

古今中外，那些造福人类、推动历史前进的“光荣的人民”，都在走着一条充满巨大困难和生命危险的“荆棘路”。是“荆棘”磨砺了他们信仰和人格的光芒。，使他们超越时代，走向永恒。可见，苦难伴随着殉道者，才能彰显苦难之美，其美在于造就殉道者的荣耀与永恒。为理想信念而战的人会永生！

3.为拯救献出生命

白莽等革命青年与旧世界作斗争，宁愿牺牲也不愿放弃推翻旧世界的斗争。(鲁迅序白芒《童塔》)

4.坚信历史

司马迁的不朽之作《史记》(子仲禹《离骚》无韵)是“史家绝唱，离骚无韵”

5.坚持未来

密室里的小安妮，面对苦难和临近死亡，从容不迫，真实地记录了受害者关于生存和未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶·莱文，《密室生活》)

动词 （verb的缩写）感激

1.感激你的家人

亲人给我们的不仅仅是物质上的生存，更是终身受益的精神支撑。祖父崔璀警告说:“做一个人，不管发生什么，不要哭。要狠。”(沈从文《边城》)

懂得母爱(善良、坚韧、无私、没有怨恨)，珍惜母爱(直到永远失去才想起)，回馈母爱。(史铁生的合欢树)

2.感激友谊

过去的友谊，一提起就暖暖的。在人生的干旅中，它总会给我们提供新的慰藉，重新点燃我们垂死的希望:友谊是醇香的，它不是悲伤，不是沉醉，而是慰藉。珍惜友情！(余立华《亲情，旧爱，友情》

友谊可以调节人的感情，增强人的智慧，获得另一种生活。(培根论友谊。)

3.感谢老师

即使你用树枝在地上写几句问候的话，也可以表达对老师的敬意。关键是要有这个心。(季羡林《写在泥土上的两行字》)

4.爱你遇到的人

老伯曼用他的生命在墙上画了一片永不凋零的叶子，激励和改变了年轻的琼珊的生活。人不能只为了自己，也要为了别人和所有遇到的人。这是责任，也是义务。(奥亨利的《最后的常青藤叶子》)

5.热爱社会

首先，人是社会性的，社会决定了个人的生存、发展和价值。“记住我”最好的方法就是用你的善良去帮助别人。毫无保留地付出一切的人是永恒的人。(苔丝的《记住我》)。

人民的和谐创造社会的繁荣。只有热爱这个社会，与之协调，才能共同生活，共同繁荣。(《爱因斯坦的社会与个人》)

6.珍惜旧情，滋润人生

“担心自己的感受没关系。”(王灿《登楼赋》)

柳永也是。“我不忍心爬到远方的顶端，看着家乡，苦苦思索。”(《八生甘州》)

“住在这里既欣慰又难过。”归有光的故居思想体现了三代人的感情。

感伤的离别和对旧情的留恋，也是分离岁月里的一种充实，一种寄托，一种生活的味道。(柳永《雨·林绫》)

“在叶子上楚阳干燥的地方，水面清澈圆润，风一个个扬起。”在异乡生活久了的人，可以梦见芙蓉浦，可以和余浪说话。难道不是一种安慰，一种解脱，一种人生依恋吗？不忘记老朋友是一种很好的感觉。(周邦彦《苏慕哲》)

7.享受自然，享受生活

人生苦短，掷一生。你为什么不“抬头看看宇宙的大小，低头看看门类的繁荣”，“看看你的眼睛，好好享受自己，赶紧享受自己”？(王羲之《兰亭集序》)

清风明月清溪清妙，自然有深意。适当放弃“急事”，自娱自乐，也是一种可取的关爱生命的方式。拥抱自然，倡导慢活，是现代人的新理念。(《山书·裴秀才》王维)

8.学会感恩

母爱的伟大在于无私。只要让家人开心，苦尽甘来。Rikirk的《我们怎样生活母亲》给了我们两个启示:第一，学会被爱，学会享受母亲的贡献，让母亲觉得对孩子有价值，她才会真正感到幸福；第二，学会爱，不要以自己的喜好和愿望为借口为妈妈做一些事，那样只会伤害妈妈。

