(1)李赣文化
“李赣”问题至今没有得到历史学家的认同，但它仍然是一个具有旅游开发价值的历史文化课题。这是因为主题用于旅游业发展，重要的是它是否对旅游业有吸引力。
根据李赣文化研究会提供的研究，来到永昌县西南11公里处的村庄(俗称扎寨子，现改名为“李和村”)的人，在汉初建立了李赣县。“宣萱也是大秦之国，...李赣县以此为名耳(《后汉书·地理志·颜师古注》)，即现存柘莱寨李赣县城遗址长28米，宽3.8米，高1.5米，厚15.17厘米。柘莱村位于柘莱河冲积扇上，南临祁连山，西临大黄山。河水的源头来自被祁连山覆盖的大坂。冲积扇是一个理想的半农业和半牧之土地，地势平缓，土地肥沃，草地茂盛。特别是汉代，这里水资源丰富，利于灌溉，具有强军富民的自然条件。公元前一世纪中叶，古罗马三大巨人之一克拉苏与艾博国(今伊朗)的战争中，罗马战败。逃亡突围的古罗马士兵，有一部分是东进后与当地的月氏人、匈奴人混在一起，后来因为战争而加入汉朝。随行的罗马人也被安置在李璇县(现在那些来到翟宅的人)，为沃利人服务。
人民加入汉朝后，有了辉煌的发展。史书记载如下:一、彝族兄弟仓，身高7尺2寸，应征入伍，与匈奴作战100余次。第二年(公元前2年)被汉元寿皇帝任命为田队长；第二，三国时，夷人和当地民众一起，反对曹丕称帝，抵制任用刺史邹琪，严厉打击镇西将军曹真；三、公元353年(金)，张佐说王荒淫暴戾，和尚在县领导下领旗招兵，打败了张佐；第四，李延，居曲孟勋人，东晋北凉国的创建者，称帝；第五，北魏被吴所掩，为了反抗压迫，带领民众揭破起义，号称天台王。
河西曾被多个民族轮流占领。在与其他民族长期共存的过程中，李和人民融入了中国。但是他们还有一些特殊的民俗文化。比如勤劳大方、尚武少文、慈善不谄媚、拜牛、愿斗牛、以面为祭做牛鼻钥匙、头朝西方埋葬死者，这些都可以称为“李赣文化”。李赣文化的概念是建立在一定的历史文献基础上的，但它远远不是一个历史结论，也不受历史问题争论的限制。李赣文化是中国多民族文化与古罗马文化在某些领域融合的产物。虽然和古罗马文化有一定关系，但不是古罗马文化。
李赣问题引起了国内外学者的关注，希望解开公元前53年罗马伊朗战役中罗马军团消失的谜团，丰富中西关系的史实，从而成为媒体关注的热点。
李赣文化旅游资源种类虽少，但题材新颖，意义深远，旅游吸引力大。只要伴随着意境深远、富有民族特色的风景；通过积极开展营销活动，李赣文化旅游将成为西部旅游的新亮点和中国旅游业的热点。
(2)北海子公园景区
北海公园，当地又叫北湖，在县城以北1公里处，因清泉汇聚，潭水溢出而得名。北海子位于祁连山北麓东大河冲积扇边缘地下水出露带，泉水流入金川河。在所有的泉水中，玛塔泉最为著名，泉水常年上涌。永昌八景之一的“六尺岳洋”，指的就是这个春天。北海公园也是古建筑的胜地，以金川寺闻名。金川寺建于唐代。几经沉浮至清代，已发展成为永昌“第一禅林”。可惜在公元1936年冬天的战争中被毁，只剩下两座砖塔。建国后，经永昌人多年修缮扩建，形成了雷台“一景”古建筑群、蜿蜒长廊、游乐场、人工湖、花木五大旅游社区，使北海塔、庙、洞、亭一应俱全，廊、桥、泉、林和谐，鸟语、鱼语、花语、蝴蝶争艳，古今风光熠熠生辉，独树一帜
拟抬高北海子与北武当山之间的坝身，扩建人工湖，引弯桥至湖心岛，扩建水景，使北海子公园更具吸引力。
(3)(北)武当山宗教度假区
(北)武当山位于县城以北1.5公里，北海公园旁，属褶皱断层山地。山上现存的石刻记载，清乾隆以前有寺庙，光绪六年修路，1936年毁，但后来山前殿和白子洞都重建了。目前风景集中在西区。踏上山间小道就能看到第一个院子里的道观(真武庙)，南面与北海公园相邻。春溪潺潺，清雅幽静。沿着新建的山径台阶，攀登走廊，观景亭，然后是白子洞拾级而上。洞穴深4米，宽3米。1936年冬，这里曾是红军西征重要指挥官的住所。山顶有孔丘大成殿，依山傍水，气势磅礴。
武当山在永昌断陷盆地北缘突兀而起，相对高度约300m，从山顶俯瞰永昌县，武当山山川一览无遗。
