【1937特种兵】加入中国特种部队，参加抗日战争、抗美援朝，少林寺有多传奇？

提到武侠，谁都可以想到武林的泰山北斗3354少林寺。

金庸《天龙八部》中最大的boss级人物——扫地僧，就是少林门下。

据说，少林派开山祖师“达摩老祖”曾经创造了七十二绝技。

艺术作品中的少林寺固然让我们心驰神往，但现实中的少林寺是让我们刮目相看。

近日，一条新闻引发关注，河南少林延鲁武校举行2020年中国特种兵入伍欢送仪式，28名少林小子带着满满武力值入伍参军。

其实，河南省登封市已经连续5年为部队输送武校学生入伍，而且少林僧人入伍参军报国自古有之，电视剧《亮剑》中，李云龙的贴身警卫魏和尚就出身于少林寺。

而且，历史上关于少林武僧从军护国的故事更是源远流长，为一代代中国人争相传颂。

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十三棍僧救唐王

上世纪八十年代，风靡全国的电影《少林寺》讲述了一个少林十三棍僧救唐王的故事，虽然电影是虚构的，但真实的历史上，却真有少林寺武僧帮助唐太宗李世民生擒“唐王”王仁则之事。

唐武德二年，原隋朝大将王世充废掉了隋炀帝之孙杨侗的帝位，在洛阳称帝。国号为“郑”。随后封兄长王世恽为“齐王”，王世恽之子王仁则为“唐王”。

武德四年，也就是公元621年，李世民进攻洛阳王世充时，四月二十七日夜间，少林寺僧人善护、昙宗等十三位僧人，和城内司马赵孝宰等人里应外合夺取了轘州城，并生擒了轘州城最高统帅王仁则，交给了唐军。

李世民顺利占领这座军事重镇，三天后，派人封赏少林众僧人，将四十顷田地赐给少林寺，并评价说：“若论少林功绩，与武牢不殊。”

