对于这部经典之作,我们可以从多方面解读;但是应该选择哪种方法呢?应该从这句话开始吗?自从西德尼未完成的《阿卡迪亚》在日德兰去世后,英国人的生活发生了巨大的变化,小说选择了,或者被迫选择了它的发展方向。中产阶级已经形成。这个群体有阅读能力,渴望阅读除了王子和公主的爱情故事之外,与自己有关或能详细展示自己生活细节的故事。由于成千上万作家的不断写作,散文适应了上述需求,开始成为表达生活真实情况的手段,而不是诗意的宣泄。
这的确是解读《鲁滨逊漂流记》的一种方式——通过研究小说的发展;然而,我们马上想到了另一种方式——通过了解作者的生平。我们这里用的是第二种方法。当我们读一部内容广泛、思想深刻的自传时,它可能比我们从头到尾读小说花费的时间还要多。
首先,笛福的出生日期不确定——是1660年还是1661年?还有,他拼名字的时候是一个字写的还是分两个字写的?他的祖先是谁?据说他是做袜子商人的,但是一个17世纪的袜子商人是做什么的?他曾经写过一本小册子,赢得了威廉三世的信任;但他写的另一本小册子使他受到枷刑的惩罚,并被扔进了伦敦的纽盖特监狱。他先是被哈利雇佣,然后被戈多雇佣。他也是最早雇佣的记者之一,这段经历促使他写了无数小册子和文章,包括摩尔·费朗兹和鲁滨逊·克鲁索;他有妻子和六个孩子。他瘦瘦的,灰色的眼睛,鹰钩鼻,尖尖的下巴,嘴上有一颗大痣。
稍微了解一下英国文学的人都知道,追踪小说的发展,查小说家的下巴,要花很多时间,有的人为此付出了一生。然而,偶尔当我们读了理论再读传记再读理论,我们不禁会想——即使我们知道笛福的确切出生时间、他所爱的人以及他产生感情的原因,即使我们熟记了英国小说从起源于埃及(据说是这样)到消失在巴拉圭的荒野(可能是这样)的兴衰历史,我们还能从鲁滨逊漂流记中学到什么吗
但对于书本身来说,是永恒的。所以,读书的时候,无论我们如何旁敲侧击,扭动身体,悠闲漫步,浪费时间,必然会有一场孤独的战争等着我们。作者和读者之间达成了协议,然后就有可能进行下一个议程。如果在这种私人会面中,总有人提醒我,笛福卖过袜子,他有褐色的头发,他受到过枷刑的惩罚,这会分散我们的注意力,让我们感到不安。我们的首要任务是把握作家的视角,这个任务还是很艰巨的。我们需要知道他是如何安排自己的世界的,否则那些批评家催促我们去接受的那个世界的装饰,那些传记作者要求我们去关注的传奇经历,对我们来说都是无用的,累赘的解释。我们必须独自爬在小说家的肩膀上,通过他的眼睛凝视一切,才能明白他以什么顺序排列小说家注定要观察的大而平凡的事物:个人和群体;它们背后的自然和它们上面的一种力量——为了方便,我们不妨把这种力量称为上帝。这样,困惑、误解和麻烦就开始了。这些东西虽然看似简单,但一旦被小说家纠缠在一起,立刻变得陌生而难以辨认。
有可能人即使朝夕相处也呼吸一样空但是人的比例感不同——在一个人看来,人是巨大的,树是渺小的;对于另一个人来说,树是巨大的,人却是背景中一件微不足道的小事。所以,不管教材怎么说,即使是生活在同一个时代的作家,看待事物的标准也会有所不同。比如斯科特的山极其高耸,而他的人物符合真实比例;简·奥斯汀会挑她茶杯里的玫瑰,对比她笔下人物机智的对话;派克拿出一面镜子,俯视着这个世界。他看到的茶杯看起来像维苏威火山,但真正的维苏威火山看起来像茶杯。事实上,司各特、简·奥斯汀和孔雀都生活在同一个时代,他们应该看到同一个世界,他们在未来文学史教科书中的地位也大致相同。他们的区别在于各自的观察角度。那么,对我们来说,只要能把握住每个小说家的视角,这场解读之战就以我们的胜利告终;只要我们保持对小说家的这种亲密了解,就能享受到各行各业的评论家和传记作家提供的丰富乐趣。
然而,问题经常出现。因为我们对世界有自己的看法,而这种看法是基于我们的经验和偏见形成的,与我们自身的虚荣心和爱好密切相关。所以,一旦有人耍花招,扰乱了我们内心的平静,我们肯定会觉得受到伤害和侮辱。
摘自《如何读书:伍尔夫的阅读随笔》,[英]伍尔夫/,江苏凤凰文学出版社,2017
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