【章嘉呼图克图】格鲁派张家活佛

佛祖在菩提树下得到感悟，成就了佛祖的果实，佛祖的弟子很多，其中一个弟子被称为尊达尔，他能听到佛祖的正法，证明阿拉罕果，从第一岁到第十九岁，他出现在不同的地区，通过红蝇生完成普渡众生的远大愿望。(莎士比亚)。

尊多尊者的前三世现在代表了佛教的发源地，4岁到12岁在西藏，第10岁释迦翼市开始从沙迦派转变为宗格鲁派，第13岁到19岁现在在青海，学术界把13岁定为1岁张家口图克。

清政府规定，活佛转世必须经过中央政府的承认，采用清朝政府制定的仪轨。

一世、张家善、克朗塞拉(约1607-1641)前生，生佛为班角伦州，是西藏大使的喇嘛，其著作非常多，并用作第五世达赖喇嘛的坡道。万里二十四年(1596年)寂寞。奥塞达赖为它建了一座塔。后来在青海长城的家里转世投胎，小时候勤学经典，出家，修完所有密宗经典，按照前世的传战法收集巨物，按照泛京规律编纂帝京，传授僧俗，修建寺庙，传授密宗，把主格寺庙传到了中喇嘛的师团。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》。)于是，他娶妻称王。后来康熙因为“张家”这个字不优雅，改成了“张家”。在崇德去世6年(1614年)。

二世张家王罗布桑德拉丹(1642-1715)出生于青海湟中县，父亲张益华。从小聪明，能分辨前世张家的经典佛像，经过潘善马尔代尼，被认定为一世张家活佛的转世灵童。顺治三年(1646年)，引进郭隆寺。9年(1652) 5岁达赖喇嘛途经青海时，5岁达赖收到了一枚小戒指。18年(1661年)，去西藏拜师5岁达赖喇嘛，从此获得了法名，于是去了Jashrem BSA，去找4岁的班禅学经。康熙9年(1670年)在拉萨讲经。22年(1683年)，回到青海郭隆寺。23年，和石勋胡图克图一起去卡尔卡库伦伯齐尔调解了扎萨克图汗和图谢图汗两部的矛盾。26年(1687年)，朝觐康熙皇帝，住在北京法研寺。27年(1688年)，回到青海林郭隆寺法学院。37年(1693年)，康熙帝邀请张家进京，授予周景子爵达喇嘛职务，主持佛教事务。亲信都受到了类推。在北京两年，每个夏天，沿着避暑区走。36年(1697年)，赴西藏，途经青海，建议蒙古复员路进入京朝朝圣。回到北京后，康熙皇帝命令张家驻多伦诺尔主持建立桓宗师。40年(1701年)，多伦诺尔会宗师完工，张家总管多伦诺尔喇嘛事务家、幕南蒙古旗帜各有一名喇嘛来到会宗师学庆。多伦诺尔成为了武南蒙古佛教的中心。44年(1705年)，康熙视察多伦诺尔，在多伦诺尔设立二世张家口，取名图克图图，取名为“保皇党人大国史”。45年(1706年)，负责金人和九龙黄瑶、貂皮被子以及内蒙古佛教事务。49年(1710年)，回到青海西宁郭隆寺，在寺内讲经。50年(1711年)，张家回到北京，清廷是张家秀宋祝词。54年，张嘉兵、成祖将4品正常常规石送至陶伦伟文。当年在多伦诺尔寂寞。年届73岁。

三世张嘉药必道吉(1716-1786)出生于甘肃凉州地区。据说生后会说话，5岁的潘善被认为是2岁张家的转世灵童。得到清朝政府的批准。59年(1720年)，被引进郭隆寺学习佛经。雍正两年(1724年)，世宗派使臣被召唤进入上京主席团社。朝觐朝觐，清朝高兴地拥抱。去宋楚辞，谕坐黄车，铺上黄地毯，与第四位皇子一起学习汉、蒙、三个字。5年(1727年)，雍正皇帝以10万两银子在多伦诺尔的桓宗师西南建造仙人球，由明长歌主持。清政府颁发了“保光电子大公司”，给了近100两银子和封信。12年(1734年)，根据雍正皇帝的法令，得到了科义亲王的允许，用箭去加达尔地区的惠元寺迎接7岁达赖喇嘛，7岁达赖喇嘛得到一枚大戒指，然后去扎什伦布寺庙，供奉班禅玛勒德尼，传传经典。(威廉莎士比亚，《泰弗林》，前情提要)雍正驾崩后，马上返回首都。乾隆元年(1736年)，清朝掌管首都寺庙，并命令扎萨克达赖喇嘛印一个。翻译大藏经，即丹朱尔，担任蒙文常驻。给了8年(1743年)、一把御用金龙黄伞、6年(1751年)、“黄桥对本国历史振兴印度”。乾隆21年(1756年)，Karka蒙古郡王清爱子府发生了驿站变更，干隆派3岁的张家到吴尔昆处理。40年(1775年)，3岁张家60寿辰，干隆帝赐佛像、如意、绸缎。50年(1785年)，七十寿辰，干隆奖佛像，如意，金银等。51年(1786年)，71岁入籍。