这件事，在类似公文的《皇唐嵩岳少林寺碑》背面所刻的《少林寺碟》（亦称《赐田碟》）上有明确记载。

只是真实的历史没有电影中来的浪漫，而且，当时的李世民被封为“秦王”，准确地说，十三棍僧是助秦王李世民生擒了“唐王”王仁则。

但“十三棍僧救唐王”的故事，还是作为中华民族的美谈，一代代流传了下来，这也表明了中国人对武术精神的崇尚与痴迷。

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僧兵的历史渊源

据说，“僧兵”一词出现于宋代，但其实早在南北朝时期就有许多僧侣或参加农民起义，或直接领导了农民起义。

到了唐朝更是出现了“十三棍僧”这样的故事，《宋史》中也载有钦宗年间五台山僧人真宝率武僧抗金英勇阵亡的事迹。

《水浒传》中，鲁智深也是在五台山出家，被“诏安”后，也成了大宋一名“僧兵”。

但是真正由僧人组成的武装组织，出现在明朝中期。

明初的军制实行“卫所制”，当兵打仗的都是军户。军户一入了军籍，就世世代代当兵，永远不能消除军籍，地位相当于“军奴”。

因此，自朱元璋洪武年间起，就有大批军户逃亡，后来卫所制逐渐消亡，国家开始实行“募兵”。

据《明史·兵志》所记，当时被朝廷征调的僧兵不仅是少林，还有如伏牛、五台等寺院的僧人。

在明朝内忧外患之时，总能看到僧兵为国出征，浴血奋战的身影。

正德年间，一位名号三奇的和尚，被宣调率领僧兵戍守山陕边防，因战功卓著，被封为都调提总兵。

后来，他又率兵远征云南，平定了云南的少数民族叛乱，被皇帝敕为：“天下对手，教会武僧”的名号。

嘉靖年间，倭寇进犯大明，僧兵也成为了抗击倭寇的主力军，目前发现有详细记录的僧兵参战记录有杭州，白沙滩，翁家港等六次之多。

嘉靖二十三年，倭寇进犯杭州，天真、天池两位僧人率领僧兵进行抵御，大破倭寇。这是僧兵参加并取得胜利的第一场抗倭战役。

在后来的战役中，僧兵手持长枪、铁棍、砍刀等兵器，运用中国阵法和战术，奋勇杀敌，保卫国家和人民。

武僧们还兼任军队的教师，教授明军武术，通过武僧的训练，军队的战斗力大为提高。

如今的少林寺中，仍有被明政府授予“教师”头衔的塔碑存在。

在这些僧兵中，少林僧兵是几支僧兵队伍中最为骁勇善战的，也正是通过一系列“护国克敌”的浴血征战，才使得少林武术盛誉天下。

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僧兵抗日、抗美援朝

在中国近代史上，我国又一次遭遇日军侵华的惨烈战争，民族存亡之际，本来在寺院静修的僧人们再次加入抗战的队伍中。

他们在全国各地成立有如僧伽救护队、宣传队、公债劝募队、救国协会等僧人抗战团体的城市，有文献可考就已经超过十五个。

据上海慈善团体联合救灾会1938年报告书记载，上海法藏寺僧侣救护队在淞沪会战期间，奔赴战场，冒着日军的轰炸，救护伤员达8273人。

1937年，五台山的和尚们喊着“我们出了家，但并没有出了国”的口号参加抗战了。

这年深秋，聂荣臻元帅来到了五台山，山上的僧人们奏起佛乐，列队迎接。

随后，山西五台山寺庙的一百多名和尚、喇嘛毅然脱下袈裟，穿上军装，扛起枪杆，参加了八路军。

他们被编入晋察冀二分区四团，从此走上了抗日前线，人称“僧人连”、“和尚连”。

因此，《亮剑》里的故事也是真实发生过的。参与过抗日战争，解放战争，打过无数胜仗，被新中国授予上将军衔的许世友将军就出身于嵩山少林寺。

他是众多脱下僧衣，穿上军装的群星中最闪亮的一颗。

2020年是抗美援朝出国作战70周年，在当年的这场战争中，不少僧人也做出了自己的贡献。

1951年，北京佛教界的2000多名僧众和学生进行示威游行，一路高呼“反美”口号。

在他们的带动下，宁波等各地开始呼吁佛教徒时刻准备着脱下袈裟，换上军装，去参加抗美援朝志愿军。

全国各地的佛教界更是组织捐献了一架“中国佛教号”飞机，支持人民志愿军。

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结语

最近的少林武校生入伍事件，引发网友高呼：“中国的尚武精神又回来了！”

一直以来，网上都有一个争议：传统文化的“儒释道”思想扼杀了中国人的血性，阉割了中国人的尚武精神。

在我们的印象里，儒家的形象是温良恭俭让，讲究仁义道德的好好先生，因此人们错误地认为儒家的那些士大夫都是一些肩不能扛手不能抬，只知道纸上死理的无能之辈。

僧人更是无欲无求，一副逆来顺受的样子，别人都欺负到眼前了，僧人还想着度化别人，还说教人家“放下屠刀，立地成佛。”

但事实上，尚武是儒家的必修课，创始人孔子自己就是一位“矢无虚发”的箭术高手，儒家“礼、乐、射、御、书、数”君子六艺中，射御礼乐四项都与战争有关，儒家与尚武精神也未曾割裂。

佛教提倡和平，反对暴力，但是真正的佛学却是“威猛刚强”的，佛教中充满着惩恶扬善的金刚、罗汉就是明证！

况且，“国家兴亡，匹夫有责”，在国家民族的安危存亡面前，每个中国人都会选择用武力来保护自己的国家和人民。

由此可见，尚武，不是崇尚武力、暴力，而是一个国家民族的气节。

所谓“天行健，君子以自强不息”，真正的“尚武”精神，是一种自强自立，敢于反抗不公的胆量与魄力，是一种深深扎根于理性潜层的无私无畏、大智大勇。