登高壮观天地间，大江茫茫去不还

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

释义：

登上高处眺望，壮阔的天地之间，一条苍茫的长江滚滚东流，一去不还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。

感悟：

诗词的好处，正在于借与我们一双眼，来观看世界，品味世界，理解世界。诗人的笔下，风光无限。西湖是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；泰山是“会当凌绝顶，一览众山小”；扬州是“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”……

有句话说：不去观世界，怎么培养世界观呢？所以啊，朋友们，多出去走走吧，感受大自然，感受外面的世界，愿大家有一双慧眼，有一双心目！

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——李白《春夜洛城闻笛》

释义：

是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？

感悟：

理想，有人说是等于离乡。年少时，想离开家走得越远越好；如今长大了，却时时刻刻想家。想念家里的青菜白瓜、老布茶几和吱呀小床，初春时的雨水和泥巴，盛夏季的知了和青蛙，秋风中的落叶和香瓜，冬雪里的冰晶和小芽。

家，哪里都是欢乐和温暖，即使我们身处远方，但，走得再远，都别忘了回家。

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

——杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》

释义：

年芳十三，正是最美好的年华。她气质高雅，体态轻盈，就如二月初含苞待放的一朵豆蔻花，灵动而娇艳。纵观繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但谁能及得上她的气韵神态呢？

感悟：

保罗·科埃略在《牧羊少年奇幻之旅》里说：“我现在还活着。当我吃东西的时候，我就一心一意地吃；走路的时候，我就只管走路；如果我必须打仗，那么这一天和其它任何一天一样，都是我死去的好日子。因为我既不生活在过去里，也不生活在将来中，我所有的仅仅是现在，我只对现在感兴趣。

假如你总是能把握着现在，你就能成为一个幸福的人。你将会发现，沙漠中存在着生命，夜空里有着星星，战士们打仗因为是人类生活的一个组成部分。生活是一个节日，是一场盛大的宴会，因为它永远是，又仅仅是我们现在经历的这一刻。”这句话送给我自己，也送给大家。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

释义：

在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

感悟：

在浩如烟海的中国古典诗词中，咏月佳句俯拾皆是。诗人们将明月融化在心中，清辉与柔情交相辉映。时光流逝，人去墨存，从这些传诵千古的诗句中，不仅可以重温月亮千年不变的阴晴圆缺，也能触摸到那一颗颗激昂跳跃的灵魂。

活在中国古典诗词中的月亮，是绰约妩媚的，也是惆怅哀怨的，是相思离别的，也是喜庆团圆的，是旷达潇洒的，也是凄冷悲凉的。它是亘古不移的长久象征，是世事变迁的永恒见证。不管是李白、苏轼曾经守望过的月亮，还是鲁迅、老舍曾经追忆过的月亮，我们都可以在月亮中找到精神的慰藉。往事越千年，每当人们仰望星空，看到那一轮皓月，仍能时时感受到它被赋予的历史文化积淀，并为之深深陶醉，这就是月亮的永恒魅力。

秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。

流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

——吴绛雪《四时山水诗·秋景诗》

释义：

秋日长江边的大雁栖息在沙洲之上，浅滩上的江水静静地流动。流水浅滩的沙子上栖息着大雁，好一派美丽的长江秋色。

感悟：

或许在许多人最初的认知里，优秀的传统文化是严肃而不接地气的东西。但事实上，古人也“贪玩”，其中藏匿了许多的丰富的趣味，正等待着我们去发现和了解、甚至去创新。多主动发掘这些趣味，也与孩子一同探索这些趣味，会让孩子真正地爱上传统文化。