东汉末年,豪强势力的社会发展达到了顶峰。东汉末年群雄割据时,豪强势力将何去何从?不同势力都是如何与豪强相处的?另外,湘江手下有很多物种,这些男女奴隶被称为“生口”,这个生口的生活环境怎么样?对这些国家还会出台什么政策?
今天,我们从汉末豪强状况和依赖豪强的男女奴隶的生活开始。
《后汉书》有言,豪强人的家,一下连起来有数百间房屋,豪强所控制下的肥田沃野千里,其奴婢以千为单位计算。另有史料记载,井田制度经过巨变,豪强名下的馆舍在郡国内随处可见,拥有的田亩甚至广可跨国。这些豪强没有国家公命,却能够穿官员才享受的衣料和图案。虽然他没有官方的地方官职,却能够享受相当于数千户人口的劳役。他们的荣华富贵富可封君,势力媲美当地行政长官。这些豪强参与贿赂,犯罪也能逃避法律的制裁,还有能力私养刺客死士......
但是到东汉末年,群雄割据,这些豪强的命运也根据不同诸侯而改变。这些豪强的对立面有两个团体,一方是贫穷百姓,另一方是割据势力。
比如说黄巾军的白波对豪强大肆报复,董卓李傕也没有放过这些豪强。这两种团体使那个时候的豪强势力受到巨大摧残。
一:杀害豪强而立威
曹操掌权后明确指出,各郡国行政长官要对各地豪强有所监督,千万不能让豪强私藏百姓,也要杜绝豪强兼并平民的土地,占用其徭役。另外,在《司马芝传》中记载,司马芝担任“管长”时,他发现当地郡的郡主簿就是豪强,此豪强的宾客甚至有一千多家,这些人在外成为盗贼,担任官职后祸乱官场。最终司马芝很可能在曹操的授意下,与郡太守合伙收缴豪强兵权,雷厉风行。
除了曹操之外,对待豪强势力比较铁腕的还有刘焉和公孙度。
刘焉在进入益州后,曾随便找了个借口,把当地豪强十多个人杀掉,以此在益州立威。
公孙度也不例外,在郡中有一个豪强叫田韶,公孙度为了巩固统治借口田韶寡恩而将其杀害。这个豪强比较惨,曾经跟他作乱的一起被整顿杀害,总共一百多家人被“法办”。
看来,曹操、刘焉和公孙度更多的是借用剿灭豪强来立威。
二:与豪强和谐共处
豪强势力在这个特殊时期备受打击,但身在江东的豪族却非常幸福,因为他们勾结孙家,孙家也需要豪强,他们找到了共同利益点,相辅相成,最后导致的就是江东豪强势力越来越大。
根据记载,吴郡一地就曾有“顾陆朱张”四大姓氏,在三国时期逐渐“转盛”。很多公族子弟和吴之四姓,占据了郡中各个官员的位置,甚至一个郡能挤出一千多个官员。
根据其他史料记载,东吴势力君主虽然主动联合地方豪强,达成共同利益最大化,但有时为了一些政治目的,也会偶尔打压一下豪族势力。
三:汉末三国时的人口买卖
豪强如此横行,这必然建立在“小民”的托举上,而这些“小民”境遇的悲惨,自然不言而喻。
有学者指出,在人口稀少的汉末三国时期,很多“不生产”的人充斥在社会中,这会导致“一般生产者”的过度劳动。这些“一般生产者”最苦的人就是奴婢,但在东汉初年奴婢的待遇已经慢慢转好,却在三国时期直线下降。
光武帝时期曾经对奴婢相关之事下达三次诏书。第一封要求不得滥杀奴婢,第二封指出不能炙灼奴婢,第三封诏书命令废黜“奴婢伤人则弃市”的律法。
光武帝还下诏鼓励解放奴婢,还制定了禁止买卖人口的律法。首先,罢免一切王莽时期被罚为奴婢的人全部赦免为庶人。其次,是那些因遭受饥荒或者青州徐州受贼人困扰威胁成为奴婢的人,只要他想要自由,就必须放人,否则拘人者以买卖人口罪判处。最后,要求陇西和益州被沦为奴隶的人,只要没有经过官方审批上报的,一切免为庶民。
汉末三国时期,买卖人口的情况恢复了回来。
杨俊曾参与赎买奴仆等行为。《任嘏别传》中曾指出他和一个人合伙购买了一个奴婢,一共十六匹布,后来奴婢的家人上门,用六十匹布赎了回来。另外在《陈泰传》中也描写了一些关于奴婢的买卖情况。
当然,在东汉末年,政府除了通过将罪人及其家属打为奴婢外,凡是打胜仗获得的俘虏,与奴婢基本上是一样的待遇。
四:三国时期奴婢的悲惨生活
汉末三国时期奴婢的境遇非常悲惨。在当时社会有很多服务于官方的奴婢,被称为官奴婢,他们如果年龄到达七十岁或者有残疾重病,还要被无情地拉到大街上卖钱。
正始七年,曹芳下诏表示,现如今市场中仍有买卖官奴婢的行为,很多奴婢年过七十或残疾重病。现如今要求各处将上述人员遣散并恢复他们的良民身份,如果有生活不能自理的人,郡县还要给他们必要的帮助。熟悉三国的朋友们应该很清楚,曹芳继位的时候就已经下诏将年龄在六十岁以上的官奴婢免为良人,但在七八年后仍然出现市场倒卖官奴婢的行为。看来奴婢持续被使用,很多人无视诏书。其实只要人们对奴婢的看法根深蒂固,就很难从行政上完全消灭。
杨顒曾经找到诸葛亮,在二人的对话中,杨顒将奴婢和鸡犬牛马相提并论,可以看出奴婢在他眼中的地位。
毛玠曾经对被没为奴婢的人发出同情的感叹,曹操竟然因此为借口差点杀害毛玠。
文:正聊三国作者XXY
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