4岁的张家伊希丹菲坚赞(1787-1846)出生在甘肃省钟江北的卡达托布达萨附近的扎拉通知室。前世张家的贾萨克喇嘛识别后，由乾隆皇帝确定。4岁的时候，在朱世亚和坦克达赖喇嘛拿到了小戒指，学习了古典。七岁的时候，在Jasson Imar Denny接受了雨具，学习了密宗和戒律。乾隆59年(1794年)，封地抵达温河，会见乾隆。嘉庆四年(1799年)，去西藏会见达赖喇嘛，在各寺庙泡茶，张学庆，接受了7年的法律。嘉庆11年(1806年)，京津锐嘉庆、向上山、巴海寺、五台山、傅景园等寺院居住。24年(181年)

9），封章嘉为管理京师扎萨克达喇嘛，办理一切佛教事务。道光八年（1828），章嘉学经后，清帝赐银质镀金大国师印及诰命，以及使用金顶黄轿、九龙黄坐褥、黄伞等项。十四年（1834），又获金制大国师及金印。二十六年（1846），六十寿辰，清帝赐“福寿”二字及白玉如意等礼品。准设章嘉的商卓特巴扎萨克喇嘛一人，以资管理喇嘛徒众，并管理汇宗、善因二寺。60岁于青海入寂。

五世章嘉叶熙丹壁尼玛（1849—1875）出生于青海西宁拉功端鲁布之家，幼名森哈萨托。道光三十年（1850），西宁办事大臣哈勒吉那呈报幼童能辩别前世章嘉所用物品，即铃杵、素珠、木碗等，经雍和宫金瓶掣签，从三名中选定，宣宗赏给素用之念珠一串。咸丰元年（1851），因抢劫事件，文宗派兵加以保护。二年（1852年），捐献给清政府马五匹、不收，而赏赐哈达一件，大缎二匹。八年（1858），奉诏入京，晋谒咸丰帝，获赐玉如意、金碗、法床、黄车等，驻京城。十年（1860），赴多伦避暑，受到蒙古王公、贝勒、贝子、扎萨克等的隆重欢迎，并供奉珍品财物。同治元年（1862），赴京师，驻嵩祝寺，谒同治帝于内廷。五年（1866），赴西藏，礼物送遍各大小寺，从罗桑喜渡王超噶为师，修文殊经典，又从萨曼达哲聊为师，习密宗经典。七年（1868），从哲色勒呼图克图受大戒。八年（1869），由藏返回蒙古。九年（1870），到京受同治帝接见，呈九九之贡，谕旨任职京师，敕封大国师，赐给金印。十年（1871）奉命掌管多伦善因、汇宗二寺，并给印信。光绪元年（1875），在京师城外之天宁寺圆寂，年27岁。

六世章嘉罗藏丹森嘉索（1878—1888）生于西宁之多隆基地方。光绪七年（1881），由西宁钦差大臣及第四世章嘉之弟子等选出幼童，呈报清廷，在雍和宫金瓶掣签选定。德宗敕赐御用人骨念珠一串，黄色大哈达一方。九年（1883），以大金刚教海喇嘛为师，诵学经典，受小戒。十年（1884），从噶隆匝伯特耶丹萨喇嘛受比丘戒。十二年（1886），奉旨至京，进呈皇太后，皇上长寿佛各一尊，哈达各一方。谕旨遵照前世驻锡京师，准坐黄轿、乘马。十三年（1887），至多伦善因、汇宗二寺诵经，以保安宁。十四年（1888），于多伦善因寺逝世。

七世章嘉雳迎叶锡道尔济（1891—1978）生于青海。二十五年（1899）奉旨入京，晋谒光绪帝，赐金印，赏黄舆车。翌年授扎萨克达喇嘛，驻京任职。二十七年（1901）至多伦诺尔避暑。三十年（1904）返京驻嵩祝寺，因驻京副扎萨克达喇嘛敏珠尔呼图克图入寂，奉旨兼任副扎萨克达喇嘛，并管理多伦诺尔之汇宗、善因二寺。京师之嵩祝寺、法渊、知珠、法海四寺；西宁之佑宁、广济二寺；五台山之镇海、普乐等。赏给“灌顶普善广慈大国师印”以及敕书。民国元年（1912），赞助共和，劝导内蒙古各旗归附民国政府，大总统加封为“宏济光明大国师”，给年俸银一万元。民国三年（1914）在原有名号上加封“昭因阐化”四字，给金册。民国八年（1919），奉令劝导外蒙古取消独立。民国十年（1921），任蒙藏委员会委员。民国十八年（1929），设大国师章嘉呼图克图驻京办事处。民国十九年（1930），国民党政府允许给黄教喇嘛月发3000元口粮费，喇嘛印务处改名为喇嘛事务处。民国二十年（1931），国民党行政院派章嘉为蒙旗宣化使，并在北平成立“宣化使署”，直隶行政院，定期赴蒙古宣化。民国二十三年（1934）起赴包头、抗锦旗、乌兰察布、昭乌达盟、绥远、察哈尔、锡林郭勒等地讲经，宣传国民党政府对蒙政策，任国民党政府委员。解放前，移居台湾。约于1978年在台湾逝世。从此不在转世。