孙子兵法全集 孙子兵法全文

《孙子兵法》全文 01.始计

军人，国家大事，生死之地，生存之道，不容忽视。

所以有五件事要做，学校要数，一边问他们的感受:一个是道，一个是天，三个是地，四个是意志，五个是法。道家使人认同，能与之同死，能与之同活，不危；天，阴阳，寒热，时制也；住在土地上的，有远有近，有险有易，有宽有窄，有死有活；会、智、信、仁、勇、严；法，乐制，官道，主用也。这五样都会被忽略，知道的会赢，不知道的会输。所以，学校算，却求其情，说:哪个是主？谁能？天地谁得？哪个是法律？哪个更强？哪个士卒练的？赏罚是什么？我由此知道了结果。会听我的计划，用它去赢，并保持下去；不会听我的计划，用它会失败，走。

倾听，帮助别人，这是赚钱的趋势。势，为利而权也。兵，诡辩也。所以，我们可以展示我们不能展示的，用我们能展示的，但展示我们不需要的，展示我们能靠近的。引诱和引诱，把它从混乱中带出来，为它做好准备，用武力避开它，用愤怒抓破它，卑微傲慢，白忙活，用亲吻离开它，毫无准备地攻击它，出其不意地接受它。这位军事指挥官的胜利不能先传递下去。

如果丈夫不打，寺庙是赢家，那就太过分了；不战而屈人之兵的话，寺庙就少了。多算不如少算，但总比没有强！我是这么看的，胜负就看了。

02.战斗

每法用兵，驰千倍，转千倍，带十万甲，食千里。然后内外开销，客人的使用，胶漆的材质，车甲的服务，每天几千块钱的开销，然后十万的老师就行了。

它对战争的利用也是，如果长期获胜，冲兵会锐减，攻城会被迫低头，长期的暴力师不足以供国家使用。当丈夫的钝兵锐减，他把权力压在货物上时，诸侯们就利用了他们的劣势，虽然有些明白人不能擅长。因此，士兵们听到了速度，但很长时间没有看到。长期工作，利国利民的人不会有。所以，不知道打架的受害者，就不知道打架的好处。

善用兵，役不再籍，粮不三年，取为国，因粮在敌，故军可食足。国家的穷离失去老师很远，失去得远人民就穷；靠近老师的人卖的贵，卖的贵的人会耗尽人民的财富，耗尽人民财富的人会渴望到山里服务。力弯中原，空在家，民之开支，十至七；公开支，破军的马击，甲弓，戟盾矛，裘牛大车，十来六辆。所以，智慧会为敌服务，吃敌一分钟，治我二十分钟；一块石头值二十英镑。所以，杀敌者怒；占敌人便宜，货也。如果你在一场车战中赢了一辆车十次或以上，你将获得第一个赢家的奖励，标准也会提高。还不如利用杂车拉拢敌人，壮大实力。

所以，长时间不贵。

因此，我们知道士兵会指挥人民。国家安全大师也。

03.攻击

用兵规律是全国最好，其次是破国；全军是第一，其次是破军；全旅是第一，破旅次之；全卒为上，破卒为下；全吴最好，破吴次之。

所以，打赢每一场战役，都不是善中之善；不战而屈人之兵，好人也是好人。所以要先攻兵，再伐兵，再攻城。围攻是最后的手段。修理双桨，带设备，三月份完成；现在是三月，然后是三月。会被它的仇恨和附在它身上的蚂蚁压倒，杀死三分之一的士卒，而那些不拔城的则会遭受这种攻击。所以，善于用兵的人，不打仗，就打败人民，不进攻，就拔出人民的城市，不长久打仗，就毁灭人民的国家，就为全世界而战。所以寻求攻击的方法也是如此。

所以用兵的方法是围十，攻五，分敌，战敌，少则逃，不则避。所以小敌强，大敌被俘。

夫将，昆之介也。辅周会使国家强大，辅隙会使国家弱小。所以，曹军之所以患军，原因有三:不知道军不能进，不知道军不能退，但叫军；如果你不了解三军的事务，掌管三军，军士会很迷茫；如果你不知道武装部队的权利，承担与武装部队相同的职责，中士是值得怀疑的。三军迷茫多疑时，诸侯难。是指乱军胜。

