公孙弘从公孙弘到范仲淹再到朱元璋，再次对“知识改变命运”深思考

知识能改变命运吗？那是肯定的。这样的例子数不胜数。比如汉武帝时的宰相龚，本来是个法家的狱卒，后来犯法被撤职。没有工作的孙红只能选择养猪。40岁时，他开始学习《公羊传》，并一举成名。后来，栾川人民一致推荐龚，最后以官员身份进入朝鲜，最终成为宰相。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁。他从小就开始在礼泉寺苦读。他用两升小米煮粥，粥凝固一夜后，切成四块，早上两块，晚上两块，留下“切掉画粥”这个成语。范仲淹靠自己的努力和勤奋，成功地改变了自己的命运，从一个不起眼的书生，成为北宋名臣，名留青史，这都归功于知识的力量。

这是古代的例子，现代的例子很多。也许你就是其中之一。刘是大学的创始人，他把亲戚给他的500元生活费缝在裤子里，来到中国人民大学学习。新东方创始人余通过三次高考，终于第三次成功考入北京大学西文系。都是知识改变命运的例子。

自1977年恢复高考以来，无数人通过高考改变了自己的命运。1977年，那些成功洗脚上岸靠知识改变命运的人，已经是爷爷奶奶了。他们大多生活在城市，成为第一批从农村转移到城市的城市居民。当时最流行的是把他们的户籍从农村改为城市。

知识的力量是无限的，这是改变命运的好方法。无论是西汉公孙弘的科举制度，北宋范仲淹的科举制度，还是高考中的现代人才选拔制度，所有这些选择的重要依据之一都是对知识的掌握和由知识向能力转化的程度。

西周时期实行“按血缘关系各留一家，各留一家”的制度，造成了严重的问题。管理者永远是管理者，被管理者永远是被管理者。在人口越来越多的时候，这个制度显然不合适，因为这完全是不公平的，完全是为了争父，最后被历史扫进了垃圾堆。

后来出现了推荐系统，像公孙弘，是浑川推荐的。石鲁石清做推荐系统的时候推荐门槛比基于血缘的要高级很多，但是这个推荐有一个很大的问题。推荐权掌握在一些省长和名人手中。久而久之，推荐门槛又变高了。一开始是针对所有人，最后是针对自己的孩子。包括曹魏“九经”体系发展一个阶段后出现的“无上品无士绅”的现象。

由于世家大族形成利益集团，公平选拔仅限于士族。因为不公平，他们也被历史扫进了垃圾堆。

后来科举制度应运而生，再次将选拔范围扩大到所有人。只要你能读书，读好书，通过考试，你就有可能实现“朝为田舍郎，暮入田字堂”的梦想。起初，科举有许多特殊的类别。唐朝有100多种科目，包括学者、明静、绅士、学者、法明、子明、舒鸣、史燚、石三、开李源、道居等。武举是武则天时期建立的。皇帝可以选择多种人才，不管谁能参加，平民和官员都可以参加。

到了宋朝，就不一样了。进士成为主流，把进士和高官联系起来。比如北宋吕夷简六世的孙子吕祖谦就曾经说过:进士永远是组长，这是极其明显的。

当然除了进士还有其他家族，其他家族统称各种家族，但是没有进士。因此，与唐朝相比，虽然宋代录取的学生数量有所扩大，但人才的多样性相对减弱。

这种选拔方式留了下来之后，朱元璋非常苦恼。他当了皇帝以后，曾经停止科举10年，因为他觉得科举人缺乏真才实学。换句话说，他不认为所谓的知识可以改变他的命运。最后，朱元璋发现除了科举之外，没有合适有效的选拔人才的办法，于是洪武15年再次恢复科举，形成了明代较为严格的“八股文”形式。朱元璋终于承认这是有效的，正确的。

科举制度随着清朝的灭亡而消失，取而代之的是高考制度。高考制度经历了从各大学录取到统考、各大学招生的模式转变。

这些公平的选拔模式让很多人才找到了改变自己命运的机会。

从1977年开始，经过两代人左右的选人，城市人口从不到2亿增加到8亿多。这个伟大的成就，对高考贡献很大。

我们的高考制度一如既往的公平。虽然有人不满意，希望改变，但他们相信，不满意的人找不到一个能说服所有人去取代的选拔制度，就像朱元璋觉得科举不行一样，但他最终还是恢复了科举。