出湖南,粗粳大叶,须以水煎或滚汤冲入壶内,再以火温之始出味,其色浓黑,味苦中带甘,食之清神和胃,性温味苦微甘,下膈气,消滞,去寒辟。湘潭县志茶谱有潭州铁色茶,即安化县茶也。——清《本草纲目拾遗》

毫无疑问,安化黑茶是中国发酵文化的重要组成部分。

安化黑茶的神奇,不拘汤色,不拘口感,而重在功效,重在调节人体内质平衡。功效怎么来的呢,发酵得来的;离开发酵二字,黑茶就是一片树叶而已。

世间有生、老、病、死四大生命现象,佛家有成、住、坏、空之说。释迦牟尼开示道,凡所有相,皆有成、住、坏、空几个阶段,皆是虚妄;等到了“空”这个阶段,缘就散了,就欧了。“死”和“空”相对应是否恰当,暂且不去探讨,至少“病”和“坏”是可以相对应的。

坏,败坏,腐坏,朽坏的过程。一个鲜活的生命,经历种种因果,正朝衰亡的路上奔去。在一般人眼里,这是没救了,快挂了。可是,中国的老祖宗真是聪明绝顶,他们从坏的过程中,发现了端倪。他们发现,坏,是可以控制的。如果控制住小环境,比如温度、湿度、空气等,就能化腐朽为神奇,非但不向“空”的方向跑,反而又进入成、住的新阶段,获得新生。

比如,一锅米饭放忘在厨房好几天,想起来的时候,馊了,得扔。而同样一锅饭,做好保温、保湿、密封,过几天可能就是米酒、醪糟,全新的品种,全新的生命。

新生的前提就是发酵,也就是可控的,坏。

为什么道家很少谈及“死或空”,而多谈“长生”?长生的真意就是转化,就是新生。有了这个思想或者理论,先人做起事情来大胆而直接,洒脱无拘。我们日常生活中吃的酱、醋、酒、泡菜等等,就是豆类、谷物、根茎类发酵做成的。

单说汉朝淮南王(炼丹家)刘安发明的豆腐吧,“豆”字加一个“腐”字,已经向我们展示了豆类丰富多彩的存在形式:豆子磨成豆浆,煮开,点上卤水发酵凝固,就成豆花,挤出水分则是豆腐;豆腐进一步发酵,就有了闻起来臭吃起来香的湖南臭干子,或长绿毛的安徽毛豆腐,或四川红油腐乳,或王致和的臭豆腐。天南地北,只要你能控制住“坏”的程度,一切皆有可能。

发酵思维不可避免的影响到茶叶。

安化黑茶自古一直供应边疆、中亚、西亚地区,路途遥远,每一趟单程都近半年,运输的首要条件就是耐存耐放。茶工们发现,提前发酵能使茶叶获得相对稳定的状态;而黑毛茶继续发酵产生“金花”的事实,又进一步验证了人工后发酵的必要性。这样经过前后反复的发酵(浅发酵),安化黑茶,尤其是以金花茯茶为代表的砖茶系列达到了前所未有的超稳定状态,可在北方地区轻松存放几十年以上,一举解决了国家战略物资储存的难题。

另外,与其它食物发酵原理一样,黑茶的发酵极好地模拟了人体内的低氧环境,尤其是肠胃里面的微生物环境,提前产生出很多利于人体吸收的益生菌类或维生素,再通过水这个载体直接作用于腑脏器官,大大减轻了肠胃的负担;这对于缺少蔬菜水果、以肉食为主的游牧民族而言有着无比神奇的调理功效。

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