所以赢的有五样东西:知道自己能打，不会打的就赢，知道用了多少人的就赢，自上而下有相同欲望的就赢，有危险的就赢，有能力的就赢。这五个，知道赢的方法。所以，知己知彼，百战不殆。知己知彼，一赢一输；不知道自己是谁，每一场战斗都会输。

04.军事形式

过去擅长作战的，先战无不胜，等待敌人胜利。打不过自己，打不过敌人。所以，善于用兵的人可以战无不胜，也不能使敌人战无不胜。所以说，胜利是已知的，但做不到。赢不了，留着；但胜者，攻也。代码不足，攻击绰绰有余。好的防守者躲在九个位置之下，好的进攻者移动超过九天，这样就可以保护自己，赢得所有的比赛。眼见为实比谁都清楚，不好的也是好的；克服了世界好，不好的也好。因此，我们不能做更多的事情来提升秋天。看到太阳和月亮对我们的视力不好，听到雷声对我们的耳朵不好。在古代，所谓的勇士胜过轻易取胜的人。所以，善于战斗的人赢了，没有智慧和勇气，就不会赢得好。做得不好的人会赢，输了的人也会赢。所以，善于用兵者，战无不胜而不失敌。所以，胜者先胜后战，败者先战后胜。善用兵者，修道者，护法者，所以能胜能败。

兵法:量一次，量两次，数三次，重四次，胜五次。地面出生程度、出生程度、出生数量、出生人数和出生人数。所以，如果战胜的士兵叫泰铢，如果战败的士兵叫泰铢。

说战争的胜利者人也，若决水于千溪，状也。

05.军事潜力

谁把大众当寡妇，分数也是；斗如斗，名也；三军之民，能令将攻之者不失，也是奇；军人加什么，比如用一个坏蛋扔鸡蛋的，也是真的假的。

谁打谁就赢。所以，出奇善的人是无限的，如天地，取之不尽，如江河大海。一直以来，太阳和月亮也是。四点钟也一样。声音只有五五个变化，听不到；颜色只有五种，五色变化无敌；滋味只有五味，五味之变尝不出；战局只是奇怪，奇怪的变化是无敌的。胜算生在一起，如果循环不息，谁能穷！

水震之病，至于漂石者，也是势；至于鹳的疾病，至于那些消灭它们的人，节日也一样。所以，善于战斗的人是危险的，是捷径的。气势如弩，心结如启动器。纷纷作战，乱而不乱；混乱，圆润，坚不可摧。乱生于治，畏生于勇，弱生于强。治乱，计数；见义勇为，势也；强弱，形也。

所以，你善于搬动敌人，敌人就会跟着动；给了，敌人就拿了。优势移动，死亡等待。所以，善于争斗的人是求势的，不怪别人选人取势。身居要职的也会打架，比如翻木头石头。木石之性，和平静，危动，方停，圆细。

所以善于与人作战的潜力，比如把一块巨石变成千里之山，也是潜力。

06.实际情况

先上战场，待敌者受罚，后上战场者努力。所以，擅长打架的人会引起人而不会引起别人。能使敌人来找自己的人受益；能把敌人挡在视线之外的人会造成伤害。因此，敌人可以努力工作，饿着肚子吃饭，移动。让开让开。

