【松鹰图】请看西藏人的杂说|黄州《松鹰图》笔墨

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黄酒松卖

黄州老师，看图，拿笔，催不动眉思色，信笔挥韵，心双手柔软，举重轻，触摸春天的话龙飞虎浦，豪情万丈，张二笔纸，一本书，一本书，一本书，一本书，一本书。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)我们经常称之为艺术衡水，这就是奇妙的艺术享受！

这张4英尺整的纸松梅图是1978年为赠送当时的“鄂州鹰”阿尔巴尼亚而创作的。正好我去北京访问的时候看到那幅画，是草稿。三年前为我得到的奇缘。看图就像看到挥着时间的老师，天人相隔，人心不分离，隔墙不断，这是浓浓的无法融化的缅怀。(莎士比亚)。

青干隆白玉全心全意版

乾隆盛世，弘历文公战略，国力强盛，四海升平，新疆，和田玉也能不断东运。这也是当时玉工的福气，可以长时间打磨阳指般的白玉。弘历是艺术品的大玩家，不厌其烦地经营办公室，参与构思设计。(威廉莎士比亚，温斯顿，艺术品)因此，无论是竹木犀牛、金银紫玉、大的小东西，总是比奇斗县，标新立异，让你大吃一惊。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)上面的好，下面一定要怎么办，这也影响到整个社会的审美和风气。

与这款全籽材的全心板、上古玉飞巧妙地内外两圈，装饰着谷纹，其中，不偏离的四叶活落板可以精雕细琢，随意左右旋转，这也是前所未有的设计。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)安静而坚实的白玉给人以灵动的生命，既新鲜又有趣。

20世纪80年代初，在婺源路的寄售店，我付了800元的时候，正好文物店的熟人来找店主，举手说。“妹夫(这么贵)？幸好三个人都很清楚，所以无妨。

青州尊名自用巧合

朱一琼、贾竹五、浙江嘉兴人是康熙时代杰出的文坛领袖，山东王思瓦被称为“南珠北王”。周氏戴着那个文明，在九洲上扬名，所以伪造那个字和砚台的人不少，赝品相当多。我们不妨用这根羽毛(耳杯)砚台分析一下。第一，这是真笔，秀妍的文气刻了，但仍然保持着原来的风格和氛围。那些粗犷甜美的西风都是委托。第二，砚台是河鸭豆绿，有300年不输的旧包装，很难模仿。第三，工艺制作和同时标准期都隐秘地融合在一起，打磨着长期的天然变迁。第四，箱子和砚台当时已经挖出了珍贵的黄花梨树，有当时惯常使用的内腔黑大漆的工艺。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (哈姆雷特，)从四面考察，可以断定它是竹块老人书货款的真品。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)当然，这四个结尾以笔迹的真假为第一要旨，纯粹可以以这一票为否决权。要知道，到那时为止，近几十年来，世代的旧砚台上刻着名家、金钱和仿制品的旧砚台、新砚台上的例子太多了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、新诗) (威廉莎士比亚、哈姆雷特、新诗)因此，鉴定名家名缘的真伪，除了综合工艺知识外，对名家各时期书法、西风的深刻感悟更要放在心上。因为容易做的很难，所以到目前为止，我还是把自己安排在了老兵、业余和民间的无资格艺术鉴赏院。(威廉莎士比亚，斯图尔特。)这是实话实说。

青阳县隶书7言联

杨贤是清末的书法家。今天我们能看到的是骨头多肉少、力量陡峭、与观阁路数大不相同的自由放纵的行书，从文字上看人，即以为是放荡骨架的人物，路过人，不知道曾担任常州分公司的达官职务。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》。)他曾在天堂这个苏州做愚公。吴昌硕在安吉勋五村作为一个村夫，踏上大山，游览苏州，是前辈中最情绪化、最炙手可热、给予指导支持的梁见山。吴昌硕坚持拜英为师，英始终把他当作挚友。从今天能读的两个人的相当多的书刹中，可以测量出推心置腹、心灵可以相互打印的温度。(威廉莎士比亚，温斯顿，学者)从某种意义上来说，杨贤是上层人士中租税加深他的贵人。王日程是后辈中对他深厚的贵人。吴因为天性淳厚谦虚，性格决定命运，所以帮助艺师的贵人比这两位大得多。(莎士比亚)。

