兔儿爷图片 啥叫“耍货儿”？兔儿爷面人儿等很多非遗项目都是儿童玩具出身

六一儿童节前，收到公美一位老工匠朋友的视频。视频里有一只木制的猪八戒手里拿着一条小木鱼，下面绑着一根绳子。猪八戒用手拉完绳子，敲着木鱼，张大嘴巴开合，让人发笑。老匠人说是以前的玩具，叫“拍手嘴”，认识这个玩具的人都要70岁了。现在的孩子不说没看过，甚至没听说过。看着这个玩具，让我想起非物质文化遗产名录里有很多和玩具有关的物品，男妓、面人、泥人、满人、风筝、风车、空竹子、荣步堂……都是作为儿童玩具而生的。

“绒布唐”恐怕很多人没听过，但说到“玩货”，很多年纪大的人还记得。“玩货”是老北京民间传统手工玩具的总称。街对街卖“把玩货”的人自然叫它“把玩货唐”。所以“荣步堂”的真正称谓应该是“打货堂”。曾经和老北京鬃的继承者白大成聊过天。从他身上，我不仅看到了保存在晚年的旧玩具，还学到了很多关于“玩货”的故事。

在历史上的民间绘画中，以小贩为主题的绘画非常流行，大多是小贩用各种小玩具逗孩子开心的场景。画中的货运车、卡车和货摊上有许多种玩具，如风车、布娃娃和吊线娃娃。南宋宋丽画的小贩图中有几十个玩具品种。儿童是历代小贩画中的主要元素。一些图片显示孩子们在玩他们刚买的玩具。孩子的快乐让画面很温馨。这些可玩物品在后来的口语中演变成了“玩物”。

唐启良是“唐代玩货”的第四代传人，20世纪40年代经常出现在北京的各种庙会上，在街头巷尾摆摊或卖“玩货”。他的摊位里有骆驼、绵羊、猴子等绒毛做的动物，纸盔做的马和狗，奔跑的老鼠，猴子变脸的小孩，泥男妓，泥娃娃，风滚球等模型玩具，木制马车，微型商业工具等，真的可以算五花八门了。

这些玩具与现代电动玩具最大的区别在于，每个玩具都可以讲一个故事，这就需要孩子去操作和玩耍，所以很多玩具至今仍受到孩子们的喜爱。比如我们小时候玩的“不倒翁”，就有有趣的故事。相传春秋时期，楚国有一个叫边赫的人，在山上采了一块玉送给李俶国王，据说是假的。李俶国王因欺骗罪被砍断了左脚。后来，边赫把这块玉送给了楚武王，但仍被说成是假的，武王砍掉了他的右脚。楚文王继位后听说这件事，就把边贺叫进宫，下令把玉切开。结果，一颗真正美丽的玉展示在大家面前，这颗玉被制成了著名的“和谐玉”。楚文王非常欣赏边赫对自己见识的坚持，说边赫是“真正的失败者”。这被认为是不倒翁这个词的来源。

清代《百戏支竹词》中有一首诗《拨不下》，“昂臧刚劲最真，民骸长命。也不要以为运河不能拨。世界的力量是谁？”这里的“不倒翁”就是我们今天所说的“不倒翁”。是泥做的，上面轻，下面重。不管用手怎么拉，都是“站着没佣人”。从物理学上解释，是重心原理的实际应用。古书上记载有一种酒器叫“酒器”。“盛酒的容器”，意思是倾斜的，放在座位的右边，用来劝人们喝酒。这类器皿的描述是“空、正、满”，即酒没灌满时，会自动倾倒；当酒被适当地装满时,“容器”会直立起来，当酒太满时，它会再次倾倒。这个故事用来劝人适度饮酒，现代人也用它来教育人不要自满。除了娱乐，一个玩具也可以娱乐，所以我们不得不佩服古人制作玩具的意图。

早年的儿童玩具，不仅是儿童日常玩耍，也是季节性习俗的必备。每年春节期间，北京都会有各种庙会，有“东岳庙第一天，福音寺第二天，土地庙第三天，元宵节第十五天”的叮当声还有一些约定好的庙会和集市的开放日期，比如“凤山土地庙、凤寺花市”，为兜售“玩货”的商贩提供了很好的市场。“把玩唐货”的唐启良，常年奔波于庙会之间。每年正月初二，在广安门外的吴县财神寺举行的庙会上，“耍活儿堂”在这里卖“金马驹”，是用纸做的，然后涂上黄金。这种金马驹在庙会上卖得很好，人们邀请它回家，希望有一年的财力。也可以是给孩子的礼物，祝他们像小马驹一样健康成长。

元宵是农历正月十五的热门商品，各种各样的灯笼已经成为这个节日的必需品。每天晚上，除了庭院入口，街道和灯笼市场都挂满了灯笼，孩子们也手里拿着灯笼在小巷里玩耍。

8月15日中秋节前，男妓山就被摆在卖男妓的摊位上。人们邀请男妓回家祝福一个健康的安森。根据传统文化中的形象表达，男妓不同的坐位有不同的含义。老虎谐音“福”，鹿谐音“鲁”，但也有长寿的意思；麒麟有生发成长之意，愿家业兴旺，子孙满堂；白象与“白象”谐音，其中吉祥的意思。

玩具是每个人生活中不可或缺的。它们不仅是娱乐必不可少的，也是启发生活、发展智力和传承民俗的最佳教具。他们在玩耍中把中华民族的优秀文化传递给下一代。