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上期文章我们已经了解了宋代点茶是怎么回事,目的是打出白色的泡沫。
也留了个问题:#梦华录#在茶汤上用清水作画的艺术,能叫茶百戏吗?
一说到茶百戏,大家肯定也听过水丹青、分茶,你是不是也纳闷:
点茶和水丹青、茶百戏有什么关系?
水丹青、茶百戏是一回事吗?
分茶又是什么?
古今茶百戏有什么不同?
今天我们一一来揭秘!
点茶和水丹青、茶百戏有什么关系?
一般的点茶活动,只须在注汤过程中边加击拂,使激发起的茶沫“溢盏而起,周回凝而不动”,紧贴着茶碗壁就可以算是点茶点得极为成功了。重在点,类似现在咖啡拉花前要先打出奶泡。
而水丹青、茶百戏基本上可以视作是在点茶的基础上更进一步的茶艺。是要通过注汤、击拂、拨弄或其他方法,使激发在茶汤表面的茶沫幻化成各种文字的形状,以及山水、草木、花鸟、虫鱼等各种图案。重在画,类似现在咖啡要拉花。
点茶这个源于唐代的饮茶方式是宋人能够玩出“水丹青”、“茶百戏”、“分茶”的基础。就像跑步之前你得学会走路一样。而“水丹青”、“茶百戏”都是宋人点茶的艺术玩法,给人美感,也是一种技艺。
水丹青、茶百戏是一回事吗?
要探究“水丹青”、“茶百戏”、“分茶”三者的关系,一定要从最源头的古籍中找。北宋陶谷的《清异录·茗荈门》中有对“水丹青”“茶百戏”最早的记载。
北宋 陶谷《清异录·茗荈门》
陶谷在“生成盏”中详细记载了福全描述的“水丹青”是指只注汤使茶汤幻变形成文字和图案的技艺。
在“茶百戏”中明确记载了“茶百戏”的秘诀在“下汤运匕,别施妙诀”,即通过注汤和茶勺搅动,再通过其他诀窍,使茶汤呈现出禽兽虫鱼花草之类的图案。
“茶百戏”之调膏作画
这样就很清楚了,“水丹青”是只注水,来幻象,技艺通神,少有人会。而“茶百戏”是既注水、又用茶勺,再通过其他诀窍来作画的过程,会的人较多。
可见“水丹青”在当时就比“茶百戏”难多了,而可惜的是这两个技艺早已失传。
所以,“水丹青”和“茶百戏”是两个不同含义的词,不能混为一谈。
分茶是什么?
“分茶”这个词我们不陌生,现代多指将茶汤分入盏中,分而饮之。这个意思是从唐代陆羽《茶经》“将锅中煮好的茶汤,等份酌分到所设好的茶碗之中”演变而来。
但“分茶”在宋代却有特殊的含义。
北宋,杨万里《澹庵座上观显上人分茶》详细记述了一次分茶活动的情形:
分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。
蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪。
二者相遭兔瓯面,怪怪奇奇真善幻。
纷如擘絮行太空,影落寒江能万变。
银瓶首下仍尻高,注汤作字势嫖姚。
不须更师屋漏法,只问此瓶当响答。
从宋人诗中可知,“注汤幻茶”、馔茶幻象这一技艺在北宋前期开始被称为“分茶”。所以“分茶”在宋代是“茶百戏”的另一种叫法。
宋徽宗赵佶《文会图》局部 台北故宫博物院藏
古今茶百戏的不同?
现在的“茶百戏”技艺都只是从古籍的基础上部分复原。
我们在《梦华录》中所见的一种清水作画就是其中一种,其他还有用茶粉调膏作画。
“茶百戏”之清水作画
为什么这么说?我的理由有三:
第一,古籍对“茶百戏”的记载没有清晰流程,不像宋徽宗“七汤点茶”,不能谈完全复原。
第二,古代技艺的传承主要通过人口相传,且没有断层。这个明显不符合。
第三,现代的茶粉与宋代茶粉完全不同。
不知道小伙伴你怎么看?
1、现代所谓“茶百戏”和古代“茶百戏”完全不一样,不能叫“茶百戏”
2、现代“茶百戏”是基于古代“茶百戏”的演绎,也能叫“茶百戏”
3、现代“茶百戏”申请非遗才能叫“茶百戏”
……
以上观点,你选哪个?欢迎留言分享你的观点~
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