【蟠虺纹】钨纹和钨纹——铜柱铜趋势。

图案是青铜器的重要组成部分，其图案的装饰变化不仅对研究审美观念的发展具有重要意义，而且在一定程度上体现了当时社会的普遍意识(白赞《先秦史》)。钨纹和钨纹是东周时期开始兴盛的铜装饰图案，贯穿东周发展的始终。目前对两种纹样的区分比较模糊，所以要区分两种纹样，首先要对其名称进行一定程度的梳理和考证。

钨纹，目前主流被认为是缠绕的龙(小蛇) (主封的《中国青铜器综论》)。这种概念比较模糊，不利于与盘锦的区分，所以我们必须重新定义。钨一词所代表的意思不同，我们需要分开讨论。

风扇，《现代汉语字典》被解释为“屈曲、轨道、圆盘螺栓”。据《东周列国志》报道，“王善梦苍龙在城里，看到进攻者来了，欣然接受了。”

文献中表达的板子是包围、重复的意思。相比较而言，“银”字的意思是包围、重复、屈折。

龙，《说文》说：“龙，龙，黄色。北方称之为土地的地方。虫子脱离的声音，或没有云角的话。单击

从《说文》对蚯蚓的解释来看，应该说没有角的龙是蚯蚓。对毒药的意义也进行了文献解释。

《左传•文公十八年》告诉你。“投资沙溪，以御用为迷。龙，云：山神。单击

因此，环绕和弯曲的武角龙是山神等神灵的化身(中：)。

类似于钨纹，钨纹，需要进一步定义。这个字已经明确表示为包围、重复的意思。

郭，《传 承与谋变一一三晋历史文化展》说：“朱明子。《说文》说：“胡是蜥蜴。”。”

刺是山林里的虫子，但具体的外形特征比较模糊。据《诗》称，“虫子有蟒蛇，一个身体有两对，争食相论，然后互相残杀。”这个记录显示蟒蛇应该是前后都有嘴的小虫。

《韩非子•说林》说：“为了熊，为了蛇。”

这两段文献记录显示蟒蛇是条小蛇。以上很多文献梳理起来，我们基本上以山林里的虫子和尾巴上有嘴巴的小蛇为特征。因此，蟒纹是环绕着弯曲的尾巴上有嘴的小蛇。

通过以上考证，我们可以明确花纹和花纹的主要特征，即花纹是没有缠绕的角的小龙，花纹是缠绕的双头蛇。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，《朗读》)这两种图案主要是丁、()、()、钟、()、豆、()、锅()等东周。由此可见，钨纹和钨纹基本上是大多数青铜容器的主流装饰图案。同时，我们可以看到常州时期的一度水面花纹在东周时期迅速衰落。水面花纹常见于三脚架的脚或部分类的耳朵等附件位置，几乎看不到其他部位。水面花纹主要是点缀性图案，属于绝对次要部分。另外，东周时期的水面花纹整条线条也失去了常州时代神秘、阴森、可怕的形象，以不同的形象出现。在一般的认识中，常州时代的睡眠花纹、威严、可怕的形象是指超凡的权威力量的观念(马承元《诗•小雅•斯干》)。张光直老师认为，常州青铜器的睡眠形象与世界上存在的生物相互关联，这些形象是辅助巫师通过天地工作的各种动物对青铜器(张光直《国语•吴 语》)的反应。但是西周末年的平王东，传统的王权开始受到挑战。

《中国古代青铜器》是这样记录的。“平王立，东在镇上，开辟军区。平王时期，主室衰落，诸侯强而弱，齐、楚、晋、晋大开始，政治由方白。”

周王逐渐失去统率诸侯的能力，成为各国争夺的筹码。天命所失去了一定的权威，作为主王权力媒体之一的睡眠文也必然会迎来不可逆转的衰退。(莎士比亚)。

兽面纹所代表的沟通天人的观念衰落，必然得出现新的代替。前文已经明晰，蟠螭纹与蟠虺 纹的主要特点为龙与蛇，这两点不得不牵扯到龙与蛇的观念。

龙，《说文》记载：“龙，鱗虫之长， 能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《韩非子•说难》记载：“夫龙之 为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。”

该两段记载表明龙 不仅有变幻之威力，更有杀人之可怖。

《吕氏春秋•仲春纪》记载：“天子居青阳太庙，乘鸾辂， 驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。”《韩非子•十过》记载：“昔者黄 帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蚊龙。”

该两段记载表明龙不仅是黄帝的用品，更是天子必 不可少的装饰。可见，龙是天子和黄帝后裔的象征。蛇，《韩非子•说难》记载：“飞龙乘云，腾 蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蟥蚁同矣，则失其所乘也。”表明蛇与龙皆可作骑乘。

《韩非子•说 林》记载：“虫有虺者，一身两口，争食相乾，遂相杀也。”《国语•吴语》记载：“及吾犹可以战 也，为虺为摧，为蛇将若何？ ”

这两段记载表明蛇具有攻击性、破坏性的特质。此外，《国语•周 语》记载“我姬人出自天鼋。”鼋，即玄武之意。玄武为龟、蛇合体。可见蛇也包含有王权正统之意。此外，龙、蛇所具有的争斗、杀戮性与东周时期战争的激烈与残酷相映成趣。

龙、蛇所包含的王权、争斗、杀戮等内涵，与东周时期的社会相互映衬。战国时期列国轰轰 烈烈开展称王运动，

《史记•楚世家》记载：“三十七年，楚熊通怒曰：‘吾先鬻熊，文王之师也， 蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。’乃自立，为 武王，与随人盟而去。”

楚王之后，齐、魏、秦、韩、燕、赵等国先后称王。

《史记•田敬仲完世 家》记载：“十月，邯郸拔，齐因起兵击魏，大败之桂陵。于是齐最强于诸侯，自称为王，以令 天下。”《史记•魏世家》记载：“襄王元年，与诸侯会徐州，相王也。追尊父惠王为王。”《史记•韩 世家》记载：“十一年，君号为王。”《战国策•中山策》记载：“犀首立五王，而中山后持。高注: ‘五国，齐、赵、魏、燕、中山也。’鲍注：‘秦、韩、燕、宋、中山也。’”

各国称王运动的展开， 一方面表明各国追逐王权的欲望与野心，一方面也表明周王室名义上的宗主地位开始逐渐丧失， 沦为了一个弹丸小国。此外，各国之间的战争规模也越加扩大，秦赵长平之战几十万将士的坑杀， 就是东周时期战争杀戮、争斗残酷性的体现。总体来看，蟠螭纹与蟠虺纹所体现的龙、蛇是东周 时期列国纷争、传统思想崩裂的一个缩影。