郦道元的三峡 魏晋九州 | 写《三峡》的，其实不是郦道元

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简介:。以九州地理为线，连接魏晋风流情怀、名人逸事、地理风情。分析了25篇魏晋南北朝山水游记，阐述了当时的历史典故，并结合古今，使读者既能了解魏晋南北朝的风土人情，又能与所居住的城市产生联想。(周日更新)

李道元的《水经注》写三峡，被视为写山水的佳作，也被列入教科书。

开场是为了在天地上洒下很多感动，说“三峡两岸七百里有山，一点落差都没有”。700里的水路，一路上都是一望无际的大山，你被夹在这个世界里，没有漏网之鱼可寻。幸运的是，这个世界上有美丽的风景，如水池到清澈的水，可以倾泻出人们的影子，泉水和瀑布，旁边生长着奇怪的柏树，植被茂盛，露水和衣服湿漉漉的，胸部凸出的深呼吸。空清甜。但是你会在这里呆很久吗？当然不能。因为是清到十分钟，寒意很逼人，会有几声猿吼和凄然转身。会是“巴东三峡巫峡长，猿唱三泪，触裳”。

这篇文章里还有“朝法白蒂，苏牧江陵”八个字，李白和杜甫都用过。一个人写了《潮词白蒂蔡云，李茜江陵一日归来》，一个人说《潮法白蒂木江陵》——或者怎么说是杰作！山水有写意，江河有工笔，山水有情，更何况他的文笔优美。

可惜的是，这样一个绝妙的词，本来是从头开始的，但是在袁的《益都记》里，李道元却把三峡捡起来，把它扩大了。

比如元初的，也有说海峡两岸是重叠的山峰。如果不是中午或午夜，连太阳和月亮都看不见；还说有老猿在峡中鸣唱，清幽促急，余音在谷中回响，无穷无尽。就像心里蒙了一层冬霜雪，很紧。

袁的《宜都》里的词太漂亮了，很多人都选了。前有李道元《水经注》，后有柳宗元《小石塘注》。

《小石塘记》里有两句话是关于永州风光的，“池中百余鱼，皆无奈游。”小石塘水清，百鱼徜徉其中，仿佛半挂空，极好，但袁的原文更好。

“大江清浑，水到水底十尺，视鱼游象空，浅处多彩石”，只用“乘空”二字，鱼就转移到空，早晚甩一条尾巴跑；“扑通”一声，小鱼头伸出金星，只见天地五彩缤纷，五彩缤纷。当你看到这条鱼跳跃、戏水、下沉的时候，你会情不自禁地沿着它们玩耍的轨迹走下去。不知不觉中，你到了浅处，脚趾抬起，向下看，可以看到下面的五色石粒细腻、均匀、可爱——我看到了袁的文笔的优点，就像“乘空”一样，留下一个长长的空白，只为

元·松山以山水为知己，所以宜都写得好。人们在袁之前游历九州，看山不能只当山，看水不能只当水，他们都要发些寓意。比如《论语》说“智者乐水，仁者乐乐山”，水看了兴亡洒脱一笑，山兼容并蓄豁达不独忧全民，所以要有一个“托物言志”。但当我来到袁，看山是山，看水是水。之所以写，只是看江湖有灵，心有灵犀；而且惹怒了当地人不懂这个美好，居然觉得害怕，只好为它跳舞，记住它。这真是道德文章的底线，对错，一击！

能够以这种方式开创中国山水散文的新格局，得到了钱钟书先生的赞誉，能写出前人未曾写过的小说，也是一种享受，这当然与袁的身世和性格分不开。

他生于东晋末年，可能是从晋康帝建元元年到金木皇帝永和元年(公元343-345年)。他是宋——我一直以为袁、很可能是古人所抄，宋山顶“山”字有大有小，只说有两个名字；后人常称他袁，我也称他袁。三个字的音读起来很流畅。

元出生于郴县袁氏家族，儒家世家，出身名门。袁贵的曾祖父袁贵说，世道丧久，文化破，儒家思想要复兴！这就是国学的重新出现；祖父乔媛，学识渊博，才华横溢，以文采著称；乔媛人袁弘编辑的《后汉书》(比叶凡的《后汉书》早50多年！)，写过《竹林名士传》、《三国名臣颂》。因为文章写得好，史书特意把他归入人类传记....

袁自己的文章也不错，少年时就有名气。有《光武纪论》、《狄咸纪论》两篇，笔墨尤佳；唐代史评家所说的《后汉书》一百卷，是后汉书八部之一。

除了史书，袁还闲着文章。如《宋赋》:“唇不开，齿不离，息独转，颜作潜行，或似停而不留，或不动如疾”。当初说唱歌要用嘴唇和牙齿，可是鲜红的嘴唇没有张开，洁白的牙齿在一个地方。你以为歌手还在，其实唱功已经开始了。原来是命运之声，清晰而温柔，似断非断。听了一段时间，你觉得声音就停在这里了，很梦幻的那种，刚好没滑，去了别的地方。不一会儿，音乐推广了，很急，但是脑子不乱，说明病不随，一点一滴都有节奏。

