【寻仙闯三关】天乐幕府山“蓝色文化”考试

人类出现后，从远古开始，天乐幕府就有历史，沉淀了很多古代文化，借用了“蓝色墨水上游”的称呼，将这一章称为“蓝色文化”。在研究和考证历史时，学区们都采用三维论证方法，即所谓的“三维论证”，一是古代借用记录，二是考古发现，三是神话传说，展示天乐幕釜山“蓝色文化”。本章着重收集古代借代、古文、古诗、古代悬崖石刻和古迹，以及去过这座山的古代名人，神话传说并不在本章中，而是保留在其他章节中。(大卫亚设)。

《方舆胜览》:

记录：“天岳山是洞庭湖，一个幕府，前面是巴蛇冢，高一万八千英尺，州横跨500多里，过去是真人的艾军住在上面。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)石崖高耸，鸟儿不停歇。墙上有全书门，豪治水尝到这里，东角有温泉三穴。”这本书是南宋筑武编撰的地理书，全书共70卷，主要记载了南宋临安部管辖地区的军名、风俗、人物、标题英等。这里说的“排球叫巴蛇”是指天乐幕山。

《舆地纪胜.记纂渊海.卷十四》:

“昌江山在平江江江，仙人艾军有石坛、浮纸、锦实洞、非仙石、温泉。幕府山名十五，天乐，泉州，雷代，雷公，幕府。”这本书是南宋地理丛刊、王祥的一篇，写在南宋嘉靖保庆年之间。这本书大部分都缺失，但记述天乐幕山的章节没有丢失，存在于第14卷。作者对天乐幕山很熟悉，其旅游景点客观地记述了，可见天乐幕府在南宋之前大受欢迎。

《说郛.卷六十二.下》:

“幕府洞天，天宝中昌江山改名，幕府山时期：山上有石壁铭文：禹治水，登上这座山。”这本书是明代文言大学丛书、元代明初大学者陶宗义编撰的，是从汉魏到宋元汇集了各种笔记而成的，题目取自量词。据说天地万物郭也意味着吴京。这里着重提出了大宇去天乐膜釜山治水的工作，并记述了全书石壁刻印的古迹的存在。

《天地宫府图》:

“第二十五幕山洞，周璇一百八十里，被称为县镇太源，在鄂州当年县由镇镇人治理。(莎士比亚。)这本书是唐代司马升平写的，天乐膜山东川福利的由来是东晋开始建设，司马升平收集的。司马升(647——735)子徽，法虎道隐逸，子豪白云子。有白云老师、道教上清派十二大宗师、河南温县人、《生死轮》 《天地宫府图》等著作。李白非常尊敬他，为他写了《大鹏遇稀有鸟赋》首诗。司马升职向李白介绍了36苏东川，李白感慨万千，树立了“吴岳找神仙不走远，一辈子名山旅行好”的抱负。所以李白后来按照司马升的指示去了天乐幕福山，写了《炼丹井》首诗。

《洞天福地岳渎名山记》:

幕府山县镇太原，200里，鄂州当年县吴孟升处。“这本书是五大道士杜光正著，独家爆出了吴孟在天乐幕山的费德会变成善线的传闻。当年县是平江在津贴期间的称号，与通城一起归鄂州政府管辖。《名山洞天》:“第25洞、周玄白里、玄振太原日。在鄂州当年县。单击

《通志.名山洞府五十二部.五十七卷》:

名山东部有句话叫“9(？)山、松山、庐山、武林山、九华山、济山、九珠山、安汤山、豫章西山、幕府山、九应山、王玉山、思明山、青城山天乐膜釜山名列第九位，通知目前被称为以人物为中心的机制体的中国。但是，传统史学被列入了可以将其归类为典例制的情绪中，作为“三通”之一被列入百科全书中。(威廉莎士比亚、百科全书、百科全书、百科全书、百科全书、百科全书、百科全书)如此重要的史料，对天乐幕山都进行了清晰的叙述。

《史记.五帝本纪》:

“如果制造纯经验山、鱼雷制、都江堰、开球，有时是夏末。”这本书是司马迁写的《史记》 130篇中的第一篇。本文所说的“逆产”是天乐幕产。

《岳州府志》:

天岳山距县北90里，高1800张，周边500里，岳军津山，军名岳阳山，此石爱壁立，全文云：夏禹治水。有巨石、石溪单峰、那个孩子李先丹、朱砂崖、芙蓉池、石田三亩。左边是温泉两穴，右边是凤凰石，仙女队。那岸边有斜坡，海棠童话经常在夏天开花，旁边有风血，凄凉凄凉，迎接光光的日子。传到山的西边，石盘通道15里，山西岭、后山、田径署皮兰处，石床石枕还在。悬崖上有甜粥，连生也有一株，草药百余种，怪木纪花，人缺乏见识。据说图书有25东川。又名幕府山，五太使者传至昌都委，建造帐篷云。

《清同治平江县志.地理志.五》:

幕府山时期：幕府山一雪千岳山，又名天柱山、古川八百丈、朱怀五百里、义宁、通城水州县界，图书称为“二十五同”。岳州被称为岳阳，也在天乐之阳。山上有石壁，刻着的篆文说：“豪尺寸到此为止。”吴太狮为建昌杜伟，刘表拒绝从子班设置帐篷。从唐天宝改名为昌江山。山的顶峰有昌、艾、李先端，有石像石臼，有水井灶。竹风筝，这个和其他的干，一棵细山，随风飘扬，是扫走祭坛竹子。每夕阳斜照，远近峰都是单纱色，与赤星河一起称为丹岩、朱砂岩。山的东边，有几亩石田，序幕叫银燕，池塘叫芙蓉，一个叫沸腾的沙子，比目鱼，白宝。游泳池西南角，县脉想到达那个缝隙，深度不可估量，东边有温泉三穴。左一峰叫黄龙，山顶有英皇，水很浓，有锦鲤2，上映会引起雨，干旱要躺下。右边的山峰叫凤凰，还有一座山峰叫仙女队。那岸是仙人洞，石头是仙人洞，甘草炮，金仙洞，海棠洞，那花总是夏天。有观音岩，危险绝对上不去。有数千瀑布，下面是大选坪，可以容纳数千人。旁边有风穴3，不能犯，动不动就犯疯狂

