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如火如荼茶的意思是什么意思是什么 用如火如荼造句

061去

【何去何从】

见016从。

【陈言务去】chén yán wù qù

陈言:陈旧的言辞。务:务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新。

出处:唐·韩愈《与李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”

【大势已去】dà shì yǐ qù

势:趋势。大势:事情发展的趋势。去:失掉。指有利局势已经失去,无法挽回,前途已经没有希望。

出处:宋·朱熹《朱子谏类》卷五十一:“程子说天命之改,莫是大势已去。”

【扬长而去】yáng cháng ér qù

扬长:大模大样的样子。大模大样地径自走了。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十二回:“(道士)道:‘……千万不可照正面,只照背面,要紧,要紧!三日后我来收取,管叫你病好。’说毕,徉长而去。”

【眉来眼去】méi lái yǎn qù

指男女之间用眼睛来传递情意。现也用来形容暗中勾结。

出处:宋·辛弃疾《满江红·赣州席上呈太守陈季陵侍郎》:“落日苍茫,风才定,片帆无力。还记得眉来眼去,水光山色。”

【招之即来,挥之即去】

见039即。

【相去几何】

见032何。

062劝

【劝善惩恶】quàn shàn chéng è

劝:勉励。惩:责罚。惩罚坏人,奖励好人。也作“惩恶劝善”。

出处:《左传·成公四十年》:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非圣人谁能修之。”

【赏一劝百】shǎng yī quàn bǎi

奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

出处:《文中子·立命》:“赏一以劝百,罚一以惩众。”

【诱掖奖劝】yòu yè jiǎng quàn

引导扶持,奖励劝勉。

出处:明·王守仁《传习录》卷中:“先生曰:‘大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多方是。’”

063却

【却之不恭】què zhī bù gōng

却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。临时的客套话,常与“受之有愧”连用。

出处:《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。”明·沈德符《万历野获编》:“此贤妃敬贤之礼,却之不恭,是当谅其心矣。”

【望而却步】wàng ér què bù

却:停止、后退。却步:不敢前进,向后退。看到了可怕的或力不能及的事而往后退缩。

出处:明·徐光启《复周无逸学宪》:“且以裕蛊所为,思之痛心,望之却步。”

【盛情难却】shèng qíng nán què

却:拒绝,推卸。深厚的情谊难以拒绝。多指对款待和馈赠难以推辞。

064如

【突如其来】tū rú qí lái

突如:突然。出乎意料地突然发生。

出处:《易·离》:“突如其来如,焚如死如弃如。

【如饥似渴】rú jī sì kě

如:如同。饥:饥饿。似:好像。渴:口渴。形容要求很迫切,好像饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样。

出处:三国魏·曹植《责躬》计:“迟奉圣颜,如渴如饥。”

【如臂使指】rú bì shǐ zhǐ

像胳膊支配手指那样。比喻指挥、调动得心应手。

出处:《汉书·贾谊传》:“令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。”唐·独孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫吕湮谥议》:“且训其三军,如臂使指。”

【如出一辙】rú chū yī zhé

辙:车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。比喻言论或行动完全一样。

出处:宋·洪迈《容斋续笔》:“自古威名之将,立盖世之勋而晚谬不克终者,多失于恃功矜能而轻敌也,……此四人之过,如出一辙。”

【如椽大笔】rú chuán dà bǐ

椽:放在屋檩上架着屋顶的木头。如同椽子一样粗大的笔。比喻记录大事的手笔。比喻笔力雄健或鸿篇巨制的诗文。

出处:宋·邵雍《大字吟》:“诗成半醉正陶然,更用如椽大笔抄。”

【如法炮制】rú fǎ páo zhì

炮制:用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。

出处:宋·释晓莹《罗湖野录》卷四:“若克依此书,明药之体性,又须解如法炮制。”清·李汝珍《镜花缘》第九十八回:“即如法炮制,果然把阵破了。”

