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人气IP改编现象自古以来就是如此。
只是现代被翻拍成了电影剧,古代被画成了画。《洛神赋图》是最受欢迎的IP,被历代画家画得太多了。
辽宁省博物馆收藏宋某寺一集:遇到早餐在树林里散步,突然抬头发现河美人。
两个人互相看着对方,一见钟情。
请看曹植对乐信的描述。
“它的形状也很惊人,像委婉的龙一样,曜秋菊、花毛春松。”这些细节突出了精灵的神秘和美丽。
之后的《红楼梦》魔法精灵,
《天龙八部》神仙姐姐、《甄嬛传》庆红舞的灵感来源都是因为这个。
这个形象可以说是经典。
为后世提供了皇帝离开的经典风格。
每秒莫高窟220窟《帝王出行图》
草糖盐立本《历代帝王图》真武剂司马炎
区Kaizi 《洛神赋图》部分:太阳从山上出来
南宋马院《水图》的《晓日烘山》
现代 傅抱石、关山月 《江山如此多娇》 局部
▼第二集:相恋再次相遇时,曹植把随身携带的玉佩献给自己的女神,洛神立即去接。
洛神也拿出一块美玉相赠,
就这样私定终身了。
洛神特别开心,就告知自己的姐妹们,姐妹们“凌波微步,罗袜生尘”,一起跳舞庆贺洛神恋爱。
为了表示时间的推移,除了变化场景,顾恺之还让洛神不断更换衣衫,不食人间烟火的女神,也有了 “女为悦己者容”的小儿女情态。全卷只有这里洛神和曹植相距最近,象征两人感情的亲密。
洛神回首相望,曹植深情凝视,顾盼之间,两情缱绻。
情到浓时,众神也来同庆,风神屏翳张开大嘴拼力收风。
水神立于川中平定波浪。
黄河河伯冯夷击鼓奏乐。
人身龙爪的女娲凌风而歌。通过众神热闹场景,为洛神与曹植即将分离做了铺垫,衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。▼第三集:离别
上下两图是两个不同摹本的同一场景对比
由于洛神是神,
曹植是人,人神殊途,依依不舍。
快乐很短暂且永不再来,洛神第一次垂下眉眼、面沉似水。
曹植则强忍悲痛、无言以对。
画面的高潮,洛神驾六龙云车远去,与激烈画面相反的,是洛神满脸怅惘地回望,欲去还留、依依不舍。
而曹植并不死心,急命随从驾舟逆流而上追赶洛神。波涛奔涌,正如曹植心中的急切。
值得注意的是,洛神一直不曾离手的羽扇,出现在曹植手中。
没有追上洛神,曹植回来后通宵不眠。(画中的蜡烛就表示“通宵不眠”)
天亮了,此情难尽的曹植万般无奈,只得乘车离去,但心存一线希望,不时回头张望。
▼现实中的他和她魏晋时期,是中国历史上一个纷繁动荡的时代,战争和权力的更迭,导致的生命的突然消失、仕途的起伏坎坷使得人们对人生体会比以往更深刻,此时“痴”成为了一种风潮。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部:洛神在自在游玩故事还要回到三国时期,故事的女主人叫做甄宓,她是上蔡县令甄逸之女 ,是位绝世美人。起初她嫁给了袁绍之子袁熙,后来官渡之战袁军大败,甄氏被曹操俘虏。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部:曹植和洛神相恋此时,曹植和甄氏相遇,他们互生情愫彼此倾慕,但同时哥哥曹丕也喜欢甄宓。后来曹操将她嫁给了曹丕,曹植由此积郁成疾。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部:洛神与曹植离别公元229年,曹丕登上帝位,甄宓为甄后。后来,曹丕宠爱郭氏女而冷落甄宓,郭氏女为上位设计陷害,甄宓被曹丕赐死。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部:洛神乘坐九龙马车离开甄宓去世后,曹丕将她的金缕玉带枕送给曹植,曹植睹物思人、心痛不已。昔日想念之人已经烟消云散,他满怀凄楚地走在回自己封地的路上,后写下《洛神赋》。
宋摹本 顾恺之《洛神赋图》卷局部
局部:曹植在秉烛思念曹植七步成诗,是曹操最欣赏的儿子,但在王位之争中输给了哥哥曹丕。
曹植不够勇敢,面对爱人不敢努力争取,面对江山时他更不敢。所以《洛神赋》中的悲,除了是悲爱情,还有悲事业。顾恺之《洛神赋图》东晋顾恺之(宋人摹本)27.1×572.8cm中国北京故宫博物院藏
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《洛神赋图》:若看不懂这画,只因从未动情!
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