飚竟日。山北大坳有巨石，曰系船石，高数丈，围半之，中段滑泽有系缆痕，有应声，石中空，能效人语笑。有漂水岩，飞瀑喷雪，下为老龙潭。后一山曰后岳阜，一名八角楼，相传唐陆尚书避乱处。山多猕猴，无秽草，其产若杞、术、弓穷之属，入药百余种，异卉怪木，人莫能尽识。宋孟珙以擘窠书摩岩曰“洞天幕阜”。山有观曰紫清，曰佑圣、宫曰玉清、寺曰华严，曰云腾，庵曰太平，曰普济，其下曰长庆寺，元时岁遣州判官诣山致祭。是在县东北百里。

《洞天福地记.唐.杜光庭》：

幕阜山为第二十五洞天，名元真太元之天。宋乐史《太平寰宇记》：幕阜山一作幕浮山，在洪州分宁县西北九十里，高千余丈，周回百二十里。《吴书》云：刘表从子磐为寇于艾西，吴及分海昏、建昌左右六县，以太史慈为建昌都尉，督诸将拒磐，于此山置营幕，乃以名焉。唐天宝中，改名昌江山。《元丰九域志》：平江有天岳山。《岳阳风土记》：幕阜洞天有石壁刻铭其上，言大禹治水登此。又有列仙坛，有石田数亩，非人力所能为，鸟道断绝，不可登览。左黄龙，右凤凰，皆在山麓也。《舆地纪胜》：山有仙人艾君居之。有石坛、金线洞、飞仙石、温泉岩。山名之别凢五：曰天岳、雷台、雷公、天柱、幕府。《云笈七签》：环幕阜有道宫，曰松林、曰紫清，曰崇虎、曰玉清，玉清视余山水为胜。《方舆胜览》：周亘五百余里，石岩壁立，飞鸟莫息。壁有篆文，夏禹治水尝至此。朱谋玮《水经注笺》：幕阜古为桓山。《西山十二真君传》：许旌阳尝炼神丹于艾城之黄龙山，丹成，祭于幕阜葛仙翁石室。《明史地理志》：县东北有幕阜山。《读史方舆纪要》：即昌江山之别名。

《幕阜山赋.清.钟灵》：

朱陵北诿，桓山东绵。幽奇盘结，翠幛迥旋。中有洞天，名曰“太元”。矗三峨于芥子，舒云来于刼千。望天柱兮上下，与祝融兮并肩。臣众阜而为后，比中岳之尊严。耸凤凰而翔舞，立仙女以婵娟。螺排列岫，翠积危巅。丹崖映日，青壁含烟。亦巨鳌之所戴，岂愚公之能迁！乃若洪水初平，曾经禹址，留苔篆之摩挲，与岣嵝而同纪。吴太史慈引兵防寇，拒刘表之从子，顿营幕于高岫。驱甲马兮纵横，聚旌旗兮辐辏。后人恍惚其勇略之余威，因易天岳而为幕阜。迄于东晋，流寓群仙。孝仙谈《太极》之訣，稚川成《抱朴》之篇。构芝房于云窦，置丹灶于岩前。穿壁成井，画石为田。植扫坛兮翠竹，种绕沼兮红莲。星冠礼紫仙之月，霞披弄奥岛之烟。时而读罢“黄庭”，朗歌仙曲。青鋩抒闪电之光，石枰结空花之局。乃先艾仙而成丹，又北往句容而驻足。于今水流药汁，草喷异香。石臼带元霜之气，山鸟啭捣药之腔。非仙灵之未散，胡为乎月夜犹闻箫之悠扬。况且淡雾依林晴云封谷。怪石居虎豹之形，石溜泻琼瑶之瀑。赤萝附异木以俱森，奇草与朱葩而杂馥。其所产者，本阆苑之所移根，而其所见者皆人世之所未尝经目。已堪为避世之元都 ，又何羡乎蓬壶之与王屋？时而韵士探奇，高人幽讨。历冲真而迳上，经云崖之窈窕。凌风雨于半霄，登胡芦而遐眺。蹑若级之丹梯，驾石船于鸟道。陟千仞之苍岩，托龙井之深窅。由系舟而望黄龙，列千朵芙蓉于晴昊。因而俯瞰乎八百之洞庭，亦第若镜光之渺小。倏焉岚雨横霏，湿盈丰葆。喷天半之珠玑，落双泉于松杪。于是，扪苔观篆，绕树寻桃。采莲实于石亩，舞千尺之潜蛟。拨迷径之白露，散香岭之迥飚。搴紫芝于灵窦，拾黄茅于上峣。问仙人之丹诀参元奥于云寮。更且历佑圣，下幽（？），逾鸿桷，过星桥。麋鹿群游于左右，若将侣幽人之寂寥。迥望诸峰之缥缈，依稀仙驭之可招。予将遗世而独立，思永离乎尘嚣。念彼苍黎缉缉，固皆吾生之同胞。苟于颠连之能济，吾何爱乎一毛！吾诚不忍如草木之老岩穴，又岂忍遽遁乎蓬蒿？吾其鞭风云而骑日月，被九霞之翠袍，抟鹏翼于北溟，钓三山之巨鳌。导昆仑而息驾，听王母之云璈。呼浮邱于子晋，招句曲之三茅。长遨游于碧落，共太虚以逍遥。乱曰：幕阜之矫矫兮，千八百丈高兮。幕阜之巍巍兮，为列仙之所栖兮。连百越而秀挻兮，亦荆南之巨镇兮。幸高高之在望兮，可于是而景仰兮。盼白云之出其岺兮，将为澍而为霖兮。