【如虎添翼】rú hǔ tiān yì

好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

出处:三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》:“将能执兵之权,操兵之势,而临群下,臂如猛虎加之羽翼,而翱翔四海。”明·西周生《醒世姻缘传》:“那尤氏亦因没了薛教授的禁持,信口的把个女儿教道,教得个女儿如虎添翼一般……”

【如火如荼】rú huǒ rú tú

荼:茅草的白花。像火那样红,像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈。

出处:《国语·吴语》:“万人以为方阵,皆白裳,白旗,素甲,白羽之缯,望之如荼。……左军亦如之,皆赤裳,赤,丹甲,朱羽之矰,望之如火。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“正是:如火如荼,军容何盛;疑神疑鬼,草木皆兵。”

【如胶似漆】rú jiāo sì qī

象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈,难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处:《史记·鲁仲连邹阳列传》:“感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》:“以胶投漆中,谁能别离此。”明·施耐庵《水浒》:“那张三和这婆惜,如胶似漆,夜去明来,街坊上的人也都知了。”

【如狼似虎】rú láng sì hǔ

像狼和虎一样。原形容军队勇猛威武。现形容极其凶狠残暴。

出处:《尉缭子·武议》:“一人之兵,如狼似虎,如风如雨,如雷如霆,震震冥冥,天下皆惊。”

【如履薄冰】rú lǚ bó bīng

履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻随时都会发生危险,做事极为小心谨慎。

出处:《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”

【如芒在背】rú máng zài bèi

芒:芒刺,草木茎叶、果壳上的小刺。像芒刺扎在后背上一样。形容心神不宁、忐忑不安。同“芒刺在背”。

出处:《汉书·霍光传》:“宣帝始立,谒见高庙,大将军光从骖乘。上内严惮之,若有芒刺在背。”

【如弃敝屣】rú qì bì xǐ

屣,鞋。丢掉无用的东西,一点也不可惜。

出处:《孟子·尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝也。”

【如泣如诉】rú qì rú sù

好像在哭泣,又象在诉说。形容声音悲切。

出处:宋·苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。”

【如切如磋】rú qiē rú cuō

如切如磋,如琢如磨。本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习,互相取长补短。

出处:出自《诗经·国风·卫风》:“瞻彼淇奥(yù),绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”

【如日中天】rú rì zhōng tiān

好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

出处:《诗经·邶风·简兮》:“日之方中,在前上处。”

【如丧考妣】rú sang kǎo bǐ

丧:死去。考:已死的父亲。妣:已死的母亲。“考”和“妣”最初是指父亲和母亲。好像死了父母一样地伤心。形容非常伤心和着急,今多为贬义。

出处:《尚书·舜典》:“二十有八载,帝乃殂落,百姓如丧考妣。”

【如数家珍】rú shǔ jiā zhēn

好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

出处:《清朝野史大观·郭生始创戏院》:“吴县王鹤琴先生耆年硕德,与谈吴中掌故,则掀髯抵掌,如数家珍。”

【如蚁附膻】rú yǐ fù shān

附:趋附。膻:羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人趋附权势、追名逐利。也比喻许多人依附有钱有势的人。

出处:《庄子·徐无鬼》上说:“蚁慕羊肉,羊肉膻也。”

【如饮醍醐】rú yǐn tí hú

醍醐:1、从酥酪中提制出的油。2、佛教用以比喻佛性。3、比喻美酒。指听了别人的见解而有所启发,彷佛饮了醍醐一般,让人心里感到舒畅愉快。喻指以智慧灌输于人,使人思想豁然开朗。

出处:《儒林外史·第三四回》:“迟衡山道:‘少卿妙论,令我闻之如饮醍醐。’”

【如鱼得水】rú yú dé shuǐ

好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

出处:《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”

【如影随形】rú yǐng suí xíng

好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密,常在一起。

出处:《管子·任法》:“然故下之事上也,如响之应声也;臣之事主也,如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》:“故天之应人,如影之随形,响之效声者也。”

【如坐春风】rú zuò chūn fēng

坐:处在。如同沐浴在和煦的春风里。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。比喻得到教益或感化。