不劳而行千里者，行于无人区；拿他所攻击的东西的人不会保留他所攻击的东西。谁保持和保持坚定，谁就能保持他必须攻击的东西。所以，好的攻击者，敌人不知道自己在守着什么；那些好的防守者不知道他们在攻击什么。很少，至于隐形；上帝是神一样的。至于沉默，它可以指挥敌人的生命。然后，不能御，可以冲；退而不能追者，快而不可及。所以，我要打，敌人虽然垒高沟深，但要和我打的人，如果打了就得救；我不想打，虽然我画地为牢，但敌人不能和我打，要乖。所以，我在隐身的同时，也在特殊化，被敌人分割。我专攻一个，敌人分成十个，十个中有一个被攻击。然后我寡不敌众，如果我能打败寡不敌众的人，那么我的位置就和打架的人约好了。我打架的地方不知道。如果不知道，敌人准备的人会更多。敌人准备的人多了，打仗的人就少了。所以是准备前丧偶，准备前丧偶，准备后丧偶，准备后丧偶，准备后丧偶。寡，有备也；所有的人，让人做好准备。所以，知战之地，知战之日，可战千里；如果你不知道战争的地点或者战争的日子，那么左救不了右，右救不了左，前面救不了后面，后面救不了前面，而狂院是几十里，而最近的一个可以数！

以我的学位，士兵越多，伊稀赢的越多！

所以说“赢了也可以。”敌人虽多，却无战事。所以，战略知得失，等待知运动因，形知死亡处，角知不足。所以，士兵是极形的，但看不见。看不见，深不可窥，智者不可谋。因为外形，我们无法知道自己比别人强。每个人都知道我为什么赢，但我不知道我为什么赢。所以，它的胜利永远不会实现，而应该在无限中塑造。

丈夫和士兵的形象是水，水行避高而下，士兵的造型避实击虚；水因地而流，兵因敌而胜。所以兵无恒势，水无常。能因敌之变而胜者，谓之神。所以五行无常，四季无常，日短月长，月死月活。

07.军事斗争

任何用兵的方法都会被君主下令，军队会聚在一起求和而放弃。在军事斗争中有困难的人，要以学究气为直线，以苦为利。

所以要走这条路，但要以利诱之。后人发，先人来。懂得直路的人也会知道。为利益而战，为危险而战。靠养兵来争利，不如派兵去争利来捐钱。所以是滚甲之势，日夜远离，倍道而争利，则三将被俘，强者第一，弱者第二，法十一；五里争利，则将军，法半至；三英里的利润，然后三分之二。所以军队死无辎重，无粮无佣。所以，那些不知道王子计划的人不能准备；不知道山的形状，不知道险阻，不知道坠泽的人，不能行军；没有乡镇导游，你就找不到合适的地方。因此，兵袖手旁观欺，动则逐利，变则逐分而和。因此，它的疾病像风，它的徐如林像火，它不像山一样移动。很难知道它像尹，像的动作。抢农村，分利润，停权，搬家。先知直计胜，军争也。

《军政篇》说:“字不闻，故为金鼓；如果你们没有看到对方，你们将标记它。”人以金鼓旗，故人耳目也。人若专一，勇者未必独进，怯者未必独退。所以，夜战有很多金鼓，日战有很多旗帜，所以改变了人们的耳目。

三军可得空，将军可得心。所以，精气神凌厉，天懒，暮归。善用兵者，避其灵，打其骨，治其怒者也。治乱，待衰，此治心者也。远近待之，劳有所失，饥有所饱。不请右旗，不击开陈，此治者变也。

所以在用兵方法上，高陵不要走方向，后山不要反，北不要跟，锐卒不要攻，饵兵不要吃，师不要拦，师不要留，穷匪不要逼。

08.九个变化

任何作战方式的军队都会被君主下令，联合军队会汇合。没有土地可以放弃，也没有土地可以交给屈。没有绝地可以留下，只有土地可以寻找，死亡可以战斗。道在所难免，军不击，城不攻，地不争，君不受影响。

所以，会受益于九变的人，会懂得用兵；不会得到九变的好处，虽然你知道地形，却得不到土地的好处；不知道怎么治兵。虽然我知道五个好处，但是我不会用。

所以，智者的关心，一定要掺杂着可信的利益、利润、服务，以及可以解决的伤害和烦恼。所以屈诸侯者害，服诸侯者商，倾向诸侯者利。所以，用兵之法，不要靠它来，靠我等它；不要靠它攻击，要靠我攻击什么东西。