《幕阜山记.东晋葛洪》

山有石壁刻铭，上言：“禹治水，登此山”，高于平地一千八百丈，周五百里，二十四气，福德之乡。洪水之灾，居其上，可以度世，又有列仙之宝坛在其侧。旁有竹两本，修翠（？）然，随风拂拂，各扫坛竹。其上有池，水正澄洁，时有两鱼游泳其中。有葛仙翁炼丹井，药臼尚存。山无秽草，惟桤与芳之属。有石如丹珠。绝顶有石田数十亩，滕渠隐然，百人力所能为！有僧园曰长庆，有宫曰玉清。鸟道断绝，不可登览，左黄龙，右凤凰，皆在山麓。

以上是葛洪直接了当的对天岳幕阜山的精彩描述，对大禹治水、幕阜山的高度、青竹扫台、湫池、炼丹井、石田数亩、和玉清宫、长庆寺作了全面的概括。是天岳幕阜山难得的千古文章。

《天岳关记.清.李汉章》

毡裏阴平，骑渡大枧，有险不守，前史所讥。平邑北境，左黄龙，右幕阜，两巨山间，中有小路，是名小坳。嵚岖峻狭，一夫当关，万夫莫开。天设此险，以保吾平也。然初未有关，咸丰五年，粤匪窜崇通，通与平邻，若逾小坳而来，势捷难支，平邑殆矣。麟阁奉前抚军骆公谕，于其地独力捐修石卡，高二丈六尺，广二丈二尺。削磨巨石，垒成峭壁，硱磳磈硊，屹若金城，建屋凡两架。是役也，阅七朋始成，计费四千缗有奇。方卡之示峻也，遥望烟树迷离间，有数千人蜂涌而来，麟阁侦之，曰贼也，遂飞报各营，率团勇驰剿，而自石工飞天巨礌击之，贼大溃。嗣是遂毋敢有窥伺此关者。前邑侯俞君题其下曰：“幕龙雄镇”。事闻，天子嘉其义，由都阃加授参府衔。嗣因山有朽壤，右岸坍塌，复变产督修继长增高，又费千金有奇。此关岿然，千秋不朽矣。得旨以游击补用，加副将衔。方今皇路清彝，我邑中父老、子弟，食德服畴，安堵久矣。然而安不忘然，古有明训。抚斯关也，尚益保护培持，永为守险之义，毋替前功哉！

此文对天岳关的来由和作用作了详细的说明，从文中可以看出，天岳关是麟阁奉骆公之命而修于咸丰五年的。我们后人当“尚益保护培持，永为守险之义。”

《拟游幕阜吟.清李文龙》

幕阜山高一千八百丈，道书二十五洞天在上。派沿五岭入罗江，卸落丸泥封境壤。连云梧桐布肘拳，仙女凤凰为保障。雄跨三州瞰洞庭，岳势湖光相滉漾。冈峦峭从天池撑，峰岫暗逐天雾长。拊手拍掌招日出，走曜流星惊过桑。鹳鹤高巢落壑松，龙虎低变风云状。瀑布分敲滚地雷，丹崖侧挂幔天帐。锦鲤双双醒泳湫。石田磊磊新耕象。中有异卉与奇葩，紫苗红药森莽苍。烧烟炼汞剂其蕤，何但香区堪供养。夏禹治水一至此，天数特设仙人掌。仙人远挈道书徒，道徒秘授常来往。我闻谈此神恢恢，策蹇披衣结遐想。道逢一人冉冉来，年纪英妙姿神朗。道余作此汗漫游，不如平地高山仰。若还去去问神仙，神仙不似和凝榜。和衣榜许衣钵传，神仙位几传禅让。君不见，当年仙翁葛稚川，药炉丹灶谁凭仗？只今幕阜崛嵯峨，道坛谁复开书讲！

这是一篇奇特的文字，作者李文龙没有到过天岳幕阜山，只是“我闻谈此神恢恢，策蹇披衣结遐想”，他听到过不少有关天岳幕阜山的传闻，在头脑中有了天岳幕阜山的完整轮廓，充满了向往与恫憬。所以写出了一个美丽的山岳。可以设想，如果李文龙真正来过此山，那他的描述就更动人了。

《重游幕阜.清.钟宗阶》

幕阜倒插青芙蓉，我来再访葛仙翁。瘦筇杖策跻仄径，轻裾荡漾天之中。飞云铺乱絮，迅日吹山风。扫拂烟霞望洞庭，远近苍苍山尽平。举手濯云汉，日月脚底生。仙女整鬟凤凰宿，万壑冷冷碎寒玉。紫箫声断下青鸾，碧天雾涌飘黄鹄。神仙渺茫世难续，药苗满地抽亲绿。丹炉药鼎龙虎潜，只有风吹扫坛竹。稚川原中句容客，炉里丹砂能点石。愿将大地作黄金，饥者得食劳者息。我来此山初束发，重来两鬓半垂雪。山青犹是旧时颜，依旧岩花伴明月。光明能几何？壮志今磋跎。高踞系船石，临风发浩歌。浩歌度与清风去，穷岩阴谷回阳和。纷纷世事皆浮涡，名缰利网徒消磨。我欲临空骑白鹤，下视此山如卷阿。