出处:宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四:“朱公掞见明道于汝州,逾月而归。语人曰:‘光庭在春风中坐了一月。’”明·王世贞《鸣凤记》:“先生,立言必宗圣门,观水必于沧海。某等一贯未究乎渊源,六经徒得诸糟粕。倘蒙时雨之化,如坐春风之中。”

【如坐针毡】rú zuò zhēn zhān

像坐在插着针的毡子上。形容心神不定,坐立不安。

出处:《晋书·杜锡传》:“累迁太子中舍人。性亮直忠烈,屡谏愍怀太子,言辞恳切,太子患之。后置针着锡常所坐处毡中,刺之流血。”明·罗贯中《三国演义》:“吉平只是大骂,王子服等四人面面相觑,如坐针毡。”

【恍如隔世】huǎng rú gé shì

恍:仿佛。世:三十年为一世。仿佛隔了一个时代。多表示由于人事、景物等变化很大而引起的感慨。

出处:宋·范成大《吴船录下》:“发常州,平江亲戚故旧来相迓者,陆续于道,恍然如隔世焉。”宋·陆游《剑南诗稿》:“淳熙甲辰秋,观海潮上,偶系舟其门,曳杖再游,恍如隔世矣。”

【泪如雨下】lèi rú yǔ xià

眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。也形容人深受感动。

出处:宋·陆游《闻虏乱有感》诗:“有时登高望鄠社,悲歌仰天泪如雨。”明·施耐庵《水浒》:“林冲见说,泪如雨下,便道:‘上下,我与你二位往日无仇,近日无冤,你二位如何救得小人,生死不忘。’”

【相敬如宾】xiāng jìng rú bīn

“宾,所敬也”,强调的是敬重、感恩,像对待客人一样。形容夫妻互相尊敬,象对待宾客一样。指的是夫妻在地位平等基础上互相敬重、爱护、感恩,建立动态平衡和谐的良性关系。

出处:《左传·僖公三十三年》:“臼季使过冀,见冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如宾。”《后汉书·庞公传》:“居岷山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。”

【危如累卵】wēi rú lěi luǎn

危险得像摞起来的蛋,随时都可能倒下摔碎,形容局势十分危险。

出处:《韩非子·十过》:“其君之危,犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》:“秦王之国,危于累卵,得臣则安。”《梁书·侯景传》:“复言仆‘众不足以自强;危如累卵。’然纣有亿兆夷人,卒降十乱,桀之百克,终自无后。”

【心如止水】xīn rú zhǐ shuǐ

心像静止不动的水一样平静。形容坚持信念,不受外界影响。形容心境平静,毫无杂念。

出处:唐·白居易《祭李侍郎文》:“浩浩世途,是非同轨;齿牙相轧,波澜四起。公独何人,心如止水;风雨如晦,鸡鸣不已。”

【易如反掌】yì rú fǎn zhǎng

象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

出处:《孟子·公孙丑上》:“以齐王,由反手也。”又,“武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。”汉·枚乘《上书谏吴王》:“必若所欲为,危于累卵,难于上天;变所欲为,易如反掌,安于泰山。”

【势如破竹】shì rú pò zhú

势:气势,威力。破竹:劈竹子。形势的发展好像劈竹子一样,劈开了头上几节,下面几节就顺着刀势分开了。比喻节节胜利,毫无阻挡。也作“破竹之势”、“势如劈竹”。

出处:《晋书·杜预传》:“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解。”

【不绝如缕】bù jué rú lǚ

绝:断。缕:细线。像一根细线那样,似断非断。也作“不绝若线”。①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。

出处:《公羊传·僖公四年》:“夷狄也,因亟痛中国,南夷与此狄交,中国不绝若线。”唐·柳宗元《寄许享兆孟容书》:“以是嗣续之重,不绝如缕。”

【风雨如晦】fēng yǔ rú huì

晦:黑夜。风雨交加,天色昏暗犹如黑夜一样。常比喻局势动荡,社会黑暗。

出处:《诗经·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。”清·汪琬《来虞先生年谱后序》:“先生严禁境内不得擅建生祠。风雨如晦,鸡鸣不已。”

