吕氏春秋翻译 吕氏春秋禹之决江水也原文及翻译

余在河上的决定也导致人们聚集瓦砾。事已成，功德已立，惠及天下。于所见甚远，百姓所不知。所以人不要从考虑开始，要乐于成功。

俞疏浚河道时，人们堆起碎石堵塞河道。治水事业完成后，会给后代带来好处。于是有远见的，但是没有人知道。所以，你不能和普通人讨论改变现状，开拓进取，但你可以和他们一起享受成功。

郑在孩子生产之初就被统治，以至于田地被封，他们可鄙而顺从。向敏说:“我有田畴，是我儿子给的。我有一件连衣裙，但我儿子留着它。如果你杀了你的孩子，我会跟随它。”接下来的三年，人们又说:“我有农田，我儿子生产。我有孩子，孩子教我。如果孩子死了，会让谁？”使简媜成为人民的屈尊，并因以法莲而使用它，那么国家将是无效的，儿童生产将是无能的。又见初舟，后三定。做好人很容易！

当子产开始统治郭征时，他让田野有了沟渠和边界，让城市和小野有了规定的服饰。人们一起痛苦地歌唱；“我们有很多土地，我们的孩子产生军事税。我们有衣服，我们的孩子纳税。谁要杀孩子，我们就帮。”三年后，人们又歌颂他，说:“我们有一亩地，可以增加粮食。我们有孩子，我们的孩子教育他们。如果孩子死了，还有谁能继承他？”如果郑简公面对人民的诋毁和批评，不再任用子禅和孔子，那么国家一定一事无成，子禅一定无法施展才华。当船和汽车开始出现时，人们还不习惯。人过了三代才习惯。开始做好事容易吗？

魏攻中山，将。得了中山，还得了消息，有你作品的色彩。侯文知道了，便命主簿曰:“臣客赠书者，必从之。”主体书往前走了两步。令将军见之，书难攻中山。将军走后，又北拜曰:“移中山，非臣之权，王之权也。”这个时候，对学者来说，关键的一天是多长时间，如果中山不走，伊稀呢？一英寸远。侯文，这位贤德的大师也是，但如果情况仍然如此，那它还处于主要的邪恶之中吗？

魏伐中山，为先锋。杨乐攻下中山后，回国向魏文侯报告，面露自豪之色。侯文注意到了这一点，命令负责文件的官员说。"王子和客人们赠送的信件被带了进来."负责文书工作的官员带着两箱信件进来了。请乐将军读这些信。所有信件都谴责对中山的攻击。乐将军转身退后几步，又朝北拜曰:“攻中山非吾之力，君之功也。”杨乐攻打中山国的时候，天天说的人害人不浅。如果侯文相信他的大臣和客人的话，认为中山国不可取，那么你在哪里需要两箱信？只有一英寸长的信就足以让杨乐失去信用。侯文是个英明的君主，他的臣下还是这样，何况是个普通的君主？

魏襄王和王子们一起喝酒，酒很重。国王祝愿王子们成功。施启兴对他说:“群臣有智或不配，贤者能成，不配者不能。”王曰:“皆如西门豹之官。”他从历史一开始就说，“魏之行也占地百亩，光他的势力就占地二百亩，这是一个恶场。西门宝傻到不知道怎么用身边的张水。知而言之是不忠。愚蠢和不忠是没有效果的。”王维应付不了。明天打电话给历史，我问他“张水还能填他的田吗？”从历史一开始，他就说:“是的。”王说:“你为什么不为我做呢？”历史说:“我怕国王做不到。”王曰:“子为我做，我必听之。”一面答应，一面对王说:“臣若做了，百姓怨臣，大者亡，臣次之。虽然我死了借，愿大王让别人也这样做。王曰:“诺。“让它成为他的命令。历史造成的。他的人民怨声载道，他要穿越历史。历史上不敢走出去回避。国王让别人做的。水退了，人大得利。就像歌里说的，“当你有了圣旨，你就是历史的官方。千万不要拿水，倒在他旁边。最后卤素被拒绝了，米就诞生了。“魏襄王可以说是好的。诚实可以决定好，虽然公众很吵，但它会改变。

(摘自《吕氏春秋·乐成》)

魏襄王和朝臣们一起喝酒，王维在饮酒作乐时，向朝臣们祝酒，使他们能够成功。石齐站起来回答说:“有些朝臣是明智的，有些是肆无忌惮的。智者能成功，无良者不能成功。”王维曰:“臣当如西门豹。”石齐回答说；“魏把土地分给百姓，每户一百亩，可是他的土地却分给了二百亩，这说明那里的土地不好。张水在旁边，西门宝不知道怎么用，说明他傻。知道这一点却不举报，说明他不忠。愚蠢和不忠是无法模仿的。”王维没什么好回答他的。第二天，石齐被叫去问他:“张水还能灌溉他的田地吗？”石齐回答说:“是的。”王维道:“你为什么不为我做？。历史说；恐怕你做不到。王维说:“如果你真的能为我做到这一点，我会听你的。”史超恭敬地答应了，并对王维说，“如果我这样做，那里的人一定非常怨恨我。严重的话会害死我，然后侮辱我。就算我被杀或者丢脸，也希望你能派别人来完成。“王维说；”好吧。“送他做圣旨。从有史以来，他就去绮开始张章工程。易的土地上的人非常痛恨历史，想侮辱他。从历史开始，他就不敢出门躲藏。任伟最终派其他人完成了这个项目。水到田里，百姓大大受益，歌颂他。”他的土地有良好的秩序，这个人是石公。带上张水，灌溉田野。古老的盐碱地可以种植水稻和山谷。“魏襄王可以说是善于决策。如果我们真的能对善行做出决定，那么即使人吵，也不会改变。