白话文运动白话文运动的功与过，是脱胎换骨还是自断经脉？

中国历史上白话文运动的时间标准被定义为1919年，作为新文化运动的一部分。其实白话文的推广并不是从那个时期开始的，明末起义军张也是白话文的支持者。简单来说，白话文并不是什么新东西，而是与文言文共存的一种语言形式。

白话文运动对中国的影响是深远的，它使更多的中国人能够阅读和学习知识。但也有学者认为，白话文运动破坏了中国几千年的文化精髓。事实上，白话文运动是现代中国真正“克服它”的药方......

清末，甲午战争后，中国彻底沦为殖民地，中国文化的发展也进入了一个垂死的时间节点。由于政治失败，一大批学者开始怀疑中国传统文化，其中一大批“学者”开始反思，但不得不说，中国人的反思精神太强了。那个时期的文人，包括鲁迅在内，一提到中国文化就认为是糟粕。

白话文运动内部也有争议。以陈独秀为代表的马克思主义信徒全面提倡白话文运动，以胡适为代表的不承认马克思主义，强调实用主义。

那么白话文运动是怎么“动”起来的呢？首先，在这个历史时期，大量的白话作品开始出现，尤其是散文领域。随着许多自办媒体的出现，每个人都可以接触到白话文。其次，中国古典批评运动对许多古代经典进行了全新的解读，完全否定了儒家文化。最后，还有教育。出现了大量西式学校，采用白话文教学。

事实证明，白话文运动是非常成功的，现代人已经彻底抛弃了文言文，现在语文课本上的文言文也像吉祥物一样存在。其实文言文绝不是废物。甚至可以说白话文本身在表意表达上远比文言文复杂。

比如“我已经吃过早饭了。”如果用文言文说“我能吃李”，这不仅仅是字数的缩短，而是一种变化。“圣人与民耕田而食之，而李则受李之治”出自孟子。事实上，文言文在历史上起着非常重要的作用。不仅描述起来更简单，而且可以作为一种文化传承下来。如今，我们使用的习语在某种意义上是文言文的一部分。不得不感谢白话文运动没有彻底扼杀它，终于给文言文留下了机会。