【甘之如怡】gān zhī rú yí

甘:甜。饴:麦芽糖浆。感到像糖那样甜。指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦。

出处:《诗经·大雅·绵》:“堇茶如饴。”郑玄笺:“其所生菜,虽有性苦者,甘如饴也。”

【观者如堵】guān zhě rú dǔ

堵:墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。

出处:《礼记·射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”

【烂醉如泥】làn zuì rú ní

泥,并非指泥土,而是指一种长在南海中的虫类。这种虫没有骨头,一上岸就会“失水而醉”,因此就有了“烂醉如泥”的说法。醉得非常厉害,瘫软如泥。

出处:《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日,三百五十九日斋。”唐·李贤注:“《汉官仪》此下云:‘一日不斋醉如泥。’”

【履险如夷】lǚ xiǎn rú yí

履:行走。夷:平地。在险峻的地方行走如同在平地上行走一样。比喻身处险境而毫不畏惧。也作“履险若夷”。

出处:汉·刘协《喻郭汜诏》:“今得东移,望远若近,视险如夷。”《晋书·姚苌载记》:“董率大众,履险若夷,上下咸允,人尽死力。”

【目光如豆】mù guāng rú dòu

眼光象豆子那样小。形容目光短浅,缺乏远见。

【囊空如洗】náng kōng rú xǐ

口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。

出处:明·冯梦龙《警世通言》卷三十二:“我非无此心。但教坊落籍,其费甚多,非千金不可。我囊空如洗,如之奈何?”

【巧舌如簧】qiǎo shé rú huáng

簧:乐器里振动发声的薄片。舌头灵巧,象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语,说得美妙动听,善于狡辩,含贬义。。也作“巧言如簧”。

出处:《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”唐·刘兼《诫是非》:“巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,百犬闻风只吠声。”

【气喘如牛】qì chuǎn rú niú

像牛一样的喘气。形容大声喘气的模样。

出处:清·文康《儿女英雄传》第三十九回:“脸是喝了个漆紫,连乐带忙,一头说着,只张着嘴,气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。”

【日月如梭】rì yuè rú suō

梭:织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

出处:宋·赵德麟《侯鲭录》卷二:“织乌,日也,往来如梭之织。”宋·高登《东溪集·朱黄双砚》:“日月如梭,文籍如海,探讨不及,朱黄敢怠。”

【胜友如云】shèng yǒu rú yún

胜友:良友。许多良友聚集一处。

出处:唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“十旬休暇,胜友如云。千里逢迎,高朋满座。”

【守身如玉】shǒu shēn rú yù

守身:保持自身节操。指保持自身的清白,如同玉一样洁白无瑕。也可泛指爱护身体。也作“守身若玉”。

出处:《孟子·离娄上》:“孰不为守?守身,守之本也。”

【逝者如斯】shì zhě rú sī

逝者:指流逝的时光。斯:这,借指流水。比喻时光像流水一样一去不复返。

出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

【铁证如山】tiě zhèng rú shān

铁证:确凿的证据。真凭实据像山一样不能推翻。比喻证据确凿,无法改变。

出处:柳子戏《孙安动本》第四场:“十八张冤状在此,铁证如山,老贼还有何辩!”

【栩栩如生】xǔ xǔ rú shēng

栩栩:活泼生动的样子。生:活的。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。

出处:《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则茫茫然周也。”

【运斤如风】yùn jīn rú fēng

斤:斧子。指挥斧成风声。形容技术的高妙。也作“运斤成风”。

出处:金·元好问《续夷坚志·贾叟刻木》:“平阳贾叟,无目而能刻神像……僧说贾初立木胎,先摸索之,意有所会,运斤如风。”《庄子·徐无鬼》:“郢人垩(è)漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫(zhuó)之。匠石运斤成风,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”

【狗彘不如】gǒu zhì bù rú

彘:猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

出处:清·吴璿《飞龙全传》第四十八回:“君有难,臣当不顾其身而救之,岂言退耶!直狗彘不如也!”

