潘玉儿 品金|“步步生莲”不是潘玉儿独宠的代名词，它更高的含义你知道吗？

自古以来，莲花就有复杂的情感。它是佛教经济中的一股清泉，象征着女性的美丽和纯洁，也被批评为一种诅咒。

宋代诗人毛锡珍有“林佶仙”二字，叹曰:“南齐皇帝宠陈涓，六宫罗绮三千。潘妃迷人而独特。冯云角芳兰洞，仙人下凡。纵态不够的那几天浪漫可惜。细腰，婀娜的脚步，金莲。妖王降国，自此传世。”

今天我们要介绍的是《步步为营》的主人公，也就是南齐皇帝的宠妃潘玉儿。

自古以来，就有许多热爱3000人的皇帝，但很少有像萧宝娟这样的皇帝愿意被潘玉儿驱使和奴役。

潘玉儿出生在贫困中，她的父亲是一个做小生意的私人商人。在一次偶遇中，被傅所吸引，于是她成了司马府中的一个快乐的妓女。

巧合的是，萧宝娟遇到了潘玉儿，并立即被她的美丽外表所吸引，于是她带着潘玉儿进宫。萧宝娟是个放荡的昏君。他经常选择妻子来填充后宫，但他不愿意去潘玉儿。他整天偏袒潘玉儿，后宫里的其他女人都不看一眼。

在后宫里，萧宝娟常常把自己当成奴隶，给潘玉儿端茶倒水，掐他的脚，捶他的背。他们出去玩的时候，他让美女坐在舒服的轿子里可以躺下睡觉，他却骑着马，像随从一样跟着。即使人们纷纷议论，他也不在乎。

他甚至突发奇想，命令工匠把黄金凿成莲花形状，一朵一朵地贴在地板上。当潘玉儿赤裸着脚踝优雅地走在上面时，他创造了一幅美丽的“莲花是一步步诞生的”。潘玉儿的衣服和器具都是经过精心挑选的稀有物品，如此奢侈以至于珍宝中的旧物品不再能满足他们的使用。萧宝娟于是派人高价购买民间宝物，比正常价格高出数倍。

当潘玉儿遇到萧宝娟的时候，可以说他也有同感。因此，潘玉儿的行为是不可复制的。也许在中国历史上，她是唯一一个可以如此肆无忌惮地奴役皇帝的人。

虽然潘玉儿的行为并不可取，但从她身上可以看出，一个人，不管他的地位如何，如果他爱你，就愿意被你奴役！

其实在佛教中，也有“一步一个莲花”的典故。相传释迦牟尼佛出生后，立即在地上行走

七步之后，莲花一步一步诞生，莲花具有佛性，所以莲花成为他诞生的象征。从公元一世纪开始，佛像就经常坐在莲花台上。他的坐法，或为莲，或为吉，已成为佛教僧人打坐时的典型坐法。根据《大日经》的解释，“左脚第一至右，右脚第二至左，称为莲花坐；一只脚在右上方，叫吉祥坐。”佛教徒相信莲花能反映修行的程度，认为和尚诚心念佛，西天七宝池就会诞生一朵莲花。能炼就花大，懒就花枯。我也相信:“来自五湖四海的人，即使是在阿弥陀佛寺死去的飞虫和蠕动的人，都是七宝池莲花里的化生。”

无论是潘玉儿的“循序渐进”还是释迦牟尼的“循序渐进”，莲花都被赋予了很高的意义和希望。新的一年，赶紧把莲花穿在身上，吉祥如意，桃花盛开。

莲花心经和平手环，莲花摆件，线条优美，素雅，以物送爱，时间宁静。

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