武训传为什么被禁 “义丐”武训：行乞30年只为办教育，58年的人生堪称传奇

在今日聊城冠县的武训塑像今天聊城冠县武术训练雕像

武训，原名吴起，一生致力于兴办义学的伟大事业，故清政府赐名“训”，以“训于天下”之意作为赏赐。1838年生于唐邑，1896年去世。虽然他的人生已经处于清朝面临“三千年巨变”的时代，但他并没有选择为时代的变迁建立义校。吴洵虽然是个乞丐，但他高尚的人格流传千古，无愧于后人。因此，吴洵在死后100多年，多次受到作家、教育家的赞誉，登上戏剧舞台，也获得了“能以布施于民助民”的教育家和“圣人”的至高荣誉。

电影《武训传》中的武训形象电影《武训传》中的武训形象

一、吴洵的人生经历和早年经历

武训出身底层，家庭地位可以算是一家人。他父亲在他七岁的时候就去世了，然后他跟着母亲四处流浪乞讨为生。由于年龄较小，他很快就不再乞讨，跟随哥哥吴倩去做农活。14岁以后开始离开外地，在叔叔等大户人家做长短工，可以让家里的条件好一些。他没想到做家政不好过。在传统的帝王时代，大家族中的家佣地位完全取决于主人对他们的态度。因为吴洵年轻不识字，在多年的工作中遭受了不寻常的虐待和毒打，他的师傅因为知识水平低，拖欠了他三年的工资。吴迅了解情况后到雇主家要求陈述，但不想被雇主诬告敲诈，被毒打。

晚清大户人家中的“长工” 晚清大屋中的“长工”

据记载，这一事件对吴洵的打击很大。他回家后，睡了三天三夜，不吃不喝，也不说话。他感受到了知识匮乏带来的巨大痛苦和不便，意识到教育对一个人是多么重要。于是，吴洵开始大张旗鼓，要办一所学校，让所有的穷孩子都能读得起书。但是他如何积累没有文化的建校财富呢？此时此刻，他面前只有一条路，那就是重新走上跟母亲乞讨的道路，靠乞讨赚钱、学习。

电影中的武训行乞形象电影武术训练中的乞讨形象

第二，以促进学习为己任

二十岁时，吴洵开始了他的乞讨生涯。当他决定献身建校的时候，他毅然卖掉了母亲在他死后留给他的唯一一块田地，这也预示着，即使在他死后，吴洵也没有自己的土地可以埋葬，吴洵最终被埋葬在他建立的“崇贤派”附近，为他的人生画上了一个完美的句号。

今人修建的“武训”墓现代人建造的“吴迅”墓

经过30年的乞讨，年近50岁的吴洵开始实现自己的办学夙愿。1886年，他在柳林镇东门附近建立了一块土地，并为学校建造了20所房屋作为教室。两年后，学校建设完成，吴迅将其命名为“崇贤学校”。这件事在当地引起了很大的轰动，唐邑县的父母向山东省省长报告了这件事，省长知道后，向朝廷报告了这一正义的行为，并要求皇帝给予表彰。1891年，武训继续其办学生涯。这一次，他把注意力转向了农村以外的乡镇。他在临清西关地区买了一套房子，两年之内改造成了一所学校，使得他创办的义学的影响力不断扩大。

今日的武训实验小学今天的吴迅实验小学

1896年，58岁的吴洵去世，给后人留下了几个义校，这也印证了他自己的评书。民谣是这样写的:“人生七十岁，但五十三岁，无妻无妻，亲友静，死于义学。”吴洵过着清清白白的生活，乞求他的生活只是为了让穷孩子上学，可谓光明正大。

三、吴洵背后:人们对吴洵的纪念

早在吴洵在世的时候，他就已经获得了当地政府甚至法院的奖励。他的名字叫“荀”。此外，法院还下令山东巡抚给武勋一块“仁善施”的牌匾，以示对其办学的褒奖。武训死后不久，清政府在西方列强的强力入侵下，开始了轰轰烈烈的改革运动，即“清末新政”。改革中非常重要的一点是教育改革，废除科举，同时发展学校。这时，山东省地方政府想起了吴洵创办义学的事迹，然后又把吴洵的有关事迹报给了山东巡抚。在奏折中，这些地方官员提出:“如果数以千计的武训开始，那么学校就可以翘首以待了”。在这一改革的大背景下，吴洵的建校之举与中央提倡的教育改革措施不谋而合，使得吴洵再次被人们铭记，死后即将第二次被朝廷嘉奖。

图左为时任山东巡抚袁树勋左图为时任山东省省长袁树勋