(4)钟鼓楼
永昌钟鼓楼又名教学楼，河北钟鼓声位于县城中心。钟鼓楼始于明代万历十四年(1586年)，至今已有414年。它是永昌县数百年沧桑的见证，也是一个具有深厚文化内涵的旅游胜地。
钟楼和鼓楼是一个双檐和吊顶建筑，高24.5米；桥台边长22m，周长88m，高8m，中间有一个拱洞，通向第四街。二楼三檐、钢柱、斗拱、屋檐、屋顶、八卦宝巍峨挺拔，造型壮观，典雅雄伟。四面都是书，四面都是匾额。其中，“人清俗”、“天中柱一”、“四个故事”最能体现永昌的特色。
据史料考证，从元朝到元朝九年(1272年)，大部分的钟鼓楼都建在北京，到处都是仿的。但遗迹大多与钟鼓楼分离，而永昌是钟鼓楼的组合，颇具特色。特别值得注意的是，永昌钟鼓楼和永昌一样。都体现了多民族文化交融的特点。钟鼓楼的造型沿袭了汉代的风格，其平面布局是蒙古建筑的手法。楼顶和八卦宝顶都是明朝的，其围墙是西夏宫廷建筑。十六个大墩上刻有向日葵海水，俗称“海水旭日”。据考证，这是古罗马建筑的格局。总之，永昌钟鼓楼是中国各民族的文化融合，体现了中华民族大家庭的和睦，是中国文化旅游的上品。
县城内有云川书院、仡佬族府、李赣文化中心等，是永昌文化品位较高的景点，应进行更新和完善，以利于旅游。云川书院始建于公元1762年，云川的意思是“受益五封面，其形象是上升:保持流动，其形象是不变的”。
永昌文物修缮时，要渗透李赣文化的影响，就像钟鼓楼十六墩的设计一样。但是要注意自然和谐，不要一起努力。
(5)玉山峡荣盛寺景区
在河西走廊和古丝绸之路为重点的甘肃省永昌县以北18公里的龙首山山脉中，有一条总长度约10公里、南北宽500米、海拔1877-2000米的狭长峡谷，称为玉山峡谷。峡谷两侧险峰高耸，岩壁锐利，褶皱断层明显，地层岩石完整。这个地方曾经是汉唐丝绸之路的北路咽喉。在这几平方公里的土地上，历史文化悠久，最早可以追溯到新石器时代。有齐家文化的马家湾子遗址、古陶窑、北魏的荣盛瑞香寺遗址、西夏的六体石刻、西夏的千佛阁、荣盛寺塔(两塔大小)、元代的华达门石刻、袁一都的高昌王墓、自东向西穿越永昌的汉明长城以及沿城壁垒。特别是埋藏在峡谷中的北魏和北周，在河西地区很有名。隋唐时期震惊江南、享誉西域的著名古番河县石佛和荣盛寺，为永昌悠久的历史积累了丰富的文化精华。它具有重要的宗教文化价值和历史文物价值，体现了唐代中国建筑的审美特征。纵观佛像和荣盛寺的历史，虽然它经历了许多起起落落，但它已经被遗弃了几次。然而，它仍然屹立在古代丝绸之路上1480多个春秋时期，并长期受到政府和公众的重视。皇帝开寺庙，都会拜。玉山峡以东库容6500万立方米的金川峡水库，犹如嵌在山中的巨大玉盘，碧绿明亮，神奇莫测。近年来，随着农业产业结构的调整，金川峡谷生态农业发展初具规模，交通便利，为永昌县旅游业的发展奠定了良好的基础
(6)南山峡古井园
南部高山峡谷的景观包括西河、东河和云庄寺三处，均位于祁连山山前。西大河景区距县城77公里，由西大河水库和森林峡谷组成。西大河水库海拔2820米，坝高37米，坝长294米，库容6800立方米。水库的正下方是西大河的古龙峡，那里山叠翠，树木葱郁，河水潺潺，空空气清新。东大河的景点包括皇城水库及其下面的沙沟。皇城水库距县城47公里，海拔2820米，坝高45米，长50米，库容8000立方米。坝上有蘑菇亭(观亭)，风格奇特，在平湖雪峰巍峨壮观。沙沟谷的滩地，树水纵横，夏秋季景色宜人。
(7)云庄寺景点
包括相隔不远的云庄寺和诗佛崖。景区位于南坝乡云庄山上，距县城25公里，海拔2850米。它被称为“云庄铺路绿”，是永昌八大景点之一。山北麓东河环抱，东南西两侧怪峰环抱，山脚下清泉流淌。悬崖如庙，山路盘旋，佛洞近山。金代名僧刘萨哈曾在此挂锡，香火极盛，后为天灾人祸所灭。
民俗文化资源
民俗是现代旅游的重要内容之一，尤其是地域差异较大的民俗具有较高的旅游价值。永昌自古以来就是一个各民族频繁更替、共同生活的地区，留下了许多具有民族特色的民俗文化。选择下面的主要介绍:
①李赣的斗牛
它继承了古罗马的传统，但又不同于古罗马的斗牛。黎虎人一起赶牛，挑拨他们打架，俗称“赶到牛”。或者把公牛赶到牛被宰过的地方，牛闻到血腥味就疯了，又冲又吼，俗称“疯牛扎杆子”。从以上来看，吕人改变了古罗马“斗牛”这种强迫奴隶与牛搏斗的方式，变成了纯粹的牛与牛之间的搏斗。这种“斗牛”可以称为“李赣斗牛”。提高这类斗牛活动的艺术质量，搭建表演平台，充分展示李赣斗牛的民间文化。此外，我们可以借鉴中国的舞狮艺术，用牛代替狮身，用李赣斗牛士代替狮导，从而形成一门新的牛舞艺术。
(2)《米》元宵(迷宫火)《米》
“咩”是梵语，意思是“吉祥之地”。时嘉牟尼胸前的“米”字是“瑞相”和“万德吉祥”的象征。武则天在唐代把“密”读作“宛”。相传“咩”灯节是清代毛布拉村人从北京传入的，故又称北京“咩”灯。熄灯时选择一大片空场地，根据光谱水平、垂直种植19排电线杆(图4.2)，每排19根电线杆，共361根，呈正方形，杆距2m，杆高2m。在家庭的中心，竖立着一根高7.8米的主杆，上面挂着大灯笼，其他杆上挂着360个小灯笼，象征着农历的360天。柱子按照地图用绳子连起来，观者只能按照规定的路线，左右转弯，绕着迷宫转圈，很有意思。在进出口处，要绑一个彩门，彩门对面要有彩灯覆盖。光院对面会设一个“灯山”，用360盏灯笼，按照日子一盏一盏用不同的祝福词排列。开灯的时候有秧歌队在旁边跳，很热闹。元宵节定在正月十三日至十六日，为期四天，届时将人山人海，欢歌笑语，盛况空前空。但对于普通游客来说，“米”这个词很容易和纳粹党的党徽混在一起。所以建议把“米”元宵节这个词改成“迷宫元宵节”。“米”元宵节是一个具有浓郁地方民间特色的项目。可以种植小树和灌木来代替木杆和连接线。灯光效果将成为永昌县独特的民俗旅游。
③阅读论文
可充分开发利用为常年参与式旅游，是永昌民间材料现代、读物多变的古老文艺形式。据史书记载，“卷”即“宝卷”，由佛教的“变文”演变而来，属于说唱文学。文体杂韵，说话用散文，唱歌用韵文。绝大多数韵体都是七言律诗。年卷在宋真宗诞生已近一千年。目前，这种文学形式正在逐渐消失，应该组织、培养和提高一批艺术家，并为旅游丰富一些新的故事，这将丰富永昌的旅游活动。
④社火
社火和秧歌是中国北方流传广泛的民间文艺活动。但各地的内容和形式各不相同，呈现出不同的地方特色。永昌也不例外。永昌清河一带的社火是太平鼓，西河一带有霸王鞭和竹马，郊区有龙灯和小曲，南坝乡有老牛车。此外，还有舞狮、干船舞、舞龙、熊舞、节庆舞等。挖掘这些民间文艺，去粗取精，表演民间文艺，可以丰富永昌旅游项目。
⑤鱼鳞阵列
据历史学者调查，鱼鳞阵是古罗马的一种阵，是李璇文化的内容之一，即园林盾鱼鳞阵。这种排列可以编成文艺形式，作为一种文化活动推向李赣的旅游市场。盔甲和盾牌可以被游客用来拍照留念。各种民俗文化容易提炼成精品，可以用于旅游开发，丰富永昌的旅游产品。
(9)土特产
在旅游的“游、行、食、住、购、娱”六要素中，购买的主要对象是富有特色的土特产和纪念品，已成为旅游的重要收入份额。以圣荣睿雕像为主题，打造造型、象征、礼品、商标的系列旅游产品。德赛优质羊肉、麦琪牌天然矿泉水、虹鳟鱼、金鳟鱼、高原无公害蔬菜、啤酒大麦和麦芽、硬麦和优质面粉、苜蓿种植和饲料工业、荣盛古酒、金凤梨、黑瓜子和葵花籽、亚麻籽油、蚕豆、发菜、甜菜、中草药等。
(10)风味食品
永昌一直是多民族杂居的地方。有许多传统风味的小吃，体现了多民族的特点，反映了独特的地方风味。北山羊肉可以做羊肉垫纸、手抓羊肉、烤全羊、红烧羊肉等食品；黑发菜可以做高营养发菜蛋卷汤；山蘑菇可以做蘑菇炖鸡的大补品；炖虹鳟鱼；清河水煮鸡；面食种类有:手工盖灰面、混面搓鱼子酱、混面、千层月饼、糖油花、酿皮等。这些小吃给去过永昌的游客留下了持久的影响。
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