不及物动词文化

1.中国文化对世界的巨大贡献

公元后的前13个世纪，许多技术发明都是从中国出来的，而整个化学最重要的根源之一就是它们是从中国出来的，中国的发现往往远远超过同时期的欧洲。中国人在认识和控制自然方面做出了巨大贡献。(《李约瑟中国科学技术史》序言)

2.传统文化的继承与扬弃

胡同文化的“居邻”、“知足”、“隐忍”对于构建和谐社会非常有用，值得推广。但是，“容易满足”、“不要管闲事”、“保持自尊，接受自己必须做的事”，不利于改革和进步，也不是现代公民应该具备的素质，应该抛弃。(汪曾祺胡同文化)

3.音乐美化生活

音乐是灵魂的声音——唤醒记忆，聚集悲伤，汇集快乐，化泪为笑；音乐是生命的力量——战斗的先导，孤独的驾驶，旅行者的轿子；音乐是灵魂的伴侣——出生时欢迎你，结婚时见证你，去世时送你一场葬礼。所以歌德说:“不热爱音乐的人不配为人...只有爱上音乐的人，才能完全称之为人。”(纪伯伦《音乐短章》)

4.文字传承人文

文字是精神存在的家园，文字的离去本质上是人文精神和人格的失落。"中国人抛弃汉字的开始是抛弃民族文化."(瑞典汉学家高本汉说)(邓海南《如果美丽的文字离开我们》)

晋人仍然推崇韵，唐人仍然推崇法，宋人仍然推崇意，元人仍然推崇境界，中国历代书法都有自己的魅力，这是中国文化的必然。弘扬书法艺术是我们的责任(陈《百家争鸣》)

5.审美凸显民族

汉语言文学注重含蓄的审美，尤其是移情的效果。在风景中感同身受，无生命的物体被赋予了人情，所以风景是有生命的，迷人的。西方语言文学注重心理解剖，突出意识的流动和人物思想心理的主导作用。(朱光潜《为什么觉得美》)

中国画强调神韵，西洋画强调形似。中国画重在想象性的书写，给人趣味和情趣(强调艺术)，西洋画重在写实，给人实体感，少了趣味(强调科学)。东西方文化各有千秋，互补更为壮观。(丰子恺《中国画与西洋画》)

民族审美特征是:以小见大，以小见大，有虚中有实，有虚中有实，有隐有露，有浅有深，注重开放(连通与融合)；西方美学注重局部性(孤立与封闭)，具有现实性。(宗白华空之间的美感)

七.投机

1.善待树木，善待他人

种树养人。树只有适合树，才能长得快，活得久；对人民也是如此，服从人民的需要才是对人民和人民的真正热爱；对孩子的教育也是一样，因势利导，因材施教，以培养孩子成人；人才的选拔任用也是如此，就像李树和李树的本性一样，让每个人都展现出自己的活力，展现出自己的魅力，死亡之病只能被压制和消灭。

2.画竹子与艺术

竹在眼，竹在胸，竹在手，源于生活，能熟练于生活，这就是艺术规律。文而能画竹，胸有成竹；郑板桥画竹子，胸前没有竹子，方法不同，风格各异。艺术的价值在于个性，尊重个性就是尊重艺术(苏轼《文人画穷答顾彦柱》，郑燮《板桥三画》)

3.环境和心情

“盖房子是在人类条件下，但没有车马。问何俊能儿，心远矣。”心中决定，安静，在社会上浮躁，保持内心平静，有所作为。改变环境比改变心情好。(陶渊明《饮酒》)

4.关于民族团结的思考

改革开放，取长补短，才是富强的必由之路。武陵的“胡服骑射”就是一个历史证明。和平是共同的愿望，和解是解决民族纠纷最有效的渠道，内蒙古昭君墓这么多就证明了这一点。(《内蒙古游古代中国》)