【自愧弗如】zì kuì fú rú

自感不如别人而内心惭愧。

出处:清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》:“妻亦心贤之,然自愧弗如,积惭成忌。”

065若

【大智若愚】dà zhì ruò yú

智:聪明,才智。若:好像。愚:愚笨。指很有智慧的人由于不露锋芒,表面上看去好像很愚笨。也作“大智如愚”。

出处:宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”

【若无其事】ruò wú qí shì

象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定,或不把事情放在心上。

出处:冯德英《苦菜花》第三章:“王柬芝若无其事地闩上门,又叫她点着灯,他那双眼睛四处巡视着。”

【若即若离】

见039即。

【洞若观火】dòng ruò guān huǒ

洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好像看火一样。

出处:《尚书·盘庚上》:“予若观火。”蔡沈集传:“我视汝情,明若观火。”

【噤若寒蝉】jìn ruò hán chán

噤:闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

出处:《后汉书·杜密传》:“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也。”宋·张守《题锁树谏图后》:“尝怪士处明时,事贤主,履高位,噤如寒蝉,或至导谀以误国。”

【口若悬河】kǒu ruò xuán hé

若:如,好像。悬河:指瀑布。说话滔滔不绝,如瀑布倾泻下来一样。形容能言善辩,说起来没个完。也作“口似悬河”、“口如悬河”。

出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”

【冷若冰霜】lěng ruò bīng shuāng

比喻待人接物毫无感情,象冰霜一样冷。也比喻态度严正,不可接近。

出处:汉·王逸《正部论》:“谚曰:政如冰霜,奸宄消亡;威如雷霆,寇贼不生。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺老夫人治家严肃,凛若冰霜。”

【寥若晨星】liáo ruò chén xīng

寥:稀少,稀疏。若:像。稀疏得像早晨的星星一样。形容为数极少。

出处:南朝·齐谢朓《京路夜发》:“晓星正寥落,晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗:“黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。”

【敬若神明】jìng ruò shén míng

敬:敬奉。神明:神的总称。像敬奉神一样尊重对方。形容对人过于崇拜。也作“敬如神明”。多用作贬义。

出处:《左传·襄公十四年》:“民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”

【气若游丝】qì ruò yóu sī

气:气息、生命的迹象。形容气息、生命的迹象很微弱,比喻生命垂危。

出处:元徐再思《蟾宫曲·春情》(《折桂令·春情》):“平生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,心如飞絮,气若游丝。空一缕馀香在此,盼千金游子何之。证候来时,正是何时?灯半昏时,月半明时。”

【判若两人】pàn ruò liǎng rén

判:明显不同。形容某人前后的言行明显不一致,像两个人一样。

出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·议对》:“若不达政体,而舞笔弄文,支离构辞,穿凿会巧。”清·李宝嘉《文明小史》第五回:“须晓得柳知府于这交涉上头,本是何等通融、何等迁就,何以如今判若两人?”

【翩若惊鸿】piān ruò jīng hóng

形容姿态优美矫健。比喻美女的体态轻盈。

出处:三国魏·曹植《洛神赋》:“(洛神)其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。”宋·梅尧臣《宛陵文集》:“期我以踏青,花间倘相遇,果然南陌头,翩若惊鸿度。”

【门庭若市】mén tíng ruò shì

庭:院子。若:象。市:集市。门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。

出处:《战国策·齐策一》:“令初下,群臣进谏,门庭若市。”

【趋之若鹜】qū zhī ruò wù

鹜(wù):鸭子。像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。

出处:《明史·萧如薰传》:“如薰亦能诗,士趋之若鹜,宾座常满。”

【受宠若惊】shòu chǒng ruò jīng

宠:宠爱。受到过分的宠爱或赏识而感到意外的惊喜和不安。也作“被宠若惊”。

出处:《老子》第十三章:“宠辱若惊……得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”宋·苏轼《谢中书舍人启》:“省躬无有,被宠苦惊。”宋·欧阳修《辞特转吏部侍郎表》:“受宠若惊,况被非常之命,事君无隐,敢倾至恳之诚。”

【虚怀若谷】xū huái ruò gǔ

虚:谦虚。谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。

出处:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”