钟宗阶不止一次来过天岳幕阜山，少年时来过，“我来此山初束发，”老了也来过，“重来两鬓半垂雪”，可见他对天岳幕阜山的向往。天岳幕阜山曾经吸引过不少世人，且来此山，都能净化人的心灵。提高人生境界，产生“愿将大地作黄金，饥者得食劳得息”的大同思想，难怪二葛要来此修行。

《幕阜岩栖记.唐良玺.邑拔贡同知》

幕阜绝顶，石壁如削，水从石壁直下，飞流溅沫，人迹罕到。乙酉之岁，闯寇南遁，余党蹂躪乡邑，余挈家匿穴，山中况味，始得备尝。大抵山中虽盛暑，日色凄黄，略无暖气。夜则仰视星月，攀手可掬。时闻山（？）鬼魅作禽兽呼号，或似人语。欹枕假寐，凉气侵肤。飞瀑冷冷，如彻夜壶沸，不能成寐。及晓，天空色白，海日涌出。云雾平铺山半，旋风佛之，仿佛大海迥澜，奔腾变幻，顷刻万状。雨则深卧，不敢出视，四山晦螟，东西南北，莫知所向。震雷常在山侧，且有神怪作崩崖拔木之声。雨止林湿，风日微凉，岚气如洗。邱隅岺蔚，异鸟奇花，不辩其名。或夜杖下山，厥明负粮而上，往往缘枯藤、蹑危石，跋涉丹崖沸池，与山灵相狎，曾无畏垒。每凝眸湘流，似镜悬峰外，东望故园，村落历历可数。时有寇掠往来，莫得我所。还念此身，真不啻系一匏于天半矣。夫平时不知名仙境之奇，即兴到一登，非朝往暮归，即信宿而返，，不能如是之连日累日，尽领其趣也。昔欧阳永叔谓诗必穷而后工，然则，名山景况，非安常无事者可与习处，必经乱离奔窜而后契之深，知之稔。如程明道所谓谈虎色变，个中人说个中事，始得其情而尽其致焉耳。寇退，挈家归里故业。越三载，举乡贡，公车北上，忆兹山旧游，不知再得于何年，爰漫书以纪其事。

此文是唐良玺在进京应举的途中，回想昔日在天岳幕阜山避兵祸的情形，对天岳幕阜山作了精彩的描述，一次登山，给作者留下了终生难以磨灭的记忆，可见天岳幕阜山在古人眼中是异乎寻常的。

《天岳山论.彭其位》

闻之山高而尊为众山宗者曰岳，犹尧时命官尊四岳为百官长也。故海内群山之宗，惟华、岱、恒、衡、嵩得以岳称。然各以方隅名之。如华西、岱中、恒北、衡南、嵩中，其为宗，相若为尊莫相尚者也。尝偏历五岳，见其峰峦之高峻，崖谷之幽奇，沟壑之佳，胜果各不相下。而游览朝謁者各不相让，为叹其岳皆不诬。乃吾乡有幕阜山，亦以岳称。其称以岳也，自古然，非由今始。何以知其然也，以岳州在山之西，故名岳阳。亦因兹山名而知之耳。其山高一千八百余丈，左拥黄龙，右挟凤凰，既高而尊。为众山宗，故应以岳称。其上有崖，有洞、有天池、有温泉、有飞瀑、有丹坛、杵臼、石田诸仙迹。且石壁有神，禹治水至此古篆文六字，其胜概皆足与五岳相匹，休而其名之显独。不若五岳者何哉！无亦以地处偏远，周王之马迹不至，谢公之履齿不登。闲耳然其形超物外，峻极于天，与天为徒，不轻受人世物色，故不以方隅名。而独名为天岳，知其名与实符。非盗虚声者比矣。

