张真君祖殿奉祀的是永福县月洲人张慈观

核心提示:他们视张震军为“祖宗”，称他为“商神”。他们对他顶礼膜拜，极其虔诚，在国内外影响很大。

本文摘自:中信。作者:林箐，原名“张震君祖庙有千年历史，福建商人曾视其为商神”

“闽商”是中国十大商帮之一，与晋商、徽商、粤商、浙商齐名。福建人的“尚商”意识始于元代，经历了明清乃至民国，历经数百年才形成“福建商”精神。福建商人的精神是什么？我们可以用40个字来概括，就是“观察时间的变化，顺势而为就好；敢于冒险，敢于战斗，敢于胜利；同居团结，精神大胆；义利结合，勇担道义；爱祖先，爱农村，回馈桑子。”。它生动地总结了“福建商人”用中华民族的商业伦理传统奋进创业的历史。

南台(台江)，尤其是宜州、邦州、三宝、上下杭一带，由于闽江被“东江浪应入海”所包围，自唐宋以来，已成为我国东南沿海主要的内贸和外贸商埠之一。是当地农副产品、传统手工制品和福建省各地商品进出口的集散地。因此，福州南台地区也是福建商人的发源地之一，历史悠久。福建人的“商业崇拜”始于元代，盛于明清直至解放前夕，延续了数百年。

“张震君祖庙”位于夏航路两座古桥——兴安桥和三通桥之间，朝南，庙前的横河与商业区的台江渡江渡口相对，古航与杭航共用，水上交通便利。西潼新安桥、三界桥、白马桥；南通三通桥、安源桥、万寿桥双向流入闽江。涨水的时候，潮水来了两次，于是就有了“真宫门前两头涨潮”的独特水文景观，这在福州是绝无仅有的。

张震的祠堂是为永福县(今永泰县)岳州人张慈观而建。他出生在唐朝(904-906)，出生在一个农场，长大后做家庭佣工。五代十国时期(907-960年)，王开始统治福建，瘴气盛行，开始种植茅草，农村暴徒四处侵扰，使村民深受其害。此时的张年轻力壮，深谙武功，热心公益，爱扶弱打抱不平。后来被庐山大庭创始人徐景阳收为弟子。学习法律几年后，张一成下山，为桑子做了许多好事，深受群众钦佩。张以前是白云观的和尚，后来老了。他在闽清金沙溪石上“坐下升天”。为了纪念这位做出“积极成果”的好学者，宋绍兴二十九年(1159年)，人们在闽清金沙修建了“张圣贞王殿”。在张居住的福州，还有一座“君祖庙”。大殿建成后，当地政府官员向朝廷报告，皇帝称赞他们的好意，并给了张一个“大华真人”和“敬奉佳能”。从此，群众称他为“张震军”或“张胜军”。这两座大殿，已有近千年的历史，至今犹存，被视为极其珍贵稀有的文物古迹，被指定为省级文物保护单位。

明清解放前夕，在此经商的福州和世界各地的商人，抱着“财源滚滚，滚滚如潮”的心态，把这里作为“福地”和财富的“聚宝盆”，聚集在上海和杭州，形成经济实力雄厚的“商帮”，进行频繁的商业活动。他们视张震军为“祖师爷”，称他为“商业之神”。他们崇拜他，极其虔诚，在国内外都有很大的影响。而福州商会、金融协会、商业研究院的开会地点都在庙里。以此为中心，辐射到上海、杭州等地，分别成立了各种商业同业公会的分支机构。由此可见，“张震君祖庙”本质上是一个供所有商业团体和行业在商业活动中讨论市场、交流商业情报的信息发布中心。

解放前，由于经济的非正常发展，市场竞争激烈。然而，这些企业集团竞争激烈，管理良好。除少数破产者外，对福州及周边地区的业务发展不满意，将业务拓展到台港澳及东南亚国家。显康药业股份有限公司只有张一家有200多人在海外经商定居。在拓展海外业务的同时，也带来了福州的民间信仰。除福州西河、下池、路雷、北陵、长乐猴岛、莆田江口外，还有张震军祠堂所分的庙宇；粗略统计，台湾省福州商团以及香港、印尼、新加坡等地有60多座张真君庙。他们使用上帝的生日和中国传统节日(春节、元宵节、中秋节等)。)组织同行业的人举办集体礼拜、赞美庆典、祝福、上座、普渡、感谢上帝、祭祀等活动。装饰、击鼓、设宴和表演，这种兴奋是不同寻常的。为了联络感情，增进团结，祈祷商旅平安，生意兴隆。解放后，他们和他们的后代在其他国家发家致富，但他们对祖先和家乡的爱并没有减少。他们没有忘记张真君这位土地神的加持，怀念与亲情的交融。每次举行神诞和传统节日，或者祖籍举行招商引资、商业交易的盛会时，都会亲自或派代表回国参与信息交流、联络感情、团结合作、洽谈业务、投资行业；慷慨解囊，帮助穷人，建立教育和各种慈善机构，以回报社会，造福桑子。

他们异地创业成功，依然怀念故土之神张真君。改革开放以来，我们经常组织团体参观寺庙，并积极捐款，使代表福州地方文化和民间信仰的“张震君祖庙”得以重建和恢复原貌。为此，新加坡的陈、印尼的吴、香港兴安会馆的郭祖基、台湾邻水宫的、以及《罗星塔月刊》和《福州月刊》的出版者方、都做了很多努力。在台江区政府的支持下，张震军的祠堂正以全新的面貌展现在世人面前，重现昔日的热闹与辉煌。