5.关于死亡和永生的思考

永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。没有人能穿越死亡，但他的精神可以超越时间空成为永生。(冯骥才《永远的敌人》)

6.自然与社会的思辨

人也是世界上的小粉丝，很卑微。但是，只要你不愿意被别人牵着鼻子走，保持自己的独立精神，就可以适度的利用它，讨好别人，展示自己的价值。(苏叶《只有迷崖》)

事实上，大自然的和平与安宁不仅是生活的侧面，也是生活的导师，人们从中受到鼓舞、激励和充满活力。热爱自然就是热爱生活。(法国《塞纳河畔的早晨》)

7.简单和美丽

托尔斯泰最朴素的墓其实是世界上最美的墓，因为朴素的墓主那种不厌倦功名的高贵品格，有着最摄人心魄的魅力。(茨威格《世界上最美的坟墓》)

8.自然与人

没有树，人就会有隐藏的痛苦和缺点；拿到树，人就会幸福快乐；没有树，人会迷茫，会期待。树是人类的朋友。人只有与自然和谐相处，才能真正快乐。(苏童《三棵树》)

“养弱”后有“害侵”，教育孩子、国企、英雄输出都是如此。人类破坏了生态平衡，盲目捕杀昆虫，结果会自我毁灭。目前“害虫”是人类。(詹克明《世界上没有害虫》)

9.极大的多样性

伟大并不总是崇高和意气风发的。伟大可以是一座山，也可以是一条河，但伟大也可以是一条小溪。巴赫的作品，巴赫的个性，都是溪流；稳重，安静，圣洁，持久。爱因斯坦说:“对于巴赫来说，只有倾听、演奏、热爱和尊重，一句话也不说。”可见它神圣伟大。

10.英雄与成败

英雄不在成败，“身先死，神用武，魂为鬼男”(屈原《国战》)；荆轲视死如归，刺秦王。虽然没有成功，但他“充满了一千年的爱”，长生不老。(《战国策·荆轲刺秦王》)

11.文化多样性

文明人有时野蛮，野蛮人有时文明。经济落后的云南，有着多姿多彩的文明，用淳朴的精神滋养着现代人。人类文明不是任何国家的专利，而是历史长河中许多国家和民族的创造。文化是博大的，对待文化要有宽广的胸怀。(雷达《重读云南》)

英国哲学家罗素说:“不同文化之间的交流在过去多次被证明是人类文明发展的里程碑。”正是因为不同文化的碰撞、交流和融合，文化才不断焕发新的生命，一代一代延续下去。

正如费孝通先生所说:“各有各的美，美的美，美与美的美，世界是一样的。”(经济全球化和文化多样性，玉佩)

八、修养

1.修养

鲁兹的“为国之礼”、“禁止入内”，孔子的“齐鸣”，都体现了礼的重要性。曾Xi的目的是教育和培养人，他用美德滋润自己，这是孔子认可的。在李明修德修身养性。(《论语·鲁兹·曾Xi·尤然·龚西华坐》)

“我们俩都不快乐——直到天荒地老，我们才相遇。我们理解。熟人有什么关系？!"为了给身处困境的人更多的同情和支持，“司马青山”成了一种人格培养的尺度。(自称易《琵琶记》)

人生靠耕耘:“昨夜西风枯绿树。一个人去高楼，看世界末日。”这种情况:商业有远见；“等衣服越来越宽了，我就不后悔了，我会被伊拉克搞得很尴尬。”这两个条件:毅力；“在大众里找他千百度，回头见，然后我就进去，灯光就暗了。”这三个条件:自成一体。(《王国维的“人生三境界”！》)

2.研究

世上无难事，只怕有心人。香菱痴迷于游泳，终于体会到了诗的真谛。诗人黛玉对香菱的感染也是一个重要因素，“见思气”的榜样力量对学习是不可或缺的。(《曹雪芹·向·施》)

3.研究

马玲化败为胜的经历启示我们:有志者事竟成，这是事业的支柱；只有这样才能深入练习，不断提高。(侯方成《马陵传》)