从文中可以看出，作者彭其位是平江人，他将天岳幕阜山与五岳进行了比较，得出的结论是天岳“名与实符”，并指出了幕阜山的“天岳”之称并非今始，而是古来有之。

炼丹井

唐 李白

闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。

庭前废井今犹在，不见长松见短松。

炼丹井

唐 陈岩

闲中惟有高低枕，老去宁无内外丹。

千载稚川今往矣，谁言古井不生澜。

赠赵先生归幕阜

唐 四川节度使 高骈

为爱君山景最灵，角冠秋礼一坛星。

药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。

自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。

烟霞寂寞无人到，唯有渔翁过洞庭。

晚晴所感

宋 黄庭坚

自巴陵略平江、临湘，入通城，无日不雨，至黄龙奉谒清禅师，继而晚晴，邂逅禅客载道纯款语，作长句呈道纯。

山行十月雨沾衣，幕阜峰前对落晖。

野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。

灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。

白发苍颜重到此，问君还是昔人非。

幕阜山

宋 无名氏

洞庭八百里，幕阜二千寻。

造化钏神秀，人物如球琳。

春江远眺

宋 李儒用

山自青青水自流，区级香鸟语遍枝头。

道人际此身无累，亲见羲王正冕旒。

幕阜山

元 许元信

幕阜山高一千八百丈，二十五洞太玄天。

雪花飞满水冲石，翠障拨开云卷烟。

金鲤一双游碧沼，石田三亩产红莲。

我来绝顶无他事，为访仙人葛稚川。

幕阜山

元 胡天游

幕阜山高一千八百丈，我疑山顶即天上。

扪罗蹑登到山巅，又如平地望青天。

始知天高百万应无极，幕阜苍苍一卷石。

洞庭八百古所传，到此遥看如镜圆。

若还更上三千丈，那知天下有山川。

幕阜山.明

明 王炎 通城县令 湖北按察史

昔闻幕阜古洞天，偶馳瘦马行山前。

诸峰却立一峰出，苍然坠地走复旋。

谁烧石灶汲丹井，绝顶万杖巢飞仙。

扪萝攀登敢惮险，欲往未有一日闲。

仙翁见我定拍手，笑我何由来此间。

鱼淋日灸行路难，何如鸾鹤游云端。

人生不比金石坚，何来如鹰今苍颜。

百年宝贵草头露，何乃自苦縻一官。

虽无道骨可不死，亦欲早挂头上冠。

南山之南北山北，筑室翠微高枕眠

忆幕阜

明 艾而康

忆昔当年幕阜游，欲寻仙迹思悠悠。

从知石室云封密，始信天池水溢流。

吴楚层峦连塞北，乾坤双日上峰头。

山灵似接湘灵远，更觉闲情到十洲。

幕阜山

明 刘基

黄龙美景尽幽幽，三亩石田气势猷。

幕阜行观南北地，峰尖坐看东西州。

湫池塘阔藏蛟鲤，只角楼高近斗牛。

青竹台上劳到扫，凤凰池畔杖履游。

登幕阜

明 余大乾

名山峻拔跨三州，千里烟花一望收。

尽道洞庭俱在眼，尘埃不辩岳阳楼。

云腾寺

明 邑人 李绍春

访仙何处是，万丈步能夷。

怪我年非少，偏今遇更奇。

烹茶疑是药，坐石不关棋。

风雨三更寂，云深谷口迷。

登幕阜

明 胡湘

山隐灵踪别有天，丹岩翠壁护琼田。

老僧挂锡长眠石，醉客乘风欲学仙。

紫气满山连洞府，峰峦塞道隔人烟。

一声长啸红尘外，不管年来雪满颠。

游天岳山

明 举人 洪名臣

闲游名士拟峨峨，随步登临喜气多。

秀色入帘山送画，潺声当户水生波。

隔林禽鸟笙簧奏，旷野樵厮牧笛歌。

千载风云夸胜会，泐名钟鼎岂空过。

幕阜

明 邑人 唐佐

层岩尽日锁烟霞，何事神仙认作家。

三亩石田谁是主，我来欲学种胡麻。

九月登幕阜山

明 秦卜瑞

引倡同登天岳峰，攀腾涉险觅奇踪。

吟诗自欲追钟子，炼性谁能继葛翁。

遥望洞庭秋水白，平瞻落日暮霞红。

登临一度欢无极，勘破江山几万重。

幕阜丹岩

明 郭本

翠献巍峨插碧空，千寻峭壁染丹红。

恍如神女巫山会，迓致仙人锦帐中。

朝雨洗来添丽色，晚霞绚处贯长虹。

药炉丹灶今何在？直欲乘云问葛洪。

登幕阜山

清 知县 卢尔秋

昔年曾到幕阜麓，今日重游此幕浮。

俗吏马牛经岁月，神仙鸡犬自春秋。

名山得得青如此，双鬓萧萧白也不？

幸与老僧重携手，漫云扶我上丹邱。

幕阜山

清 署知县 石文成

巍巍天岳山，何年名幕阜？

天柱俯于前，雷峰拥于后。

仙女列其左，凤凰拱其右。

一千八百丈，云霄独昂首。

丹崖映日红，云烟幻白昼。

葛艾二仙翁，筑室栖云窦。

山顶开石田，平畴连数亩。

翠竹高眠鹤，紫芝大如斗。

仙翁去已遥，丹台留石臼。

闻说采樵人，往往见二叟。

我欲往寻之，相见或招手。

石田

清 向阮贤

洞天深处种香粳，白石磷磷划不平。

一任人间沧海遍，年年野老带云耕。

幕阜山

清 向曾贤

