他有个二弟汉寿亭侯 汉寿亭侯印章与寿亭侯印章

《三国演义》第二十五回“三事约屯涂山关大会，救白马与曹操解围”，论及关羽战败，策略是“降汉不降曹”，张辽在屯涂山立下“三约”。到了许昌，狄咸封关羽为偏将军。关羽斩阎良后，曹操奏朝廷，封关羽为汉寿侯婷，铸印关羽。关羽砸文丑时，小说中写道:“玄德慌忙望马，见一群人渡河，飞身如飞。旗子上写着“汉寿侯婷关云长”关羽文后刘备在袁绍处，在襄樊与曹操告别，曹操刻意回避见他。几次之后，关羽知道了他的意图，写了一本书，派人去祥符送去。“一面将金银一个个收下，一个个封在库内。班里挂汉寿亭侯寅，请上车。关公走到赤兔马前，提着一把青龙刀，领着古天跟着人类服务，护送着战车，出了北门。”这是描述关羽挂印的著名故事。《三国演义》是小说家的说法，但《关羽传》卷三十六《三国演义》载建安五年(200年)，曹操封关羽为汉寿侯婷。

关于“汉寿侯婷”的定义，众说纷纭。有人认为“汉寿”的“汉”是汉朝的意思，也有人认为“汉寿”的“汉寿”是地名，“”是贵姓。据资料显示，京剧四大弟子之一马的代表剧目《阚罗集》中，“劝千岁杀字，停止输出”是一句名句，其中有“他有二哥韩寿”的说法，但早期的歌词是“他有二哥寿”。20世纪30年代初，马·赴青岛演出，还有一部话剧《看罗吉》。一家报纸的编辑指出，这个歌词并不灵通，因为关羽取名“汉寿侯婷”，“汉寿”是地名，“侯婷”是官名，不能理解为汉代的守侯婷，所以去掉了汉字。去亭子可以叫“汉寿侯”，但不能去。“汉”字叫“守侯婷”。马厉安良接受了这个意见，后来把歌词改成了“他有一个二哥，韩寿侯婷”。

根据网络资料，《三国演义》原文中有一段描写:“但曹操为云长斩了颜良，并多加尊重，显示朝廷封云长为守侯婷，为关公铸印。殷闻曰守侯婷阴，令张辽去。关公看到了，推迟了。廖曰:“依吾兄功德，有多少封号？”龚玥:我不能接受骑士身份。连连转身离去。廖殷偕回到曹公那里，说云长不肯收。操:你见过印度吗？廖曰:“云长见阴赖。操:我疯了。因此，他教印刷工把汉字打印出来，而不是铸上汉寿侯婷的印章，然后让张辽送去。公开看到，他笑着说，总理知道我要什么，很崇拜。””从这个描述中，很明显“汉”被理解为汉朝，“守侯婷”是一个贵族的名字。当然，这还是小说家的说法，这还不够。

根据各种意见，似乎举地名是对的，即“汉寿”不是“汉”的“寿亭侯”，而是“汉寿”的意思。主要证据是建安二十四年(219)，记载于《三国志·先主传》卷三十二。“群里第一高手是汉中王，汉献帝表述:‘平西将军是廷侯陈马超...当口汉寿亭侯臣关羽将军与路征辛亭侯臣张飞将军……'由此可见，与关羽同为侯婷的马超、张飞，在封爵面前并不逊色。此外，《新唐书》第十五卷记载，唐德宗建中统治吴城寺三年。“帝国历史博物馆已经确定它是可以欣赏的，古今所有著名的人物都是六十四人:岳的...汉郭襄平阳侯曹参...韩喊侯关羽，蜀前将军……”据此，为“岳”，为“岳”《明史》卷五十《礼记》，记载“关公庙建于洪武二十七年(1394年)鸡笼山阳”，称守。嘉靖十年(1531年)，误改汉寿侯婷为前汉将军。”细读吕戎《吕渊杂记·www.szltz.com》卷二:“关云长封汉寿侯婷，汉寿本庭名，今人以‘汉’为国号，只称寿侯婷，此为误。中国法律:十里一亭，十亭一乡。一万多户，或者不到一万户，都是县。每封侯视功德大小，第一封亭侯，第二封乡郡侯。云长汉寿侯婷，改楚风也。今篆谱有‘喊侯篆’，盖不知此而为假。“其实根据史料记载，历史上有两个地方，即“武陵汉寿”和“蜀汉寿”。至于哪个是关羽的封地，由于缺乏证据，自然意见不能一致。或者两个“汉寿”既不是，也不是不可能。