这个《宋富》只有33个字，却像是看着汪小玉在《老残游记》里唱歌。

”唱了十几句后，我渐渐唱得越来越高，突然拉出一个陀螺，像铁丝一样抛向天空。我不禁暗暗感叹。那知道她在极高的地方，还能圆转折点。几次后又升到更高的层次，接连三四个栈，一个接一个的上升。就像从奥莱峰西边爬泰山:一眼望去，奥莱峰斩断墙壁，以为与天相连；当我转向奥莱峰时，我看到粉丝崖在奥莱峰上；当我转向迷崖时，我看到南门更在迷崖上:越翻越危险...唱到极高的34折后，突然倒下，竭尽全力提高自己的发奋精神，像一条飞蛇盘旋穿插在黄山三十六峰半的中腰。

瞬间，圈数重复。从那时起，你唱得越多，你唱得越低，你唱得越好，声音逐渐变得听不见...大概过了两三分钟，好像有声音从地面传来。这个出来之后，突然又升了起来，像放了东方的烟花，一颗弹珠上天，变成了数千道彩色的火光，纵横散开。这个声音往上飞，就是有无限的声音并发。演奏黑仔的演奏者也用他大大小小的圆手指，和他的声音很协调，比如如舞春晓，好鸟乱唱。耳朵太忙，不知道听什么。当我陷入困境时，我突然听到霍然的声音，所有人都沉默了。错过一次旅行真是太好了。

书法，唱功，音乐都很精致。

元饮酒后，改唱旧乐府歌《难行》，歌词生涩。但是，人们听了，不得不流下很多眼泪；每次出去玩，我都会叫跟随我的侍从唱一首挽歌。不知道的话，远远就听到了，还以为有家人死了呢！仔细一看，却是一个英俊有远见的玉男的儿子。在车上看天地风光还不算太倒霉！它流传开来，被刘义庆记载在《世说新语》中，他说“元刀出殡”是一种自然的优雅。

元·能写出《益都》这样优美的文字，是因为他的文采和他的死。益都，今湖北宜昌，三国蜀时刘备改名曾叫南郡。袁在那里当了多年太守，什么事都发生了。

比如西陵河。西陵是长江出三峡，从而进入平原中下游的地方。地形很重要。东吴称之为“国极限”，派出一万多兵力驻守长江三峡。吴末凤凰元年(公元272年)，西陵太守鲁抗与西晋名将杨虎斗得不可开交。但这些战争对于生活在100多年后的袁来说都是旧事。所以他的文章没有过去的犀利。他们只叫你坐在船上看风景。

南岸有一个孤立的山峰，高高的，很美，山很陡，直上云霄，人们可以从南边爬上去。我上去一看，四周都是连绵不断的山脉——这是山川河流中没有缝隙的山峰的重叠。再往下看，可以看到船里河水在你身边翻滚，一个波浪过来，船身摇摆，气势惊人；从高处俯瞰，大江蜿蜒曲折，细如带，波涛汹涌，看不清。更别说其间的船，翅膀张开，和鹅白鸭没什么区别。让人想起明代张岱的《观湖亭雪》，还有“湖上影只是长堤上的一个痕，湖亭里一点点，船上只有两三粒”。

还说宜都西北的丹山，因为山中常有红烟升起——不是火！翠绿的山峰上覆盖着一层丹霞尧尧，因此被称为丹山。有时，“万里晴空布满白云”，抬头眯着眼睛看云，眼角瞥见一片薄雾从丹山升起，盘旋而上。你要知道最迟明天早上会下雨！得准备一把麻纤维油伞！

还有瓦山县的一座方山(隋炀帝开朝三年，公元583年废弃)。方山上有一座灵庙，灵庙里有一根竹子，极其纤细坚韧。神社里有灰尘就会有风，竹子就会随风摇摆，这就是“扫荡”。一点也不美，却很豪迈，不仅是为了扫去尘埃，也是为了扫去世间的不公。

还有一座山在瓦山县以东60英里，但它不叫某山，它叫于霞。这么奇怪的名字自然有典故。西晋末年(公元307-313年)永嘉大乱期间，战乱四起，普通百姓急于找个世外桃源避祸。看到这座无名山被悬崖环绕，只有两条危险的路可走。可以说，天生的一个容易养，难攻，所以带着孩子的已婚者，用心血爬了上去。看上面，呵！豁然开朗！有几十公里的陆地！有树有池，只是用来种粮种菜，不用担心生计问题。

躲了一年多，战火还是烧起来了，险峰也无法战胜人们攻城的决心。看到食物不够，怎么办？老百姓灵机一动，把鱼一条条扔进池子里——你们以为我围城的时候会因为缺粮而投降吗？看这条又肥又新鲜的鱼。食物充足！敌人看到了，很害怕，最后选择了撤退。

这个“钓鱼计划”与空城市计划相违背。“你不应该进入这个城市。我有埋伏和士兵。”好本事！

注一:智者乐水，仁者乐山，语《论语》:孔子:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知乐者，仁者生。”

注二:钱钟书先生原句为“见目之乐，前人未曾表述”，出自《管子》。

最后一期:魏晋九州|《关中集》，潘安写了关中的风光

引用

”、《》、《北史》、《注》、《建》和《小石塘记》

钱钟书，关锥

艾敬:南朝刘知几历史批评研究

_巴东三峡宋_志_巴东_张根考证

季芹:巴东三峡巫峡长度考

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