以某《礼器碑》为例，这是稍微颠倒的英某典型作风的预演。1989年购买，价格为300。无论是当时还是现在，吴昌硕的价格都比心中的恩师贵好几倍。从我家退出的公说：“弟子不必像老师一样好，老师不必向弟子显贵。”英地下有知识，庆祝的时候正在拍摄。

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清吴让之刻“甘泉程伯宇所读书”印

五百年明清篆刻流派印史，说到底是推陈出新家的创新史。从濯古来新、自成一派的角度考察，至多也仅三十家而已。吴让之是师法师爷邓石如的，从面貌上讲多继承，但何以成一大家？以我的认识，他成熟、光大了“邓派”有功，而在运刀上的是标新立异，开宗立派的显赫大师。

以往，乃至以后的印人，运刀时刀杆偏直，往深里挖，唯独他压低刀杆、披刀浅刻，比一般印人的深耕，至少浅近二倍。如今有“吴赵风流”之说，以拙见，赵之谦在配篆、章法、风情上尽得风流；而吴让之则表现在运刀上。然运刀属内秀，这风流，难明白，就连会七十二变的赵氏，也都还看不明白（多实证，短文不赘）。

披刀浅行所刻的线条，别于深入的峭而挺，纯粹是醇而厚，由印泥钤出，更显泾渭。以吴赵相较，吴若巧克力，赵是水果糖。非解人不足以品尝出这滋味。缶翁厉害，是最早心领神会，且弃迹师心的一位。

这方吴氏为程伯宇的刻印，足见其“神游太虚，若无其事”的奇妙。一九九二年得于海上，来人不识货，开价三百。本要多加他点，想到前次他曾狠宰过我一刀，也就打消了菩萨心肠。

清陈元龙题铭砚

陈元龙，字广陵，号高斋。是清初的文人，康熙二十四年登进士，是仅次于状元的榜眼，这年三十四岁。一路顺风顺水，官至大学士，入值南书房，是帝王的近臣。享有文名，亦有书名，字多楷书，文雅散淡。此砚歪而不正，称不上精彩。也许是被好砚者轻看，他在砚背后发了一通感慨：“客有视此砚之不工，且无眼。余为之铭曰：生长穷谷，无媚人之面目，有劝学之心肠。”不整齐丑些，且缺了俗人珍视的“鹆眼”，这又如何？在其砚塘里，用水十八缸，日研夜磨地去做学问，同样地卓然成家。一人之成，与器物之良莠无关，要在自身的努力，有说服力。

杂砚一经名家题铭，丑小鸭顿成白天鹅，身价遽升。这就彰显出文化的力量。二百年后为大篆刻吴让之的粉丝，文士汪鋆所得。汪氏是识货朋友，在其侧又镌刻了一印“汪砚山珍藏”，为此砚又增添了文化的分量。

谢稚柳绘袖珍花卉册

在我读过的鱼饮夫子的画册里，这应该是最小的一本了，仅巴掌般大。这是一九七三年九月开始的练笔，一本小册子计十二页，兴来为之，时断时续，结束于年底。每纸都署以月日，这在稚师的册页乃至书画上也是不多的，似可窥见他探索“落墨法”的行迹。

册子是一九七四年赠我，彼时习画的资料奇缺，成了我习画时必备的粉本。此册中还蕴藏着一个秘密，稚师的签署，就是在此时将“柳”字，写成了自创的上下结构。这可是分水岭噢。一九七四年赠我点错了，应是七六年春。