【昭然若揭】zhāo rán ruò jiē

昭然:明显、显著的样子。揭:原意为高举,现也指揭开。形容真相全部暴露,一切都明明白白。

出处:《庄子·达生》:“昭昭乎若揭日月而行也。”

066善

【与人为善】yǔ rén wéi shàn

与:偕同之意。为:做。善:好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。

出处:《孟子·公孙丑上》孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【善解人意】

见044解。

【善始善终】shàn shǐ shàn zhōng

善:好。很好地开始,完满地结束。形容办事认真,能很好地坚持到底。

出处:《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”

【人之将死,其言也善】rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn

人到临死,他说的话是真心话,是善意的。人将死,都会希望忘记做人的痛苦和邪恶,而向往仅存的欢乐和纯洁。

出处:春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”

【独善其身】dú shàn qí shēn

独:惟独,单独。善:好,维护,修养。原指独自修身养性,保持个人的节操。现多指只顾自己好,而不管别人的个人处世哲学。

出处:《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”

【尽善尽美】jìn shàn jìn měi

极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”《大戴礼记·哀公问五义》:“虽不能尽善尽美,必有所处焉。”

【乐善好施】lè shàn hào shī

乐、好:喜欢。施:施舍。乐意做好事,喜好施舍。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。也作“好善乐施”。

出处:《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而而好礼。”

【择善而从】

见016从。

【多愁善感】duō chóu shàn gǎn

善:容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚,感情脆弱。

出处:唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》:“多情善感自难忘,只有风流共古长。”清·吴敬梓《儒林外史》:“假如天下有这样一个人,又与我同生同死,小弟也不得这样多愁善病。”

【明眸善睐】

见054明。

【知人善任】zhī rén shàn rèn

知:了解,知道。任:任用,使用。善于认识人的品德和才能,最合理地使用。

出处:汉·班彪《王命论》:“盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之功裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。”

【矜功伐善】jīn gong fá shàn

矜、伐:自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

出处:《晋书·段灼传》:“艾性刚急,矜功伐善,而不能协同朋类,轻犯雅俗,失君子之心。”

067少

【少不更事】shào bù gēng shì

少:年轻。更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。也作“少不经事”。

出处:《隋书·李雄传》:“吾儿既少,更事未多。”宋·罗大经《鹤林玉露补遗》:“种榆水中央,成长何容易?截承金露盘,袅袅不自骤,言少不更事之人,无所涵养,而骤膺拔擢,以当重任。”

【悔其少作】huǐ qí shào zuò

指不满其年轻时未成熟的作品。

出处:汉·杨修《答临淄侯笺》:“修家子云,老不晓事,强著一书,悔其少作。”《明史·文苑传二·徐桢卿》:“[桢卿]既登第,与李梦阳、何景明游,悔其少作,改而趋汉、魏、盛唐,然故习犹在。”

【安老怀少】ān lǎo huái shào

安:安顿。怀:关怀。尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信服。

出处:《论语·公冶长》:“子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’”

【缺衣少食】quē yī shǎo shí

衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。

出处:明李贽《焚书·复李渐老书》:“即此衣食之赐,既深以为喜,则缺衣少食之烦恼不言而知也。”

【僧多粥少】sēng duō zhōu shǎo

和尚多,而供和尚喝的稀饭少。比喻需要东西的人多而供分配的东西少,供不应求。也作“粥少僧多”。

出处:清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回:“师爷的席面是看得见的东西,再要来一个撞席的,便就僧多粥薄,相公就不够吃了。”

068涉

【跋山涉水】bá shān shè shuǐ

跋山:翻过山岭。涉水:用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。

出处:《诗经·鄘风·载驰》:“大夫跋涉,我心则忧。”《左传·襄公二十八年》:“跋山涉水,蒙犯霜露。”

【涉笔成趣】shè bǐ chéng qù

涉笔:动笔。趣:风趣,意味。形容写作或绘画功夫到家,一动笔就能写出或画出富有情趣的作品。

出处:清·李汝珍《镜花缘》第一百回:“心有余闲,涉笔成趣,每于长夏余冬,灯前月夕,以文为戏,年复一年,编出这《镜花缘》一百回。”

