【辰山戌向】说话的时候说人话。

一日虎山

锡印第村位于古城镇北面，与东梁、津村、温家街、海滨北、商场长接壤，过去南方人(知道阴阳看风水的人)说，藏在锡人底层的风聚在一起，得到水上去，真的也是人杰地灵的福利。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)当地的一位老人说，在：露台山上有两座寺庙，上面有佛世庙，下面有观音寺。两段之间还有一座石佛垂直像，双手合十，面带微笑，关系庄严，令人尊敬。据说，这座石佛是北齐时代的石角，与东梁洪济源天佛塔和北梁的石佛俗处于同一时期。后来在大佛下建立了村庄，村子的名字定为“石人楼”。但是大多数村民说没有见过石人，也有人说石人到了北洋后。

2016年返乡的海岸北村赵建斌(山西省质检局首席工程师)在海岸北和锡印第两个村庄之间的稻田里工作时，偶然发现露台山长得像巨大的弥勒瓦佛，北朝南，端正，双手放在两圈上，船高高升起，神像真人一样敏捷。(莎士比亚)。

远眺梯田山

弥勒瓦佛的发现引起了研究三晋历史文化的赵建斌的极大关注和关注，他多次要求县有关方面研究爱好者进行现场考察和拍摄，进一步证明了原来山上没有石佛。不是“锡人”，而是“锡人”逃跑了。“锡人”没有跑，一直舒服地躺在这里。所以锡印第村是因为坐落在弥勒瓦布尔脚下而得名的，这样解释更有说服力。但是遗憾的是，弥勒佛的头在20世纪60年代农业大屠杀时被破坏的有点低，现在虽然头小，但似乎仍然端庄慈祥。

2020年12月2日，我应邀参加了“武乡县三振历史文化研究会”的换届选举，会后组委会给参加者发了7本书，3本为《武乡文化历史研究》，4本为《武乡地名故事》、《南郑诗钞》、《神奇的楚龙爷》。

回家的路上，我拿着一包沉甸甸的书仔细想了想。这是三晋历史文化研究会发给我们每个人的精神食粮，也是《武香词典》。突然觉得沉重、无力、无用。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读本》)回家后仔细想想，曹操在《龟虽寿》里写道：“老纪伯秋，意在千里”，此外，美国71岁的特朗普也参加了总统竞选。我们还没老。钟南山是84岁，还是“不老山”，我们才70岁。

我决定亲自上露台山试试。上世纪70年代，我带领东良九年制高中班的学生勤工俭学，在山上种土豆，有几片，因为路很远，中午拿着锅碗在山上生火。当时完全不知道是什么睡觉的火。

我一共爬了三次露台山。第一次上山的三个人(我、生英、学斌)；第二四个人(我、生英、跳洪和杜金旺老师)主要是参拜石窟佛像。第三三个人(我、生荣和学斌)主要是解释碑文(可能是)。

西乡绝大多数村都吃我们东梁的深井水，石仁楼离东梁近，但吃的是本村露台山下的泉水。武乡当地和地名故事书泉水据说有南九泉、北洋后川、温暖的水斗川、泉的斗川、成千上万、珍珠千万，但却漏掉了露台山脚下的石人杰千万。

我们沿着山的道路爬行，这是石山，在山腰上，天然方形1米以上的石洞嵌在岩石中间，位置面向北方和南方，里面的三面墙上刻着石佛，佛像的形式各不相同。来两次的时候，我们做了更多的“平安幸运”。他对石窟做了详细的解说。除佛像外还有其他图案，正面佛像下还有泉眼，但没有泉水流出。佛像下面有方形水池，不深，周围有水溢出留下的深绿色痕迹。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，幸运名言)洞不深，只能容纳一个人，不能挺腰。洞口左边的大石头上有文字记录。只有底部能看清楚。上面已经用完了。洞口外只能站三四个人。

除了石佛，我们怀着迟到和惋惜的心情继续向山顶前进。途中，我们停下来，因为发现山的上部好像是人工堆积的，土质是混合的五彩土，混合着陶器和人的骨头碎片等。陶瓷雕塑厚而薄，工艺细腻，有纹理，有白色，棕色更多。因为碎片小，况且我们也没有工具，所以要在路上捡一些。因为山顶到处都是，我们认为整个山顶都是人工堆积的，最高的地方有寺庙，已经只剩下遗址了。听说是龙王庙，我看着秦山碑(郑东)，龙王庙也很像，东边一、二山下有泉水。

我们开始下山，不走原路，直接从山顶沿着瓦佛南下。在下一段，我们看起来土质有点不同，两边是原土，中间是五色土。哦，这个地方是不是.

我们也只是这么想的，正好看到了赵的方向。山中下巴有椭圆形的平地，生荣说佛像怀着很大的印度。

山下，我们在泉水和池塘边又拍了几张照片，生英说下游还要再建几个鱼塘。以农林牧全面发展渔业。

锡印第确实适合人杰地灵居住福利啊！

锡印第曼地多，山地也不少。村子北面的北纬横梁上家家都有果园。这个真的是：

干旱有海湾，涝有山，

村北魏杨和果山，

弥勒佛保佑众生，

潺潺的泉水环绕着东南方向，

银风聚在一起积累一次福利。

人杰地灵露台山

编辑，一辈子平安虎山。

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