所以会有五种危险，死可以杀，生可以夺，怒可以辱，诚可以辱，爱民可以烦。这五样都会克服，战斗的灾难也一样。军队被推翻，将军被杀，必须考虑五个危险。

09.行进

军队互相敌对的地方，山依谷，视建康，山之军也在此。水会离水很远，客人会从水中来，所以不要在水中遇到，这样有利于打半渡。想打架的人会迎着客人不依附于水，会看到自己的健康很高，没有水流。此处，水军也。千万不要拒绝泽，要急于去而不留。如果你交出你的军队拒绝泽，你将根据水生植物支持所有的树。此处，拒泽之军也。平陆一带容易，右背高，生前死后都生。平陆之军在此也。四军所有的好处，黄帝都争取到了四帝。凡军高恶，桂阳贱阴，养生务实，军无百病，即胜。丘陵堤防必须靠太阳和权利支撑，这是军人的利益，也是土地的帮助。雨水流到，想参与的就落户。哪里有绝对的小溪，哪里有天井，哪里有天界大牢，哪里有天界罗，哪里有天界洼地，哪里有天界缺口，就一定要急着去，千万不要靠近。我远，敌人近；我欢迎它，但敌人支持它。如果有危险，黄静、贾加、小林、吉辉在军队旁边，你必须回答他们。这就是强奸的所在。

亲近而安静的人，靠的是他们的风险；远离挑战者，我希望人们进入；活在变化中的人，受益也；所有的运树者，也来吧；人多障碍，疑也；鸟有起有落；禽兽可怕，盖也；灰尘高而尖，车就来了；低而广，徒以也；散而达之，薪采也；来来往往的人少，营地也少；辞职准备的，进入；辞职力度大，进入驱动的人会退缩；陈野，谁先下车不坐车；那些要求没有协议的和平的人也在寻求；润而陈冰，期也；半进半出，诱也；拿着棍子站着的人是饥饿的；先饮者渴；见利不进者，功也；鸟聚，虚也；晚上打电话的人都怕；扰乱军心者，必不重；旗动，乱也；生气的人累；杀马肉食，军无食；不回乡者穷；说话认真，和别人说话就失去了别人。数奖励很尴尬；被惩罚的人是被困住的；先暴后怕的人，不精；来谢恩的人想休息一下。兵怒相迎，长时间不同意，也不同意。

兵不贵利，但没有武进，足以逼敌取人。一个容易被打败而不害怕的老公，会逃避别人。卒若罚无亲，则不服，不服则难用。如果棋子已经被查封和惩罚，就不可用了。所以，要把文字与文字结合起来，把力与力结合起来。使素行教其民，则民服；如果你不能教你的人，他们不会接受。做平原行者，和别人一样得到。

10.地形学

地形四通八达，有悬有分，有过，有险有远。我可以去，他可以来，岳彤。通过形态的人会先高举太阳，受益于提供食物的方式，受益于战斗。你可以走，但不能回来。那些坚持不懈的人如果没有准备，就会被敌人打败。敌人若有准备，则难归而不利。我是逆势而行，我是逆势而行。那些支持形式的人，虽然敌人对我有利，但我不能出去，所以我可以把他们引走，让敌人半出去打击。如果你通过了形状，我会在你前面。敌人先来，不要跟着盈余，跟着盈余走。那些身处险境的人，如果我先活下来，我会高高在上，等待敌人；如果敌人先来，把它引走，不要跟着它。那些形远的，都是偶数，很难挑战。这六个人，土地的方式，都应该被视为最终的责任，我们必须重视他们。

每个士兵都有一次步行，一次疾驰，一次跌倒，一次崩溃，一次混乱和一次北上。这六个都不是天地之灾，要战胜。甚至，以一击十，曰去；卒强官弱，曰迟；吏强兵弱，说困；各省愤怒不满，遇敌而战，不知所措，崩溃；会软弱涣散，教不明，官兵无常，陈冰纵横，说乱；敌之不可预测，以少团结，以弱攻强，兵无锋，北难。所有这六个人，战胜的方法，将是最终的责任，我们必须重视他们。

