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【曹不兴】中国书画社,班夫在澳大利亚

湖州著名作品的第二位中国书画师,湖州的一半

中国书画界有句话叫“一部书画史,一半在澳大利亚”。这不仅是因为文房四宝的第一篇豪写是澳大利亚买的,还因为澳大利亚自古以来就重教崇文,人才辈出。培养赵佛兴、张胜秋、赵孟红、王蒙、吴昌硕、王日程、沈润墨等知名人士,王羲之、颜真卿、苏轼等众多知名人士停止了澳大利亚,举行了宗立派。

从14世纪到16世纪,欧洲的佛罗伦萨代表了但丁、达芬奇、莎士比亚等文艺大师出现的文艺复兴时代。有人把澳大利亚比作中国的“佛罗伦萨”,它是指13世纪代表澳大利亚文人创造的艺术时代,比欧洲文艺复兴早了一个多世纪。欧洲文艺复兴运动本质上是创造社会新文化的运动。13世纪的中国也是文化革新的时代,在书画艺术界表现突出。当时,书画大师们继承传统,脱离传统,开创了新的流派,发展了中国书画艺术。其中,澳大利亚的书画者尤为引人注目。使澳大利亚跃升为全国的文化艺术中心。

在中国书画社,澳大利亚开宗立派的代价特别多。像元代赵孟一样创立了《朝文》,被后人誉为中国文人画的始祖。近代吴昌硕创立了“吴文化”,成为海派宗师,人们将其与齐白石一起称为“南吴北帝”。另外,唐朝湖州刺史颜真卿,虽然不是湖州人,但对湖州影响很大。他以端庄雄壮的气势开创了“安体”,后人将其与其他书法家柳公权一起称为“安根柳骨”。他写的书《多宝塔感应碑》是以澳大利亚至今留下的多宝塔为素材的。正是这一碑文成就了他在中国书法史上的地位。这些横空出世的人确立了澳大利亚在中国书画史上的特殊地位。

中国书画社到了现代,仍然能突然看到澳大利亚人的名字。比如沈润墨、齐乐森、请注意、赵延年等,他们仍然延续着澳大利亚人的书画风。

[链接之一:湖州绘画学校

澳大利亚画派也被称为“澳大利亚竹派”,是中国化流派之一。

竹华是中国画特有的专业课,历史悠久。在中国画中,竹画有两种方法:一种是彩竹,一种是花鸟画。为了毛竹画,这是典型的文人画。关于中国墨竹画的起源一直没有结论。当代的白居易在《画竹歌》中说:“植物中竹子很难用,但古代和现代没有类似的画。”由此可见,白居易以前已经有竹画了。因为当时的竹画没有流传下来,所以不知道是彩色的还是墨竹的。

北宋文东和苏轼是“澳大利亚竹派”的始祖。大米论文、手势竹的特点。"以浓墨为棉,以淡墨为背."元代花竹成风、李渊、赵孟琪、高克公、吴进、KOGUSA等都是澳大利亚竹派继承人,对后世影响很大。明代年遗书《湖州竹派》册,编著《画史》、《画继》、《图绘宝鉴》等书、画、竹、们,足足有25人,归于“竹派”

宋元丰初,61岁的文东被任命为澳大利亚分公司,没有上任就在珍珠去世了,人们称之为“文澳州”。文东善诗书,公序化。篆刻、锐利、行、草、飞白都很精致。刘熙画念珠。文东和苏轼是表兄弟,也是诗文和书画方面最好的朋友,有一次,他们在一张长丝绸上画了彩色竹子,送给苏轼。(威廉莎士比亚、温斯顿、徐文诗)苏轼专门写了《文与可画筼筜谷偃竹记》一篇文章,阐明了文东这样的墨竹画理论,并提出了“成竹油”这一著名论断。

同时代的苏轼等人都学了文东华法,之后追随者越来越多,中国华团由此形成了“澳大利亚竹派”,文东也成为一代宗师。

苏轼,也曾担任湖州太守。他一辈子都爱竹子,“食物没有肉,粥不能活。没有肉使人瘦,没有竹子使人上当。人瘦了也胖了,死活治不好。”所以他画竹子画得很好,是“澳大利亚竹派”的重要人物。

有一次,苏轼坐在公共场所,一时受伤,随手捡起来

毛笔蘸着朱墨,画了一幅朱竹。有人说:世间只有绿竹,哪来的朱竹?他便反问:人家都用黑墨画竹,世间哪有墨竹?据说由于他的首创,后来文人画中便流行画朱竹了。

苏轼朱竹

苏轼画竹,“从地一直起至顶”,不像常人一节节地画竹竿。米芾问他这是怎么一回事,他回答道:“竹生时何尝逐节生?”他针对当时只重形似轻神似的绘画倾向,提出了“论画以形似,见与儿童邻”的见解。

