竹石赏析 清客有清风——艺术家张宝旺竹石作品赏析

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衣架上有风——张竹石作品赏析

古人的哲学思想是建立在天人合一的基础上的。古人在望天的时候，看到了某一个人的“自强”。俯视坤的地形，古人一定是“尊德载货”。这在中国竹文化中是非常明显的。

袁固安拳石新图

竹，中等空，外直，耐寒常绿，可弯曲但不弯曲，突出，介于香草之间。很能比喻文人雅士的谦谦之道。因此，明代季承在桌上写道:“移竹为窗，分梨为院，化解月色，吹口哨风；静静的拢一榻琴书，动半轮秋水，清空感几席，尘远时明说风景，实则言事；明说事，实则人；明说人们实际上求情。

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几乎所有古代士大夫都以竹为“友”，以竹为“伴”。正如李白所写“青竹入隐居，青藤捉我衣”。更有甚者，竹被视为“痴”，竹被视为“迷”。正如历代可爱的第一人东坡所说:“宁食无肉，不食无竹。无肉则瘦，无竹则俗。人又瘦又白又胖，但世俗的人是治不好的。其他人对此一笑置之，但他们既高又笨。如果你还在啃这个，世界上还有扬州鹤。当然，也有很多人以竹为“画”，以竹为“雅”。从苏轼的堂弟文同到元代的李傕、倪云林。从明代的文徵明、徐渭，到清代的石涛、郑燮，都在阴影下成了自己的家庭。

袁固安的美石图

张仿固安美石图

王宝竹直接沿袭朱墨“泰山”的写法和写作意义，结合真武、夏昌的朴素美，形成了自己的“竹美”观。在笔墨上，寻求宋绘画的趣味。但是，我们并没有利用学生的宣传，而是努力用写意的方式展现精致的绘画语言。特别是作品《移竹为窗》右侧的石头，模仿了固安《幽黄石秀图》中的石头状态。但是，它用自我的意义做出了新的诠释。就看我和顾老师站在历史的河两岸，隔岸相望，开一个善意的玩笑。在创作中，如果把石松看做真实的东西，就会把幽僻的地方看做虚拟的东西。如果用竹子和木头做静，用羽毛做动。

向明·边原模仿苏轼的生日竹

竹石之力，阴阳之美。衣架上的微风是禅空的土地。最后一切都空，没有涅槃。一笔一划，婀娜多姿，风采照人。积一笔墨，虚心拥抱节日，冷了不死。愿人们也这样做。

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//艺术家张竹石作品欣赏//

张，一级工艺美术师，一级施安斋大师，天津市美术家协会会员，特邀美术家、大学教师、“艺术网”生活人；1983年生于廖，2006年毕业于南开大学，获学士学位，2012年毕业于清华大学美术学院，获硕士学位。中央电视台、天津电视台特邀专家嘉宾。艺术作品多次入选全国美展，被个人和单位广泛收藏。

从小跟着爷爷认艺文，立志成为文人，经常书法，绘画，东西方艺术，有一点经验，两技之长；偶尔看历史书，透露秋的伟大感和形势的得失；走路开心，走路认真；越诗，有经验的话也会码字；我也进入了商界。虽然我很努力，也取得了成就，但我没有贪欲和野心，只是为了财富的相对自由一个追求自由和不受干扰的生活的生活主义者；懒主之所以勤奋，只是为了懒。