【三豕涉河】sān shǐ shè hé

古代“己”与“三”、“亥”与“豕”字形相近,卫国人读晋史,乃误将“己亥涉河”读成“三豕涉河”。后指文字讹误或传闻失实。

出处:《吕氏春秋·察传》:“子夏之晋,过卫,有读史记者曰:‘晋师三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。’至于晋而问之,则曰晋师己亥涉河也。”

069胜

【不胜枚举】bù sheng méi jǔ

胜(旧读shēng):尽。枚:个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。也作“不可枚举”。

出处:宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》:“似此等语,不可枚举。”清·钱大昕《十驾斋养新录》:“而宋人撰述不见于志者,又复不胜枚举。”

【名胜古迹】míng sheng gǔ jì

指风景优美和有古代遗迹的著名地方。

【胜友如云】

见064如。

【不胜杯杓】bù sheng bēi sháo

不胜:经不起。杓:舀东西的器具。杯杓:泛指酒器。比喻喝酒太多,已经醉了。

出处:《史记·项羽本纪》:“张良入谢曰:‘沛公不胜杯杓,不能辞。’”

【聊胜于无】liáo sheng yú wú

聊:略微。指比完全没有要好一点。原指情感有所寄托,有所慰藉,今人多表“有比没有好”的意思。

出处:晋·陶潜《和刘柴桑》诗:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”

【稳操胜券】wěn cāo shèng quàn

稳:有把握。操:掌握。胜券:能够制胜的计谋。比喻有充分的把握取得胜利。

出处:《管子·明法解》:“故明操必胜之数,以治必用之民。”《史记·平原君传》:“且虞卿操其两权,事成,操右券以责,事不成,以虚名德君。君必勿听也。”

【哀兵必胜】

见007兵。

【旗开得胜】qí kāi dé shèng

原指军旗一展开,战斗就取得了胜利。比喻事情刚开始就取得成功。常和“马到成功”连用。

出处:元·无名氏《射柳捶丸》第四折:“托赖主人洪福,旗开得胜,马到成功。”

【引人入胜】yǐn rén rù shèng

胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”

070识

【博闻强识】bó wén qiáng zhì

闻:见闻。博闻:多闻,见闻广博。形容知识丰富,记忆力强。亦作“博闻强志”、“博闻彊识”、“博闻强记”。

出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”

【不识大体】bù shí dà tǐ

大体:关系全局的道理。考虑问题过于片面,不懂得从大局渗入。

出处:《史记·平原虞卿列传》:“平原君,翩翩浊世之佳公子也,然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○:“臣愚浅,不识大体。”

【不识时务】bù shí shí wù

不识:不懂得,不认识。时务:当前的重大事情或形势。不能认清时代的潮流或当前的形势。现也指待人接物不知趣。

出处:《后汉书·张霸传》:“邓骘当朝贵盛,闻霸名行,欲与结交,霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”《史记·刘敬叔孙通列传》:“若真鄙儒,不知时变。”

【有识之士】yǒu shí zhī shì

具有才能和远见卓识的人。

出处:汉·刘向《说苑·善说》:“天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。”

【老马识途】lǎo mǎ shí tú

识:认得。途:路。老马能辨认走过的道路。比喻富有经验的人熟悉情况,能在工作中起引导作用。也作“识途老马”。

出处:《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”宋·毛谤《寄曹使君》:“请同韶採公勿疑,老马由来识途久。”

【见多识广】jiàn duō shí guǎng

识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多,知识广博。

出处:明·冯梦龙《古今小说》卷一:“还是大家宝眷,见多识广,比男子汉眼力到胜十倍。”

【默而识之】mò ér zhì zhī

默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。

出处:《论语·述而》:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

【目不识丁】mù bù shí dīng

连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。形容人不识字或没有学问。

出处:《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”宋·洪迈《容斋俗考》:“今人多用不识一丁字,谓祖《唐书》。”

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