到了元代,画坛上文人墨戏成风,墨竹大家辈出,形成了中国墨竹画的顶盛期。赵孟頫、管道昇、柯九思、吴镇、顾安、李息斋父子都是画墨竹的高手。

赵孟頫画墨竹,能以飞白作石,金错刀作墨竹。所画竹石,虚实结合,相映成趣。赵孟頫夫人管道昇,能书善画,始创晴竹新篁。同样用飞白作巨石,所绘巨石层次更为丰富,晴竹竹叶用浓墨绘就,亭亭如生。管道昇创的“巢竹”,成为“湖州竹派”的代表作。

吴昌硕,延续传承“湖州竹派”之风格。他以粗枝大叶、笔势纵横为特色,水墨淋漓,自然天成,成为别开生面的新画风。吴昌硕又强调金石入画,以篆书笔法写竹,功力极为深厚。

文同、苏轼、赵孟頫、吴昌硕四大家是“湖州竹派”的主要代表人物。其中赵孟頫、吴昌硕是湖州本地人,文同、苏轼均受任湖州知府之职务。源于此,以地名来称呼的画坛流派只有“湖州竹派”,也是历史最久远的重要中国画派。

【链接之二:湖州的部分书画名家

 曹不兴

曹不兴,三国吴乌程(今湖州)人。以善画龙、虎、马及人物名冠一时。画中人物,不失尺度,衣纹皱褶,别开新样,时称“曹样”,并有“佛画之祖”之誉。最早影响中国书画史的湖州人,当推曹不兴。他不仅是中国二十四史最早立传的画家,而且是留下书画典故较多的画家。读者熟悉的“曹衣出水,吴带当风”,说的就是三国时的曹不兴和盛唐的吴道子的创作风格。

曹衣出水

 张僧繇

张僧繇,梁武帝时期的名画家,吴兴(今湖州)人,生卒年不详。他与顾恺之、陆探微以及唐代的吴道子并称为“画家四祖”。“画龙点睛”传说张僧繇有关。说是张在金陵安乐寺画了四条白龙,不点眼睛,云“点睛即飞去。”人以为妄诞,就请点睛。张僧繇点了其中两条龙的眼睛,果然,须臾雷电破壁,两龙乘云腾去上天,而两龙未点眼者还在。这个故事记载在《历代名画记》卷七中。

画龙点睛

 王蒙

王蒙(1308—1385),字叔明,号黄鹤山樵、香光居土,湖州人。为赵孟頫之甥,“元四家”之一。元末弃官隐居临平黄鹤山,直至晚年才下山出仕,于明初任山东泰安知州。后为胡维庸案牵累,死于狱中。其《青卞隐居图》,被誉为“天下第—”。

《青汴隐居吐》

 沈铨

沈铨(1682—约1760),字衡之,号南苹,德清新市人。20岁左右,专门从事绘画,并以此为生。其画远师宋代黄家画派,近承明代吕纪,工致精丽,赋色浓艳,极尽构染之巧。雍正九年(1731)应日本天皇之聘,偕弟子郑培、高钧等东渡日本,传授画艺,一时学者如云,为日本人所推崇。

沈铨画作

 王震

王震(1867-1938),字一亭,号梅花馆主,海云楼生。浙江湖州吴兴人,寄居上海。王震是海上画派代表人物之一,其画综合了任伯年和吴昌硕的特点,自成一家。吴昌硕去世后,王一亭又接替他成为后海派盟主。

王一亭画作

 诸乐三

诸乐三(1902—1984),名文萱,字乐三,号希斋,别号南屿山人,孝丰鹤鹿溪(今安吉塘浦乡)人。生前为浙江美术学院教授、中国美术家协会浙江分会副主席、中国书法家协会名誉理事、西泠印社副社长、西泠书画院副院长及浙江省四届政协常委。

诸乐三画作

 费新我

费新我(1903—1992),学名思恩,字省吾,别名立千、立斋,后改名新我,浙江湖州人,擅长中国画、书法。费新我56岁以前已经是很有名气的专业画家了,但真正成名却是缘于56岁上的严重手疾,终于成为一代左笔大师。日本、新加坡等国媒体称其为“墨仙”“书坛李白”。

费心我书法

【陈少非作品/《湖州名片》连载之二十一,待续。】

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