高高不可量，突兀青云端。

昔有葛仙子，愿结山灵欢。

仙去山亦寂，白昼生余寒。

谁与开晦蒙，举头起长叹。

丹岩化丹穴，千仞翔鸣鸾。

大江洞

清 隐士 李尝之

绝险劳僧员，冲风冻欲僵。

拥炉膺拭涕，试茗草生香。

得句思镌石，谋生劝垦荒。

谁言桃洞隔，今日是渔郎。

登幕阜山

清 李发选

一

匣剑重登万仞梯，足跟高翥蹑虹霓。

数峰云破青螺涌，一路蝉吟白云低。

红叶黄花秋入画，灵芝仙术灶封泥。

天风吹我层冈去，好把丹崖字品题。

二

中峰疑是到琼台，更蹑层巅雨欲来。

石磴有梯盘雾上，无关无锁拍云开。

一尘不染人如鹤，七泽遥看水一杯。

此日壮游真不负，洪崖何必羡蓬莱！

游幕阜

清 李长标

丹崖幕阜旧仙宫，凌露肩舆蹑虎踪。

九转丹砂怀葛令，三关紫气忆黄龙。

飞泉自泻千重石，晓月斜悬百尺松。

斥侯烟销怜夜寂，流萤竞照隔溪春。

幕阜丹崖

清 苏升平

巍岩峭壁插青空，遥望青空一色红。

丽景殊超峦障外，霞光初胜画图中。

知非天际垂朱帐，疑是云端落霁虹。

炉灶丹砂千古在，好从此处觅仙翁。

昌字水

清 贡生 陈悔

黄龙山下势悠然，厂破中流水底天。

若断若连双日落，将前将却两珠圆。

狂澜挽去机思返，笔阵雄争字欲旋。

从古六书形象一，昌江邑号到今传。

登幕阜山

清 陈士弨

北望何苍苍，幕阜圪然起。

一千八百丈，周广纡道里。

区分数州界，遥镜洞庭水。

绝顶摩霄汉，障列双峰峙。

龙蟠夜雷动，凤协朝霞紫。

蝌蚪寿奇文，禹迹于兹纪。

葛艾二仙翁，邈焉溯遗址。

丹砂幻金石，芙蓉掬清泚。

床臼荫古木，崖洞馥香芷。

二十五洞天，顾名非虚美。

嘯歌呼白云，登眺日移晷。

登幕阜

清 陈再平

凌嶒绝献倚青天，吴楚提封界下旋。

望眼真穷南极外，耸身疑在岱山巅。

泉飞瀑布千峰响，雨散丹崖万壑烟。

乘兴几迷归去路，苍茫遥指洞庭边。

石田三亩

清 何元谓

谁垦顽坚石作田，畇畇三亩岳作巅。

犁翻垒拨行沟脊，锹画砢硅畛障弦。

枸杞春栽桃苑雨，黄精秋莸菊篱烟。

场仍町瞳无须筑，药洒丹霞铒炼仙。

登天岳

清 张文炳

昨日已过重九节，今朝仍上最高峰。

不辞路曲行难尽，直到山巅光转浓。

日映秋山红树老，钟敲野寺白云封。

明年此际遥相约，菊酒同斟定再逢。

望幕阜山次韵

清 湖南督学 张仕遇

名山屈指数南天，双鲤池边慕葛仙。

藤练曲缠千载篆，月钩时挂一帘泉。

为公忙我难登此，披句知君屡至焉。

传道峰头多胜事，零星棋子石拳拳。

登幕阜山

清 周大乾

吴楚矗云分，嶙峋不易登。

半山低树嘯，绝顶远烟腾。

碧沼函鲜鲤，丹炉灼古藤。

仙翁何处去，含笑问山僧。

游幕阜

清 姚修径

幕阜横峰古艾西，峻峥翠耸碧天齐。

琼田一度超吴产，渎汨双流到楚溪。

神禹灵碑蝌蚪灿，仙翁石室鼎炉遗。

只今法窟黄龙著，自扫莓苔觅旧题。

幕阜丹崖

清 邑贡生教谕 钟兴诰

层峦峭壁倚长空，谁把丹砂绚彩虹。

仿佛昆岗残焰里，依稀锦帐夕阳中。

炉边烟冷霞成绮，仙子腾霄气吐虹。

瑞竹青枝如结实，凤凰应出此山中。

登幕阜山次韵

清 邑岁贡 釧滉

绝献疑连尺五天，层云缥缈想行仙。

斑斑绿鲜侵文篆，淅淅寒风泻玉泉。

灶冷烟消丹老矣，岩高石古色存焉。

与君共著寻真屐，径向枰间弄一拳。

石田三亩

清 钟圣芳

石田仙迹邈，幽壑暮烟含。

履亩难征二，耕余不问三。

苔钱封古陌，涓滴冷秋潭。

蓝玉谁贻种，表牛空入函。

岁宁分上下，疆岂辨东南。

莫道包藏浅，山辉起翠岚。

登幕阜山

清 徐发

幕阜嶙峋压万岑，东吴太守昔连营。

山攒狞石貔貅旅，林匝斜坡草木兵。

云水荡胸俄眼豁，光风流脚欲身轻。

回头慷慨前朝事，平不得来若个平。

幕阜杂咏

清 唐允是

丹崖

丹成九转合天然，撒向层崖石亦仙。

露洗苔侵经几刼，至今朱点尚鲜妍。

禹碑

石缆维舟事不虚，停桡刊木度山衢。

至今剥蚀莓苔迹，错认当年蝌蚪书。

瑞竹

亭亭物表净无埃，描尽苍烟与绿苔。

想是仙家无历日，凭君生意报春回。

石棋局

仙家岁月也难消，石上敲棋遣寂寥。

漫对乾坤分胜负，人家谁是烂柯樵？

沸沙池

绝献清泉瀑不干，盈盈碧玉白云端。

幽人漫掬一瓢饮，沆瀣餐来六月寒。

登幕阜山普济庵

清 唐文理

一山横突幕峰腰，高锁禅关昼寂寥。

苔径难寻归鸟迹，泉流易酌老僧瓢。

寒塘旧树频邀月，绝涧新畦晚种苗。

先世几人遗手泽，独摩碑石认前朝。

登幕阜山

清 唐良焕

凉风送我蹑天梯，四望群峰尽觉低。

阊阖远从双剑辟，斗牛直自一肩齐。

龙从古洞腾朝雨，仙自烟霄达彩霓。

想与罗浮浑不爽，空中恍惚唤天鸡。

登幕阜山

清 邑人 黄大成

山势嵯峨极，峰高可接天。

层崖疑虎踞，幽壑有龙潜。

禹迹曾临此，仙踪哪记年。

扶筇一远眺，尘累已全捐。

幕阜次韵

清 邑岁贡 童先及

