黄帝内经作者 《黄帝内经》写了哪些内容？《黄帝内经》的作者是谁？

《黄帝内经》分为两部分:灵枢和苏文。它是中国最早的医学经典，也是传统医学四大经典著作之一(其他三部是《难经》、《伤寒论》、《杂病》、《神农本草经》)。

《黄帝内经》是一部综合性的医书，确立了中医阴阳、五行、脉象、藏象、经络、病因病机、疾病、诊断、治疗、养生、运气等理论，其基本素材来源于古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践和简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人类生理、病理、诊断和治疗的基础，是一部在中国影响很大的医学著作，被称为医学之祖。

名称来源

《韩曙文艺治季芳略》有四部中医经典，即《医经》、《经方》、《神仙》、《钟芳》，其中《黄帝内经》被列入《医经》。

所谓“医学经典”，就是阐述人体生理、病理、诊断、治疗、预防等医学理论的著作。因其重要性而被称为“精”。古人把有一定规律、必须普遍学习的重要书籍称为“经”，如儒家的“六经”、“三经”等。之所以称之为《内经》，并不是像的朱、王九达的《内经》所说的“五脏阴阳合称为内”，也不是像的《内经》所说的“内者，处世之道”，而只是相对于“外者”。这与《韩石内经》、《韩石外传》、《春秋内传》、《春秋外传》、《内篇》、《外篇》、《内初》、《外初》中的含义相同，只是《黄帝外经》等经典已散而不传。

造书时代

《黄帝内经》，又称《内经》，是中国最早的经典之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传是黄帝做的，因为有名。但后人普遍认为此书最终形成于西汉，作者不是一人，而是由中国黄老医家继承、补充、发展、创造的。正如《淮南子·修武训》所指出的，“黄帝”之名，意在溯源，崇源，以说明中国医学文化的早期诞生。不是一时之言，也不是一个人之手。

《黄帝内经》成书时，古人主要有三种观点:

先秦时期

持这种观点的有皇甫谧，林翼，高宝恒。他们认为像《黄帝内经》这样伟大的科学著作，不是智者能完成的，所以必须由黄帝来完成。

战国时期

持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、桑岳、方以智、方孝孺、魏立同等。主要原因如下:第一，将《黄帝内经》苏文与同样处于战国时期的李周相比较，有许多相似之处，可以充分证明两部书是同一时代、同一思想体系的作品；其次，《扁鹊传》的医学原理内容与《黄帝内经苏文》相似，但更简单、更原始。但《史记·臧宫列传》中的医理内容比《黄帝内经·苏文》中的医理内容要好。由此推断，《黄帝内经》应该是扁鹊时代之后、臧宫时代之前的作品。最后，以《黄帝内经》的体例为例，也可以说明这一点:先秦典籍多为用韵，而苏文用韵较多。

清朝的《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法，因为四库全书在中国古代学术界地位很高，这一说法被很多人接受。

西汉

明代郎英根据夏夷地酿酒的传说和罗出现的证据，推断起源于西汉。

现代中医专家1.先秦体韵多，《黄帝内经》部分篇章韵多，可能是先秦时期的作品。、吴2.对比1973年马王堆的帛书《长沙十一脉艾灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双谷堆西汉汝阴侯墓出土的“六王膑板”和“太乙九宫板”，可以看出棺中有些篇章写的是春秋战国时期等人也持这种观点。主要原因如下:一、《黄帝内经》共20万字，可以说是2000多年前的巨著。编写这样的医书，需要稳定的社会环境和巨大的人力物力，而这在战国时期是不可能的，战争持续多年，七侠五义。只是到了西汉，随着政治的稳定和经济的发展，为医家编纂医书提供了现实条件；其次，西汉初年淮南王刘安的《淮南子·修武训》说:“世俗之人，敬古而轻今，故神农黄帝，必为道家所记，可入之论。”《黄帝内经》的书名和思想内容与“黄老学”的密切关系也提供了证据，证明它只能在西汉“黄老学”的鼎盛时期完成；第三，《西汉初年史记·臧宫列传》记载，西汉初年名医淳于夷的老师杨青所教的十部医书中，没有《黄帝内经》，足以说明《黄帝内经》在西汉以前是写不出来的。

从以上观点可以看出，战国时期古人相信《黄帝内经》是可信的。然而，不能认为《苏文》和《灵枢》的所有篇章都出自战国时代。元末明初的医学家鲁夫对此问题发表了中肯的意见，认为《内经》既不是一时的说法，也不是一个人的作品。姚继衡的《古今伪书考辨》、的《校勘序》、程的《新安文学集·运气论》、黄增曾的《吴岳山仁济·内经注辨序》等也都赞同的观点。

更科学的观点是，《黄帝内经》不是一个作者在短时间内完成的，而是几个作者在很长一段时间内汇编而成的:

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第三，《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《满都》，都是战国时期甚至更早的作品。

4.《论宝明全知》中所用的“前寿”一词是战国秦时期国民的称谓，《论陵兰秘典》中的“相府直关”、“周关”是曹魏时期出现的官名。

5.《灵枢》有些章节出的比较晚。如阴阳统日月篇有“阴，阳生于正月”一句，故可断定是始元年(前百年)太初历法颁布后产生的。

6.《苏文》有些篇章是干部和支部编的，但采用它们是事实。第七卷苏文已经死了很久了。唐王冰根据他的第一任老师张弓的秘籍，增加了《天元纪大论》、《五术大论》、《六微目的大论》、《齐交大论》、《郑午昌大论》、《六郑源纪大论》、《直镇大论》，这其实是另一本医书，以其甲子历，可以断定一定是东汉元和二年(085)季历颁布之后；因为是写《伤寒论·杂病》时引用的，肯定是张仲景之前。

七、“苏文”在第七十二篇《针法论》和第七十三篇《此病论》中，王冰注释“苏文”时已是目无，但宋六文书写“苏文入奥运风”时，却显示为“苏文遗”。可以认为这两篇文章是唐宋之间的伪作。

综上，黄帝内经不是一时写出来的，作者也不是一个人。笔属书，应该在战国时期，个别章节在汉代。至于王对的补充和刘对的依附，不应视为《黄帝内经》的文本，但也有必要按常规认为其属于《内经》。

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