成语尽善尽美最初和什么艺术有关，干货看这篇!孔子有多喜欢音乐？

孔子的“家”有政治家、哲学家、思想家、教育家等很多，但从没听说过有人说他是音乐家。

孔子三十五岁到齐国求官时，就是先从音乐上找突破口。据《论语·述而》，孔子在齐国听到《韶乐》，竟“三月不知肉味”，嘴上还说：“不图为乐之至于斯也！”我的看法是，不要对孔子这句话看得太认真，因为孔子这时候还年轻，没有什么知名度，需要一些特殊的举动来引起社会关注，或者说制造轰动效应。 能不能分清猪肉和萝卜的味道，只有孔子一人知道。而且这个实验是无法重复的，今天你让一个最优秀的音乐家听最美妙的音乐，看他能不能三天分不出金华火腿与上海小白菜的味道。我看很难找到这个人。

但是，孔子敢放出这话，他一定有很高深的音乐修养的。否则别人会问你，《韶乐》到底好在什么地方，让你乐到这种程度？孔子总得说出个道道来吧。孔子是有自己的见解的：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也（《论语·八佾》）。”“尽善尽美”这个成语就是出自这里。

根据《史记·孔子世家》，孔子学古琴于师襄子，态度非常认真。开始时，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意蕴呢。”又过了一段时间，师襄子又说：“你已得到弹琴的意蕴了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”又过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子，说道：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开席位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。（孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有闲，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。” 有闲，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有闲，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”《史记·孔子世家》）

孔子的音乐悟性很好，追求很高，达到的境界也不同凡响，以至让老师都佩服得手足无措。

孔子在音乐上的造诣恐怕已经达到了泰斗级的水准。有一次他告诉鲁国主管音乐的官员说：“音乐是可以理解的：开始时，热烈地奏起；整个乐章展开时，主旋律纯一和谐，清晰突出，然后回旋往复，余音袅袅，直到曲终（乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成《论语·八佾》）。”孔子这是从众多的乐曲中概括出的规律，做到这一点很不容易，既要有良好的音乐修养，又要具备超人的乐感。而且孔子不是对着自己的学生在上课，他是对音乐家说这番话的，也可见他对自己音乐修养的自信。这让我想起姜昆和唐杰忠合说的一个经典相声《学唱歌》，他们从蒋大为《在那桃花盛开的地方》、河北民歌《小白菜》等众多歌曲中，概括出一条规律，这些歌的旋律都是从低往上爬，到了最高音又滑下来，落地前再翻两个跟头，然后平缓进行……。特佩服姜昆，他太有才了！可是姜昆毕竟是以说唱为生涯的，琢磨这些东西是职业习惯，而我们的夫子是个教育家、政治家，能发现这样的音乐规律，更加难能可贵。

除了弹拨乐器外，孔子还酷爱歌唱艺术。孔子同别人一起唱歌，如果认为别人唱得好，就一定让他再唱一遍，然后自己再跟着他唱（子与人歌而善，必使反之，而后和之《论语·述而》）。孔子实际上是一个非常非常活泼可爱的人，跟我们后世所想象的老夫子形象大相径庭。这从一个侧面反映出孔子的学习态度，发现差距，然后虚心向人家学习。

唱歌成了孔子生活中的必不可少的一部分。据《论语·述而》，孔子在有丧事的人旁边吃饭，未曾吃饱过。他在那一天吊丧哭过，就不再唱歌了（子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌）。孔子是个典型的性情中人，他不仅有常人的喜怒哀乐，而且比常人更明确，更丰富，要么哭，要么唱，不会让生活变得平淡乏味。

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音乐不仅仅是个人的修养和爱好，它是孔子德化政治的重要手段。孔子的学生子游做了武城的行政长官，孔子来视察工作，老远就有音乐飘过来：

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”孔子说：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！” （《论语·阳货》）

音乐是用来教化一个国家的，子游则用于武城这个小地方，所以孔子才说“割鸡焉用牛刀”。子游认真了，地方虽小，治理的理念却不应该不同。孔子赶快打圆场，前面是开玩笑，子游的话是对的。学生比老师还要较真儿。

音乐也是孔子诉说心事的方式。孔子在卫国击磬，“说尽心中无限事”，社会无道，人事沧桑，世道艰难，官场失意，都尽磬声中：

子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（《论语·宪问》）

那位挑着草筐的老农就听懂了孔子的音乐：“有心思啊，这样敲磬。”这位老农又听了一会儿说：“鄙陋啊，那硁硁的声音，好像再说没有人了解自己啊！既然没有人了解，那就算了。水深，就穿着衣服游过去；水浅，就撩起衣服趟过去。”老农的话中有话，你不能与时俱进，老跟现实过不去，不能根据现实情况来调整自己的理论，光在那里幽怨有什么用呢？孔子说：“他说得倒很干脆，不那样坚持自己（放弃自己的理念）也很难呀！”孔子是曾经说过“人不知而不愠，不亦君子乎（《论语·学而》）”、“君子病无能焉，不病人之不己知也（《论语·卫灵公》）”这类的话，然而要做到这一点并不容易，所以只有君子才能做到。一时做到了，也不见得永远能够做到。孔子一次在自己的学生子贡面前就忍不住吐露真情：“莫我知也夫（《论语·宪问》）！”，那种不为人知的苦闷溢于言表。

音乐也是孔子的精神支柱。孔子一行在陈蔡之间被围困，不得行，粮食也吃光了。学生们都饿得站都站不起来，孔子却“讲诵弦歌不衰”。这是一种什么样的精神，这是一种什么样的力量！你看，子路生气了，子贡发火了，夫子却是那样地镇定，那样地从容，不能不令人肃然起敬。

孔子还给《诗经》三百零五篇全部谱了曲，都能将演奏歌唱，以求合于《韶》、《武》、《雅》《颂》这些乐曲的音调。可惜，孔子谱的曲我们已经无法看到了，否则那也是一份珍贵的文化遗产。

孔子是个音乐家，既是个歌手，又是个诗人。在离开人世的前七天，子贡来看他，他是以歌声表达自己的遗憾，唱完这首歌，老泪纵横：

孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。 （《史记·孔子世家》）

孔子能弹，能唱，能哭，能笑，多才多艺，情感丰富。

他永远不会被人们忘怀的！