屈曲羊肠系半天，寻踪直欲访飞仙。

烟笼松顶鼾眠鹤，桥卧山腰吼瀑泉。

块石犁残田在也，阳坡锄破药生焉。

苍茫野色横平地，小视连云一仆拳。

禹篆

等闭乘兴踏崔嵬，幕阜山前欲探奇。

拨去云霞寻古迹，刷开苔鲜认残碑。

千年手泽依然在，八载丰功沿可追。

当世共推明德远，迄今底定水东之。

同从兄开先眺望幕阜山

清 程文远

幕阜山头见楚门，洞庭湖上一昆仑。

卷开玉垒云霞帐，结作银城锦绣村。

九港分流兄带弟，万峰罗立子和孙。

我生伯仲同居此，自觉源源步履尊。

游幕阜

清 邑人 彭其位

五岳行将遍，还为天岳游。

他邦未了胜，故里好全收。

名画输崖古，银河让瀑流。

直凌霄汉上，俯瞰洞庭秋。

幕阜石田

清 邑人 魏自嘉

叠叠（？）岩径不平，一丘硗确有田名。

力耕无计营沟洫，岁稔曾谁种秫粳？

禹贡未偕泥入赋，山灵应遣象来耕。

烟云陇上仙家管，瑶草奇花处处生。

游幕阜

清 邑人 魏之桂

南来（？？）仰天山，几许搜奇任往还。

石亩寒泉滋碧鲜，层岩宿雾锁天关。

吹嘘云气呀为象，散落林霏雨作斑。

炉灶想留烟火在，欲赊黄白驻朱颜。

古联

苏幕遮.秋游幕阜山

桑榆斜阳

踏秋波，扶远岫，幕阜寻枫，同把山门叩。结伴天梯携雾走，迭宕层峦，尽在云中瘦。

鸟啾鸣，峰挻秀，古刹藏幽，隐隐神钟奏。适与流沙泉共酒，瑟瑟山风，直把寒吹透。

天岳寺门联

清 李元度

天子三经地，皇帝九谒门。

二十五洞天联

南宋 孟珙

（？）五洞天，高凌霄汉，凭虚望远，喜洋洋空阔无边；看南蹲伏凤，东峙黄龙，北驻马鞍，西停鸡角，羡野鹤闭云，时绕就丹岩峭壁；际长虹宿雨，还增添瀑布晴川；何待有独生台竹，三亩石田，万古凉亭，百秋金鲤。

数千年往事，迹著峰峦，玩景寻踪，叹滚滚豪雄谁在；想大禹篆文，葛洪炼药，刘刚赶羊，太史藏军，览鸿猷伟烈，都 化为薄雾残霞；使雁柱丰碑扫不尽荒烟蔓草；只赢得八井廉泉，半溪酿水，一肩明月，两袖清风。

古时平江有四十八寨，北乡有二十八寨，幕阜山有七寨，古时都是屯兵之所，也有的曾被土匪所占为匪窠。

营幕平寨：

位于幕阜山之绝顶，可容数千人。即三国时太史慈屯兵之处，现瞭望台周围草甸，故叫地坪，又名大仙坪，其侧为跑马坡，原有城墙、城门，后毁。

幕阜后寨：

在横山一带，靠近虹桥一边，可容三等千人，是守住幕阜山的后门关隘，现毁。

白水寨：

在永强之上的白水崖，有瀑布飞流百余丈，前有关山号铁门槛，现存石大门框，地势十分险绝，易守难攻，水源充足。

黄裴洞寨：

又名主嵓尖，有泉池，在黄裴洞左边，原有草屋若干栋，可容万人，建于咸丰八年，现有遗址。

凤凰山寨：

在幕阜山之西，高千余丈，甚为宽广，位于凤凰山下，即现凤阳村境内。上有凤凰池，泉大如斗。建于咸丰五年，土人修砦于此，现有残迹可寻。

天寿寨：

在注竹岗，因其有古寺天寿庵而取名。与白水寨相距不远，可容数万人。

大方寨：

在幕阜山右，四面垒石为垣，有二门，中间有老屋百多间，可容万人，建于咸丰五年。具体地址今无法寻找，疑似山西岭一带。

除天岳幕阜山本身的古寨之外，南江境外内即天岳幕阜山周边还有：张师山寨、九峰寨、三角湖寨、得胜寨、福郎寨、仙人寨、赵家寨、鸡公寨，铜鼓蒂寨等等。

一峰尖上狮岩有圆形石拱门，上首刻：“极无峰”左右联为：幕阜南岩同日月；洞庭狮子并乾坤。

有石刻：“雄霸南天”，字高一米许，系鲁道源书刻于民国三十年（1941）六月，毁于1968年“破四旧”，现存“南天”二字，雄霸二字跌落于地，有待后人得立。

上狮洞内有鲁道源所刻：“民国三十年夏登幕阜山，极目四望，气象万千，特题雄霸南天四字於上狮洞，并得绝句一首以抒意：幕阜顶天立，雄霸四海极，气吞岛寇。”

“幕天席地，阜物康民.壬午重九，陈辊题”此字是民国平江县长陈辊于民国三十一年（1942）所书刻，位于上狮岩外石上。

“众山星拱。滇南梁得奎题”此人是鲁道源部下官佐，因鲁是云南人，随军长上山所书刻。

“小天下”三字与梁得奎的众山星拱刻在一起，是中坪凤阳人萧师杰所书。

五十八军原军长孙渡将军与鲁道源同时在上狮岩刻了一段文字，内容是言抗战之事，因大部字迹已模糊不清，无法记述。

“岳胆烟肝”，位于永强之上的应声石上，字体方正，旁有四行小字，因严重风化，无法读完整，只能认出：“天岳之阳有奇石，能应人声出石岳，胆烟肝,自何人困风霜。”系清同治五年武举人陈光前，后补守备（石浆许家园人）所刻。

《洞天幕阜山》刻于阜峰村蜈蚣洞之上的蛇坑镌字崖上。于宋涫祐四年由荆湖制置使孟珙书刻。其字为正书，字径二尺许，署年月，右署衔名，已剥落，不辨。五字中的“山”字字体笔划不同，与原字有异，疑似是清以前好事者所添。此五字是天岳幕阜被道 家封为二十五洞天的依据。

《天寿砦》三字刻于注竹岗“北城门”横条石上，清晰可见；旁有石碑一块，高一米，宽八公分许，上有满板字迹，均已模糊不可辨，只能隐约认出：咸丰六年 山团立，尚有人名：方成器、方西山......