地形，兵之助也。期待敌人胜利，计划好狭小的距离，带路。知此而战者必胜，不知此而战者必败。所以战争之道必胜，主说没有战争，就是战争；没办法打，主就打，没办法打。所以入不求名，退不避罪。只有百姓才是保障，有利于主，有利于国家的宝藏。

就像小卒就像婴儿一样，你可以带着它去沈曦；把一枚棋子当心爱的儿子，就可以与之同归于尽。厚而不能使，爱而不能使，乱而不能治，若骄则不能用。

知吾卒可击，不知敌不可击，胜半；知敌可击，不知吾卒不可击，胜其一半；知敌可击，知我卒可击，不知地形不能战，胜其一半。所以，知兵者动而不迷，举而不穷。所以，相知相知并不危险；知道天地，就能赢。

11.九个地方

有散地，有轻地，有争议地，有酬地，有曲地，有重地，有广地，有围地，有死地。为自己的土地而战的王侯是分散的土地；不深入人地者，光；我也有利可图，彼得也有利可图，为了争夺土地；我可以去，他可以来，为了支付土地；王侯之地有三属，先得天下者，屈之地；进入人的土地很深，有很多城市的都是重要的地方；山、险、滞，在那里很难做事，无处不在；进者退者迂腐，能打我民者围；如果你战胜了疾病，你会活下来；如果你不与疾病斗争，你会死的。所以，零乱之地不战，轻地不终，争地不攻，交地不终，屈之地不终，重要之地劫掠，泛地而行，谋地而围，死战。

古有善战者，可使敌不相干，少不相依为命，贵贱不相救，上下不收，兵不拢则退，兵不混则不平。按利润动，不按利润停。敢于向敌人提出要求，做出整个未来，对待敌人就像对待自己一样:先拿自己喜欢的，再去听。军人的感情支配速度，但不能占别人便宜。从安全的角度出发，攻击你不放弃的。

每一种做客人的方式都是深入，专精。主公，掠在Raoye，三军有粮足。培养不努力，积蓄精力，计划运兵，都是不可预知的。

丢得到处都是，不往北死。怎么会死？学者尽力而为。兵困则不惧，无处可去则固，深入则拘，不得已则战。故其兵戒而不修，得其所欲，不期而吻，信其所不想，禁吉以疑，死而无物。

我没有多余的财富，不是劣质品；已经没有命了，也不是命不好。号令之日，士卒颈上含泪而坐，满嘴含泪而卧者，留心其口，有勇无谋，抛之四海。所以，比如善于用兵的，都是自发的。常山的蛇也是自发的那种。先打第一个，再打尾巴，先打尾巴，再打第一个，再打中间，再打第一个，最后一个。敢问兵可使如自发？约克。吴人和越人都是邪恶的，当他们同舟共济，遇到风时，他们的救援就像一只右手。这就是为什么马芳埋下了车轮，却没有依靠它；齐勇如其一，政治之道也；软硬兼施，土地的原因也是。所以善用兵者，必携手作一人。

总务，清静清静，被人对待，能忽悠士卒的耳目，使其无知；改变事情，改变计划，让人无知；住进去容易，让人操心难。帅随期，如登高上梯；帅而深入诸侯之地，其机也。如果你赶着一群羊，开走了又来，你不知道自己在哪里。集结三军，铤而走险，这叫将军之事。

九处之变，屈伸之力，人情之理，必须遵守。

每一种做客人的方式，深的是特别的，浅的是分散的。去乡下越界当老师，绝地也；四彻者，曲笛也；深入的人也很重要；入浅，光也；背前关隘者，为地所围；无事可做的人会死。

所以，在散乱的土地上，我们会有一个意志，在光的土地上，我们会跟随，在手上，我们会守着它，在手上，我们会巩固它的结，在屈，我们会依靠它，在重要的地方，我们会继续吃它，在泛土地上，我们会进入它的道，在封闭的土地上，我们会塞它的虚，而在死亡上，我们会显示它不活了。

