萨米族 少数民族西方处境艰难 专家赞中国民族政策

《环球时报》记者几天前刚从西藏结束采访，近一个月的藏区经历，让记者对达赖集团鼓吹的所谓“西藏文化灭绝”论调颇觉可笑。回京后，记者就此问题与著名藏学家仲布进行交流。他说，现在西藏人80%说藏语，吃住都是传统方式；“两会”期间，藏族代表在所住宾馆可以方便地吃到糌粑，喝到酥油茶———“这难道叫对西藏进行文化灭绝吗？！”而多位本报驻外记者通过实地感受，更发现不少西方所谓文明国家对少数民族的保护不容乐观。一位瑞典专家对《环球时报》记者说，“无论从历史还是现实来看，欧美这些所谓的文明国家，才是对土著文化破坏最为凶残的刽子手。现在不是他们指责中国的时候，恰恰相反，他们要么应该认真反思自己的历史，要么就该去向中国人学习。”

“西藏文化灭绝”论根本站不住脚

中国藏学出版社总编辑、知名作家马丽华在西藏工作生活了27年。谈到国家对西藏文化的保护，她深有感触地对《环球时报》记者说：“20年前，我看过一部西方人拍的纪录片———《天葬之国木斯塘》，讲的是尼泊尔北部藏人的生活习俗。片头的解说词称：‘你将要看到的是世界上仅存的藏人文化，在中国的西藏，这些传统文化已消失殆尽。’我当时就忍不住笑起来了，这显然是拍摄者为推销片子故意说的耸人听闻之言。之所以这么说，是因为我是西藏传统文化复兴的亲历者、见证者和记录者。”

马丽华是１９７６年进藏工作的。受“文革”影响，当时她在西藏农村听到的民歌是填了新词的，一些宗教活动也只能悄悄进行。但几年后，随着宗教政策的落实，寺院的修复，几乎所有的西藏传统习俗都以前所未有的热情复活了。马丽华说，从上世纪80年代开始，国家动用行政力量，投入巨资，在全国范围内推动抢救性质的巨大文化工程。她所在的西藏文学艺术界联合会承担的是付诸文字的西藏民间故事、民歌、谚语“三套集成”；西藏自治区文化厅承担了以音像手段落实的民间舞蹈、戏剧、曲艺、说唱艺术等集成工作；各地整理出的藏文资料，文字上数以亿计，录音录像一大批。

《环球时报》记者日前在西藏采访时，到处可以看到磕长头、转经、朝佛的信教群众。在拉萨，商店招牌基本都是既有汉字也有藏文。当地的新建筑色彩和样式非常“藏风”，在蓝天白云下和庄重的布达拉宫、怡人的罗布林卡湿地浑然融于一城。在西藏，藏语偶像剧、藏语新闻、藏语广播、藏文报纸一应俱全。藏族人在学校里可以从小学一年级到高三一直学习藏语。记者采访的藏族老阿妈曲珍今年70多岁了，她说她是农奴出身，以前连饭都吃不饱，根本没机会学习本民族的文字，她的藏文书写还是民主改革后在陕西咸阳学的。

“达赖关于中国对西藏进行文化灭绝的说法是根本站不住脚的。”西藏社会科学院当代研究所所长仲布告诉《环球时报》记者，在西藏自治区政协副主席中至少有七八位是活佛；政府和人大的一些重要职务也由活佛担任，这足以说明中国对西藏宗教与文化的重视。仲布说，中国对西藏文化的保护是很成功的，相反，不少西方国家的情况却不尽然。“西藏在吐蕃时期有四五十座寺庙，现在的寺庙已达1700多座。而我在英国的牛津和剑桥访问时，却看到原来的两个宗教场所已变成了大学。那里的建筑不少都是原来的教堂，而且当时多大现在还是多大。现在西藏人口是280万到290万之间，有僧人等宗教人员4.6万人，职业宗教人员约占总人口的2%。这在世界其他地区是找不到的”。仲布说。

“欧洲最后的土著”不见了

不少《环球时报》驻外记者都有与仲布同样的感受。驻瑞典多年，记者早就知道在瑞典北部以及挪威、芬兰，生存着一个被称为“欧洲最后的土著”的民族———萨米人。今年1月，记者前往瑞典北部城市基律纳，寻访这个据说已经生存了1万年的民族。《瑞典指南》上写道：“基律纳是体验萨米文化最好的地方。”但行前，一位瑞典朋友却说，你到了后一定会很失望，因为那里已经和其他瑞典村庄没有任何区别了。即使有了这样的心理准备，记者还是没想到，探访萨米人的愿望最终竟然只能在一家面积不足100平方米的博物馆内实现。

到基律纳后，市政府的新闻官萨拉就对记者说，要想了解萨米人的文化只有两个选择，要么到博物馆，要么参加旅游团。“现在很少有人知道瑞典到底有多少萨米人，估计在一两万人之间，因为70％以上的萨米人都住在斯德哥尔摩，如果他们自己不说，没人能看出来”。萨拉说，剩下的30％萨米人分布在瑞典北部，也基本上住在城镇里，生活方式跟普通瑞典人毫无区别。萨拉推荐记者报个旅行团，因为有一些萨米人专吃“旅游饭”，他们只有在旅行团到来时，才会在萨米人传统的圆锥形小木屋里点起篝火，穿上民族服装，表演饲养驯鹿。资料显示，目前世界上有大约7万萨米人，主要在北极圈一带居住，直到上世纪初，他们还过着放牧、狩猎的生活。但随后，瑞典、挪威、芬兰等国的垦荒者进入萨米人居住的区域，在那里伐木、开矿、兴修水利。不仅如此，他们规定萨米人只能在夏季放牧，后来甚至要求驯鹿必须圈养。就这样，萨米文化逐渐消失，越来越多的萨米人转而搬到城镇居住。如今，不要说萨米族的年轻人，就是老人都几乎不会讲萨米族语了。一位瑞典学者说，仅仅70年，萨米文化就在不为外界知晓的情况下被野蛮灭绝了。

记者坚持没有参加旅行团，而是几经周折找到了一个据称全部为萨米人居住的小镇。一到镇上，就发现这里真是与普通的瑞典小镇毫无差别。有几个居民出现，并声称自己是萨米人，可没有一个会讲萨米语。一位叫奥罗斯的小镇居民告诉记者，镇上几乎所有人都在瑞典人的公司、企业里工作，只有两个专业导游，其中一人带团远足了，还有一个人正陪着英国广播公司的记者了解萨米文化。在奥罗斯的指引下，记者迅速找到了那个萨米族导游。遗憾的是，那几名英国记者也是报了旅行团才受到萨米导游接待的，而本报记者不被允许进入萨米人的小木屋和其他生活区域，只能远远地看一下被圈养的驯鹿。最终，记者只得在一家面积不足100平方米的萨米博物馆里了解萨米人历史，而那已是基律纳市最大的萨米博物馆了。