风神百结末,周军三代弟子,最重要的战斗力量之一,不希望武王回山。他们的最终结果在书中有所解释:
后来,李靖、金槎、木叉、查娜、杨戬、胡伟、雷震子都是肉身成圣。
这里有两个问题:
一、什么是成圣?
二、七人成圣的顺序是怎样的?是按名字,李靖第一,雷震子最后?还是同时七个人?还是另一个顺序?
[一]
什么是肉身的成圣?其实很简单,看看众神中谁叫圣人就知道了。
元初称之为“释道兴正圣”。田童,被誉为“碧优宫中的圣人”。三姑放下黄河阵,针对的是“三教圣人”。就连神的名单本身也明确强调是“三教圣人之主”。火云宫黄三,又名火云宫三圣,杨戬入火云洞,被小儿纠正,应称“三圣”...
相信不需要再举什么例子了,但我们也要知道,所谓圣人一般都是元初以来的一流人物。其实网络文坛上一直有一句话叫“大漠六贤”,指的是女娲、三友、引。肉身成圣也是如此,也就是成为圣人,说明七人最终都成了元代第一层次的高手。
但是,在原著的第十四回,有一首莲花化身之后的诗,写道:
两朵莲花现已化身,朱零二世出尘。手持紫焰蛇矛宝,脚踏金霞火轮。豹皮天下安,红绫利民。历代先贤第一,史家写了几千年。
前两句我生了两次,一次是怀孕三年生的,第二次是莲花化身复活。3~6句,是关于服饰和法宝的,出现了火枪,火轮,豹皮,混丝。最后两句赞美后来的巨大成就,就是这两句话有很多说法。
历代先贤们首先呼唤的是什么?
指的是谁后来成为历代先贤中的第一(或第一流)人物。
史官的遗产是什么?
也就是说,查娜的传说进入了历史学家的著作,延续了几千年。
直译没有错。问题是,这两句话透露出的至高无上的地位是什么,他真的值得吗?
[二]
李靖等七人成为圣人,应该是肯定的事情。问题是地位太高。我们先来理解“一代”这个词,意思是“万世先贤先呼”。代有两层含义:
1.世代相传(根据《辞海》)。就一个家庭中的三代人而言,爷爷是第一代,父亲是第二代,儿子是第三代。在教学阐发的谱系中,元代第一代,十二金仙二代,杨戬三代,杨戬四代。
2、用“bit,a”(据书推测)。第45回闪灯讨论破十队,阐述教导二代发挥战力。“第十二代去成仙了,放得整整齐齐。”。根据之前的文章,“红精子是个很棒的儿子...玉鼎是真人,谁是大佛”,正好有十二个人,也就是十二位神仙,俗称十二金仙。都是二代弟子,这里叫“戴”而不是“魏、葛”,意思一样。
哪首赞美诗的“历代”是以上意思的1或2?
如果是1,显然不可能上到元氏甚至洪钧那一代,哪个不是主角,另一个没有金手指,第三个没有奇遇,超越了活了几万年的一代宗师、曾宗师,境界只能升不能降,所以基本可以排除。
那就只能是2。也就是说,最后七个不开车回山的人,就是教第三代的七代弟子。这七代弟子中,包括:杨戬,第一个封神的BUG,能进行跨级战争;人间两仙杏子,一金棍是干坤雷震子;还有胡伟,大多是从皇帝时代开始学习的;此外,李靖是他的父亲,金木是他的兄弟。
第一个意思是,在后七圣中,哪个是最高境界,实力最强,名声最响。这可能吗?
说到这里,它确实比六个人有优势:
1.灵珠转世注定成为姜子牙先驱的神圣;
2.家庭背景雄厚。我曾经在164期分析过。李家的大概率是太上老君在天下的遗风;
3.前途无量的好师傅。太乙真人将是卫青未来的领袖,卫青学派是道教最重要的分支之一。洪钧封神造道,堪称太上皇;三友造人,解释,斩断三教,都是道门的分支。太乙真人成了卫青的教主,可以看作是创造宗教,也可以看作是破除宗教;它的教派可以被认为是一个阐明分支或道门分支。其领袖地位可视为与元氏天尊大师并驾齐驱,或为十二金仙之冠。
但无论如何,成为教主以来,证明太乙的真正实力已经进入圣贤,是二代弟子中第一个被提拔的人。一人得道,鸡犬升天。如果有这么好的师傅和背景,他很有可能成为三代弟子中第一个被提拔的人,这一点就连张开金手指的杨戬也比不上。
这就是“千古圣贤先呼”的意思。按顺序算,当第一圣人是元氏,第二代十九弟子全部神圣化,三代第一圣人谁能排第二十一。
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