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人气IP改编现象自古以来就是如此。
只是现代被翻拍成了电影剧，古代被画成了画。《洛神赋图》是最受欢迎的IP，被历代画家画得太多了。
辽宁省博物馆收藏宋某寺一集：遇到早餐在树林里散步，突然抬头发现河美人。
两个人互相看着对方，一见钟情。
请看曹植对乐信的描述。
“它的形状也很惊人，像委婉的龙一样，曜秋菊、花毛春松。”这些细节突出了精灵的神秘和美丽。
之后的《红楼梦》魔法精灵，
《天龙八部》神仙姐姐、《甄嬛传》庆红舞的灵感来源都是因为这个。
这个形象可以说是经典。
为后世提供了皇帝离开的经典风格。
每秒莫高窟220窟《帝王出行图》
草糖盐立本《历代帝王图》真武剂司马炎
区Kaizi 《洛神赋图》部分：太阳从山上出来
南宋马院《水图》的《晓日烘山》
现代 傅抱石、关山月 《江山如此多娇》 局部
▼第二集：相恋再次相遇时，曹植把随身携带的玉佩献给自己的女神，洛神立即去接。
洛神也拿出一块美玉相赠，
就这样私定终身了。
洛神特别开心，就告知自己的姐妹们，姐妹们“凌波微步，罗袜生尘”，一起跳舞庆贺洛神恋爱。
为了表示时间的推移，除了变化场景，顾恺之还让洛神不断更换衣衫，不食人间烟火的女神，也有了 “女为悦己者容”的小儿女情态。全卷只有这里洛神和曹植相距最近，象征两人感情的亲密。
洛神回首相望，曹植深情凝视，顾盼之间，两情缱绻。
情到浓时，众神也来同庆，风神屏翳张开大嘴拼力收风。
水神立于川中平定波浪。
黄河河伯冯夷击鼓奏乐。
人身龙爪的女娲凌风而歌。通过众神热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。▼第三集：离别
上下两图是两个不同摹本的同一场景对比
由于洛神是神，
曹植是人，人神殊途，依依不舍。
快乐很短暂且永不再来，洛神第一次垂下眉眼、面沉似水。
曹植则强忍悲痛、无言以对。
画面的高潮，洛神驾六龙云车远去，与激烈画面相反的，是洛神满脸怅惘地回望，欲去还留、依依不舍。
而曹植并不死心，急命随从驾舟逆流而上追赶洛神。波涛奔涌，正如曹植心中的急切。
值得注意的是，洛神一直不曾离手的羽扇，出现在曹植手中。
没有追上洛神，曹植回来后通宵不眠。（画中的蜡烛就表示“通宵不眠”）
天亮了，此情难尽的曹植万般无奈，只得乘车离去，但心存一线希望，不时回头张望。
▼现实中的他和她魏晋时期，是中国历史上一个纷繁动荡的时代，战争和权力的更迭，导致的生命的突然消失、仕途的起伏坎坷使得人们对人生体会比以往更深刻，此时“痴”成为了一种风潮。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：洛神在自在游玩故事还要回到三国时期，故事的女主人叫做甄宓，她是上蔡县令甄逸之女 ，是位绝世美人。起初她嫁给了袁绍之子袁熙，后来官渡之战袁军大败，甄氏被曹操俘虏。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：曹植和洛神相恋此时，曹植和甄氏相遇，他们互生情愫彼此倾慕，但同时哥哥曹丕也喜欢甄宓。后来曹操将她嫁给了曹丕，曹植由此积郁成疾。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：洛神与曹植离别公元229年，曹丕登上帝位，甄宓为甄后。后来，曹丕宠爱郭氏女而冷落甄宓，郭氏女为上位设计陷害，甄宓被曹丕赐死。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：洛神乘坐九龙马车离开甄宓去世后，曹丕将她的金缕玉带枕送给曹植，曹植睹物思人、心痛不已。昔日想念之人已经烟消云散，他满怀凄楚地走在回自己封地的路上，后写下《洛神赋》。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部：曹植在秉烛思念曹植七步成诗，是曹操最欣赏的儿子，但在王位之争中输给了哥哥曹丕。
曹植不够勇敢，面对爱人不敢努力争取，面对江山时他更不敢。所以《洛神赋》中的悲，除了是悲爱情，还有悲事业。顾恺之《洛神赋图》东晋顾恺之（宋人摹本）27.1×572.8cm中国北京故宫博物院藏
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《洛神赋图》:若看不懂这画，只因从未动情！
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