所以军人的感受是:包围你，非打不可，过了就服从。

是一个不知道王子们的阴谋，不能提前付款的人；不知道山的形状，不知道险阻，不知道坠泽的人，不能行军；没有乡镇指导，你是找不到合适的地方的。四五个人，如果不知道，就不是霸王的兵了。如果你是霸王之兵，伐大国，就不会在一起；如果你对敌人施加威胁，你将无法对付他们。所以，如果我们不计较世界的转折，不保留世界的力量，不相信自己的隐私，不把威胁强加给敌人，那么我们的城市就能被拉出，我们的国家就能被预言。

得不到奖励，却得不到政府命令。使三军，若使人。如果犯了罪，就不要说出来；不要为了利益而起诉。摔死再救，摔死再活。夫妻陷入了伤害，然后就可以赢也可以输了。

所以说，这是军人的事，也是知己知彼的事，敌人一直在千里之外杀他，说明他能熟练地完成事情。今天是政府行动的日子，所以这封信不可能通过，它被折叠在廊庙上进行惩罚。敌人开合的时候，一定是急于进入的。首先他热爱，然后他才能跟上，与敌练墨，从而打一场决战。是处女之初，仇人开户；追兔子，敌不如敌。

12.燃烧弹空袭

火袭有五种:一种是火男，一种是聚火，第三种是火棒，第四种是火仓，第五种是火队。

跑火一定是有原因的，原因一定是走火入魔了。有时你会生气，但有时你会生气。什么时候，天干了。太阳一亮，月亮就在簸箕上，墙上，翅膀上，篱笆上。在这里住四夜的，都是风吹的那一天。每一次火攻都要因五火之变而应对:火若发于内，本应在外；如果火着了，它的士兵还在，就留下来，不要进攻。它火力极强，你可以跟着它，但你不能跟着它。火可以从外面发，但不能从里面发。可以不定时发。火占了上风，却没有发作。风在白天持续很长时间，晚上停止。每支部队都必须知道五火的变化，并按数字保存。

所以，不如用火来帮助袭击者，用水来帮助袭击者。水永远带不走。

丈夫打败了抓他的人，没有闲着。他的一生被称为“刘飞”。所以说“想清楚了就懒了。如果不盈利，一定不要用。没有危险就不打。”主不能怒，他也不能战。按利润动，不按利润动。愤怒可以使幸福复活，但可以说死人不能复活。所以，聪明的主人要小心，要警告他。全军的道路也是安全的。

13.使用房间

有70万人，想搞千军万马，行万里路，交公费，每天花几千块钱，里外惹事，路上偷懒。在一起几年，为了一天的胜利，但那些爱绝路，不懂敌情的人，无情，那些不是人民的将军，不是主的助手，不是胜利者的人。所以明君贤会以感动赢得人心，成功来自全民，先知也会。先知不要从鬼神那里拿，也不要像东西。不要度考，要从人身上拿，知道敌人感受的也要从他们身上拿。

所以有五个用房:有因房、里间、反间、死间、客厅。五个房间从彼此开始，但你不知道他们的方式。它被称为上帝的戒律，也是人民和国王的财富。农村人用是因为老乡；里面的人因为他们的官员而被利用；互相反对的人因为敌人而使用它；那些死去的人，为了把事物贬谪到外界，让我认识它，在敌人之间传播它；活在世上的人会回报。所以，在三军的事务上，不要亲密无间，但不要厚此薄彼，事情也不要秘而不宣。非圣贤不能用对方，非精微不能造对方，非精微不能得对方之实。微哉微哉！什么都需要。在事情公布之前听到的人将与原告同归于尽。每支军队都想进攻，每座城市都想进攻，每个人都想杀戮，这样我们就可以询问它的守护者的名字，左和右，诽谤者，守护者和舍人。敌人来找我，所以受益，引导，放弃，所以可用，使用；因为是已知的，所以在家乡和内地之间都有；因为众所周知，死亡是诽谤的事，可以让你告敌人；因为是已知的，所以可以在有生之年如期制作。五房之事必有主知，知必在反房，所以反房必厚。

昨天尹志星也在，支一在夏天；周之星也，在阴。所以，聪明人成为聪明人是一大成就。这个兵要的是三军所依靠，所动。