冲真观刻文：在冲真观中殿的石柱上有石刻字，只能认出年份短短几个字。殿外墙上有青石板，刻于清代，是捐款名录。

天岳幕阜山最重要的石刻是许多古藉和古诗所提到的“禹治水到此山”的石壁崖刻，这是一个不争的事实，但此六字至今未被发现。古藉所言的具体位置是在葛仙翁石室之上，要拂去青苔方可见，本书作者多次到山中寻找未获，欲待有关部门组织考察发掘，以证实大禹治水真的来过天岳幕阜山的史实。

可以说，自有人类以来，天岳幕阜山就有人在山上生存活动。而且很多历史名人都来过，且有证据证实。现列举于下：

伏羲：

传葬于天岳幕阜山下太平尖，因后文有一章专论，且听下回分解。

舜帝：

司马迁所著《史记》一百三十篇第一篇就提到“舜耕历山”的事实，历山，已有权威论证即天岳幕阜山。舜帝当时是流放于此的，且在此山的时间很长。

大可《幕阜山——古帝王之山》一文记载：传东晋时在幕阜山掘得一石碑，碑文载：“厚衣之以薪，不封不树，雷闪地裂葬于天，帝舜封天岳”。可见，舜帝与天岳幕阜山有密切的联系。

大禹：

大禹治水到过天岳幕阜山，是以葛洪的《幕阜山记》为根据的，此文一开头就说：“山有石壁刻铭，上言：禹治水，到此山。”有唐允是的《禹碑》一诗和童先及的《禹篆》一诗佐证。这块残碑是隐于苔鲜下的，有待后人去发现。烂船坡的传说也是讲大禹上过天岳幕阜山的事情。

秦始皇：

《秦始皇本纪》记载;始皇二十八年（前219）为“亲巡远方黎民”，宣扬“功盖五帝，泽及牛马”巡狩天柱山，而天岳幕阜山古时就叫天柱山。因而李元度依据此写出“天子三经地，皇帝九谒门”的对联来，表述了秦始皇来天岳幕阜山巡狩之事。

葛玄：

道家称之为葛仙翁，为道教四大天师之一，三国吴琅琊人，曾在天岳幕阜山炼丹，留有药臼、炼丹井。

葛洪：

字稚川，号抱朴子，江苏句容人，从郑隐授炼丹术，因有战功，授伏波将军赐爵士关内侯，系葛玄之侄孙。是我国古代思想家、道 学家、医学家、化学家、印染业祖师。一生著作颇丰，著有《抱朴子》、《肘后备急方》等书。在天岳幕阜山修炼多年。并写了《幕阜山记》一文，脍炙人口，流传至今。相传在天岳幕阜山羽化成仙，一山二葛，为天岳幕阜山增添了名气。

黄庭坚：

字鲁直，号山谷道人，南宋大学士，江西分宁人，宋英宗治平四年进士，官至北京国子监教授，校书郎、实录检讨官等。多次回乡都顺路游天岳幕阜山，与山上的灵源大士、双塔法师都是好朋友，他的《晚晴所感》一诗是在天岳幕阜山写的。

李儒用：

南宋平江九才子之一，他的《春江远眺》写自天岳幕阜山，是怀念伏羲的诗文。

李白：

他是受著作《天地宫府图》作者司马承祯的影响，而来天岳幕阜山的。李白所写《炼丹井》一诗，收入在《李白全集》中，江苏句容县博物馆收藏，所以这首诗是李白所写无疑。但此诗是写江苏句容还是写天岳幕阜山呢？因为江苏没有大山，不可能有短松，无疑是写天岳幕阜山了。

吴猛：

字世人，晋代有名的道士，分宁人氏，是净明道派的十二真君之一，他在天岳幕阜山脉的黄龙山、冬桃山、凤凰山住过很久，最后在天岳幕阜山羽化成仙。《道德真经》作者杜光庭在道教界宣布了吴猛在天岳幕阜山成仙的事实。

陈真人：

是天岳幕阜山的统管神仙，又称陈大仙，是道书所定的正统神明，可以说他是神界在天岳幕阜山的最高行政长官。

张旭：

唐代书法家，曾游天岳幕阜山青阳宫

高骈：

四川节度使，与幕阜山人“赵先生”是好友，虽未到过此山，但对天岳幕阜山评价很高。

释慧开：

唐代高僧，写有《偈颂八十七首》，其中写天岳幕阜山一首。

许元信：

元代文学家，亲到天岳幕阜山游览。

胡天游：

元代人，文学家。

王炎：

明代，原为通城县令，后升为湖北按察史，曾到天岳幕阜一游，写有诗一首。

艾而康：

名艾穆，明代，虹桥天井山人，官至太朴寺卿（正三品）钦差提督军务巡抚（正二品）。因其家在天岳幕阜山下，多次登此山。

邱万琼：

明代文人，多次登天岳幕阜山。

李绍春：

明代人，文学家。上过此山。

胡湘：

明代人，诗人，上山为天岳幕阜山写诗。

石文成：

明代，平江署知县，亲上山。

向阮贤：

清代文人，游过此山。

向曾贤：

清代文人，与向阮贤是兄弟，到过此山。

李元度：

清代同治人，平江才子，贵州按察史，其母喻氏葬于天岳幕阜山下月形山，曾为天岳关和冲真观写过门联和关名。

天岳幕阜山的“蓝色文化”内涵丰富、历史悠久，值得深入发掘。

---

作者：杨衍秋，湖南省伏羲文化研究会会员、湖南省诗词协会会员、岳阳市作家协会会员、平江县党史地方志学会会员、平江县南江镇诗联学会会员、平江县南江镇老年科技协会会员