【坐西向东】古人很在意坐在室内，在室内，向西向东的位置是最令人尊敬的。

东汉末年开始出现了一种“豪伤”，大致是北方游牧民族为了迁徙方便而创建的，中原地区被引入民族交流。因为和中原使用的床有差异，所以加护者表示了差异。弧形的床面可以用绳子穿过表面折叠起来，像今天的马刺一样折叠起来，因此也称为绳床、学校椅子。(大卫亚设)。

《世说新语。容止》、“俄欲良”率约十人步，诛仙欲公许允，以避之。“诸君住得少，老人在这里(指味诗)兴致不浅。因为他们根据胡基床和莫洛希托的笑话。“小贩轻便，移动方便，所以经常搬到室外使用。后来木制的椅子、现在的折叠椅、椅子、甲方在小贩上发展起来了。

古籍中也经常提到仓库。床榻和床差不多，可以坐，可以躺下。《三国志。管宁传》股引用《考前》。“关宁漂洋过海归来，经常坐在树屋里积累50多年没有住过的股票(即陶萨里、详细)，其床榻在膝盖上都穿。”这是个“谷仓”。

坐在床上或床上的时候，可以知道是像坐在地上一样，还是“跪着坐”。《三国志。简雍传》，“[简雍省简政，在船主(刘备)的座位上仍然盘踞着。诸葛亮以后，一个人在仓库里，项目枕头谎言语言，什么都不弯曲。“这是床上用品。

古人坐下时，两膝着地，双脚背朝下，屁股掉在脚上跑。目前，朝鲜和日本保持着这种坐法。因为膝盖落地“或座位”，关宁的床榻是“膝盖都穿的时候”。拿起广东，上身直，膝盖长，也叫(jD)。这是准备站起来的姿态，也是对别人尊敬的表示。

《史记。项羽本纪):“[樊]哙遂人， 披帷西乡(向)立，嗔目视项王，头发上指，目眦(zi，眼眶)尽裂。项王按剑而跽，日‘客何为 者？”樊哙突然闯进而又怒容满面，使得项羽一惊，“按剑”与“跽”是同时产生的下意识准备起身自 卫的动作。又《范睢列传》；“秦屏四周，宫中虚无的人。

秦王毅来了，请了一天：“老师为什么教寡人？”另外，《孟尝君列传》 :”秦王问(风骡)日，“为什么可以让秦国成为无为的雌性？“”都是问对方，为了向对方致敬而踢腿。脚踢长膝盖是因为上身高耸，身体长。

九乐府《伙马长城富行)，“长跪读素书，书中竟何如？”这个长跪，则是妻子怀念久征在外的丈夫，一旦丈夫来信，不禁惊喜得直起了 身。有时，古书中并没有明言怎么坐着，但从人物的动作中还是可以体会得出他的姿势的，例如《论 语。先进》孔子向弟子询问各自的抱负，问曾哲(字店)时，“要做西北市北凉，就要‘坐’。瑟瑟本来就要靠大腿(比如朝鲜弹琴)，世瑟，瑟乐要出声，瑟瑟要为“造”，也就是长跪。这是学生回答老师问题的时候了

古人也有“不规则”的左法，叫道舍利，又称道舍利。那个姿势双腿扁平，上半身和腿成直角，类似于簸箕。有其他人，但道士是对对方的极度不尊重。

《田叔列传》；“赵王张五自尊安吃饭，礼仪公，高祖在骂人。”荆轲先是被秦王(即秦始皇)“斩断左柱”、“废海”(站不起来)，然后又被“八昌”。“盘踞”是他乘势坐的结果，其效果是对对手的蔑视。刘邦总是骂来骂去，但故意这样。

《礼记曲礼上》规定“不用坐”。这符合当时社会的风俗习惯。《韩诗外传》册9，3360 "孟子妻子独自生活和盘踞。孟子说母亲节：“女人粗鲁，你去吧。(等于说她休息了。)”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女人)莫迪，“为什么？”“我，”盘踞着。“从这个故事可以看出坐姿是否正确的严重性。但是，如果不是故意欺负别人，道士是不拘小节的表现。

「世界说新语言。林坦信)、“魏军长\”卫戍\”是温公(名敖)的生意，温公非常好，每一个Soltizone都抓住魏威。隐藏着相对的美日。魏去温徐(地方)。“在礼教非常严格的时代，这两个人的行为实际上带有一定的叛逆性，在一定的场合也会受到称赞。

古人很重视坐在室内。室内最尊贵的是西东的位置，其次是北南，再次坐南北，坐东西的位置最高。《艺妓》。曲礼上)。“石南向(乡)北向，以西方为上，东乡西向，以南方为上。”