【古陶瓷】多幅画比较欣赏：各朝代的古董瓷器

现在烤的休闲马、龙川窑、均窑.亲爱的，准确地说，名字前面要加上“仿造”字样。休闲马、龙川窑、均窑.瓷器尤指那个王朝，那个地方的那个作坊，用那个工艺烧制的陶器。

景德镇御窑厂后来仿制的时候在记录上标注了“某某窑”，降低了本组的钱，这也可以说是对御窑厂全北高价马工艺的尊重和坦诚。

目前，龙川、曲阳、耀州、景德镇等地有工匠们坚持传统，严格传承着古代陶瓷烧制的精湛工艺。这种段落的仿制品被正确地称为“复刻”。

经常有人对复盘古代陶器表示鄙视或指责，甚至指责车间的工匠们没有创新，只有仿制品。(威廉莎士比亚、奥赛罗、莎士比亚)事实上，陶瓷的复古是为了回归，更是为了复兴，任何朝代都有创新和复刻。服饰是后辈皇帝对前辈的推崇，是后人工匠们在新环境下挑战前辈工匠对优秀技艺的恢复。

越是精品陶器，后续各王朝仿制的越多，被复刻的越多。相反，哪个王朝仿造的越多，就越能证明那个王朝的陶器美丽。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、真宗)例如，被后人烧得最多的是宋元时期的旅馆型菌亭、明代的永乐、善德清华、盛和清华、斗彩。有些人对前朝有识之士(寄存金)，表达对前朝达到工艺水平的崇敬和怀念。

另一方面，也有皇帝特别喜欢清朝雍正皇帝等仿古燃烧前王朝的明字，仿制品已经成为该王朝烧窑瓷器的重要品种之一。(威廉莎士比亚、温斯顿、读者)在故宫网站上随便搜索一下，就能发现雍正时代的很多仿冠釉陶。

事实上，陶器最早出现，很多畸形都是模仿青铜器中一些艺妓的形状。“仿”这种方式不仅是对前辈技艺的继承，也是对本原精神的回归，传统文化的复兴，无可指责。

不仅是陶瓷，实装形式的书籍、旗袍、韩服长袍等服装、日常家具的圈椅、罗汉床都是仿制品的重要领域和常见形式。

我们讨厌的是“伪造”，不是“仿制品”。“虚假”是价格和质量不符的东西，用王家格把古董当作古董销售是罪恶的部分，是贪婪的人买和骗的人卖的循环。只是这一现象在家具、服装、书籍领域不如陶瓷制作普遍。

比较分享一套“古今名瓷”。

清雍正(善德金)仿明善德“济青釉白花鱼莲纹盘”:

青雍正(雍正金)仿宋高歌马“谭炳兵”:

清康熙(宣德金)模仿宣德“红釉僧帽壶”。

郑容正(玄德段)模仿玄德：

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清康熙（宣德款） 仿 明宣德：

明 仿 宋 双耳炉：

清康熙（康熙款） 仿 明成化：

清嘉庆 仿 乾隆“孔雀绿釉花觚”：

清嘉庆 仿 乾隆“青花矾红彩白案过海图碗”：

明宣德 仿 宋哥：

清嘉庆 仿 清乾隆“三孔葫芦瓶”：

清乾隆 仿 清雍正“团龙纹盘”：

清道光 仿 清嘉庆“矾红云龙纹水丞”：

清咸丰 仿 清乾隆“八卦纹琮式瓶”：

清乾隆 仿 明永乐“青花玉壶春瓶”：

清嘉庆、明隆庆 仿 明万历“青花凤纹盘”：

清康熙 仿 明宣德 青花团凤纹葵瓣口洗：

清雍正、清乾隆、清嘉庆、清光绪、清宣统“釉里红团凤纹碗”：

包括现在这个时代，极致的复刻古瓷反映了当今匠人坚守先辈古人制瓷工艺的顶级水准，百年以后，必是代表这个时代制瓷工艺和艺术水准的天花板，让我们的后代得以看到我们这一代匠人没有数典忘祖的顶级证据。

元 景德镇窑青花釉里红镂雕盖罐 北京故宫藏：

景德镇溪澜仰元的复刻：

不只是瓷器，家具、缂丝、漆器、玉雕、书法，无一不是正在被我们这一代人传承与发扬着，这些大概就是我们常说的中华文化的灵魂载体吧。