以上是关于“汉寿侯婷”名称的解释。据文献记载，历史上曾有过几处发现喊后音的记载。南宋洪迈《容斋四笔》卷八记载，曾四次发现“喊侯印”。首先，在宋高宗绍兴，洞庭渔民得到了“喊侯印”，用一个直径为四英寸的大环固定，用四个环连接，都绑在印章上。因为这个印章被认为是关羽的遗物，所以归还给了荆门玉泉观将军庙；二、宋高宗建安二年(1128年)，福州宝祥院因伐木在三门树下土得“守侯婷韩健安二十年印”，亦有年轮；其三，庆元二年(1196年)，邵州守黄在县张处购有《安二十年守。我还听说嘉兴的王忠艳也有一枚印章。洪迈认为这四个印章“都不是真正的中国东西”，理由是“汉寿是亭子的名字，既封了云，也不应该去写汉字”。洪麦对这一点的理解是极其重要的，上面提到的几个相关观点大概都是跟洪麦的观点。除了名字，洪麦还提出了印章制度和年份的问题。例如，“它比汉印大几倍...封侯只有一个，而有四个！云长封了四年，应该马上封，不是二十年，尤其不是。”洪麦分析了一下这些印章，“是专门给后辈献庙祭的，会有很多。”。对于今天生活在地球上的人来说，情况仍然如此。”此外，元代人在《呐喊后隐名序》中记载了汉魏时期仆从的“呐喊后隐”，记载了“(呐喊后隐)青铜英杰，朱斑杂点，虎在其中旋转，铁环其实在上面，好像是用东西武装的。"

以上事情都发生在宋元之间，明朝也有这样的记载。王首先在《五灯细宅印字》中开“寿侯印”二字，说所发现的许多所谓“寿侯印”都是“好人所造”，进而记载了宋绍兴洞庭渔人“寿侯印”玉玺的前传记载，又记载“张汝圻开明弘治漕河，得之。王对“呐喊后隐”的分析屡见不鲜，究其原因，关羽“民本天下，遗玺相继出现”。但一般记载明代弘治产的关羽印不是“守侯婷印”二字，而是“汉守侯婷印”。如黄希圣记载，明弘治三年(1490年)十月十八日，扬州洮河获“汉寿侯婷印”。另见明末吴碑文，有图像(拓片)佐证。拓片呈石碑状，中间是关羽骑马持刀，上面是“汉寿侯婷印”，碑上是“皇制”二字。形象上方有云:“干坤之运，为大者所好；同锡国宝，中兴丰。巩墙，；如果你偷东西，你会把事情保密。齐在乎，土跑云停；圣时见，海晏河清。弘治三年十月十八日，扬州浔河获玉玺一枚，环扣一枚，重二斤四两。其文字为“汉寿侯婷印”。武振江·陈宫。“这枚印章有两个大环和三个小环，印章面上有“汉寿侯婷环印”六个篆字。印章是白色的，有九层印章。从印章的形状和文字可以判断，印章是后世的神器，因为印章的纽扣类型和文字不符合中国的制度。图右下方有一个四字印章，只能分辨出“尹稚”二字。左下角有两面，一面是朱文的“湖北”，一面是柏文的“杨炳南印”。吴生于明末清初，号华阳三。丹徒(镇江)，崇祯间举人，隐居茅山而死。一般认为短篇小说《鸳鸯针》是他写的。杨炳南没有考，也不知道和这个碑有什么关系，还是个刻碑的？

“好人创造”自然是历史名人。过去造假的是卫青、司马相如、刘胜，刘胜是最多的合伙人。“汉人名叫刘胜，不但中山王，而且还不会写，写了几十个扣子。”岳飞的遗印也找到了，不止一个。一枚“岳飞”藏在博物馆里，另一枚“鞠鹏印”水晶印章是歙县徐村人徐小莲藏的。或者其他人可以称之为“鞠鹏”。为什么一定是岳飞？所以印刷是“得自忠武旧宅”，如徐承瑶《疑祖诗更卷》题“乐忠武两晶印”所示。