我们已经说过,很多人觉得周易难,看不懂易经,都是因为它牵强,因为它神秘,因为它寓意深刻,看不清它的路,但很多人不得不问,我们如何理解这本智慧书,学习它的规律来指导我们的生活和工作?
有三个背景要理解。
第一,有深厚的阅历和生活阅历
孔子一开始不喜欢易经,到了五十岁突然懂了,然后入口在侧,出口在袋里。每天拿在手里,坚持读下去,让魏编织三大奇迹。原因是《周易》是一本哲学书,也是一本法学书,案例不多,需要大量的生活经验和阅历。只有熟悉历史和生活,才有自己的背景知识去读法律。没有这个背景知识,很难理解。
例如,1+1=2是一个规则。要想了解,就要用自己的生活经历。一个苹果,加一个苹果,就是两个苹果。如果你没有太多的生活经验,你无法理解是什么意思,一滴水,加一滴水,还是一滴水。一男加一女可能是很多人。没有明确的人生观和阅历,你会想,一加一是什么?
第二,有很强的文化自信和学习能力
很多人没有深厚的国学文化基础,历史知识很少,觉得万圣之上。一瞬间,他们缺乏自信,听从别人的意见,不能独立思考,不相信没有别人的评论就能阅读。
于是我看了各个家庭的笔记,然后越来越迷茫,害怕遇到困难,就放弃了。其实每个人都是从一个家庭开始读易经的,觉得能给自己带来启发就够了。一本书的目的也起作用。毕竟我们可以通过很多渠道获得智慧。
比如我以前走路很好,只是学了这个学了那个。最后我忘了自己是怎么走的,放弃了工作。这不是邯郸学步的小孩吗?你说得对,就是这样。如果你不自信,你将一事无成。一点收获都没有。对我来说,这是我们学习的起点,有收获就好。
吃西餐为什么要用刀叉而不用筷子?能吃的顺手,不管什么形式,都是自信。至于形式,无所谓。如果它比形式更重要,你只是忘了你在吃东西。
第三,用形象思维连接卦像
事实上,西方科学摧毁了中国传统文化,我们是一个大脑思维的国家。西方是一个充满逻辑和细节的国家。所以中国会喜欢大写意的国画,西方会喜欢细节精妙的油画。如果用油画的理论来解释中国写意,那就大不一样了。
中国注重整体形象。老子《道德经》第21章写道:“道是为物,而只是如梦。迷迷糊糊中,有大象;里面有东西。”我们就是这个意思。我们要追求的是一种整体的感觉。读《易经》要求摒弃西方逻辑思维方法,采用建立情景交流的方法。
用可视化学习,说白了就是和绘画互动。你看到的不是一堆文字,而是一张图片。不是一堆细节,而是一整套法律。
如果能把以上三个背景知识建立起来,然后以此为起点,那么周易就不再是难事,久而久之,必然收获颇多。
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