被褐怀玉 圣人的行头：被褐怀玉

第七十讲圣人的行头:被玉染成褐色

窦洪涛

2017年8月28日晚，

亲爱的同学们，晚上好！你今天心情好吗？

在七夕这样的节日，我想给大家讲个故事。从这个故事开始，我将进入《道德经》第七十章。春秋时期，楚国有一个雕刻玉石的专家叫边赫，有一天他在景山发现了一块粗糙的玉石。所谓的粗玉，就像文化市场上很多人赌的石头，就是玉矿的原石。外观是石头，里面是无价或者基本不值钱的。要看眼力，所以叫“赌石”。按照当时人们的认知，梅只是通过向君主献媚来表达和显示自己的才能和忠诚。于是边河把这块玉献给了王理，被王理发现的玉匠经过鉴定比较，认为是一块普通的石头。王理怒不可遏，认为这是欺骗国王的罪行，于是砍掉他的左脚，把边河赶出了首都。后来，李王驾崩，武王继位。为了再次证明自己的清白，边赫把这块玉献给了武王。结果武王又找了一个人鉴定，也叫石头，被判了欺骗你罪。这种欺君罪是恩赐，说明他心中有君，所以没有砍头砍掉右脚。后来，武王又死了，文王继位。汴河正想着再去京城，献与文王。但是因为年纪大了，脚没了，行动不便，边河很难过，抱着那块糙玉，在景山脚下哭了一天，直到眼泪都干了，眼里流出了血。文王听说此事，派人来问，说你不是唯一一个被砍倒定居于世的人，只有你一个人这么伤心。为什么？卞和说，我并不是因为失去了双脚而难过，而是因为这明明是一块不可多得的美玉，可我觉得这是石头；我是一个忠诚的人，但我被判欺骗你。我只是为这个黑白分明的世界哭泣。文王听了大惊。文王以为既然是石头，你劈了岂不明白？多么简单的事情。因为他没有那么做，边赫失去了双脚。文王去找玉匠，对玉匠说，不用鉴定。打开糙玉让我看看。就这么简单。轻轻切割石头表面，晶莹剔透，温润纯净，是玉石中的极品。后来为了纪念边河，这块玉就叫何世璧，被制成国玺。

我知道这个故事。他说:我的办法好懂，好实施。但在大道废弃的时代，世界被感官、眼睛、耳朵、舌头、身心、各种杂念所扰乱。他们都以为自己是技艺高超的工匠，以为自己会分辨，以为自己是分辨美玉的高手。结果这样的稀世珍宝被误认为石头，导致赠送宝物的人被人用脚砍断。所以，世人不能知，也不能行。这个时代已经过去几千年了，但是现在呢？上士听到这个词，勤奋地工作；中士听说如果没有存在；下士听了哈哈大笑。

这一章，老子很感慨。在这一章中，我们解决了两个重要问题。第一，大家都知道《道德经》难懂。为什么这么容易理解和做？但是他为什么还要继续说这个世界不能知道，不能做？第二个重要问题是，为什么圣人要被玉晒黑？

我的话好懂，好实施。世人不能知，不能行。言有教，物有王；无知就是无知。如果你很了解我，那我就是贵。这是一个被玉染成褐色的圣人。

在这一章，其实老子告诉了我们这两个问题。《道德经》中的五千字，无论是语言还是内容，都非常简单深刻。因为路简单，道理越简单越难解释清楚。历代学者对《道德经》不断注释，却无法达成一致。她们说正义，而女人说理性。但是今天这个时候，我告诉同学们:其实这些事情看起来都是错的，但是没有错。然而，由于时代的原因，任先生的《老子》译介受到了诸多批评。无论如何，我觉得他不符合中国人的思维。其他版本，无论是何尚公、王弼发表的，还是济南济阳张二七发表的，其注释都是正确的。就算是念成:刀客、刀飞、长刀，也没有错。

有人认为老子所谓的道，是把天道的自然规律变成了人生之道，从而确立了自然和人事都要遵循的规律。也就是说他会臣服于天，给我们人类留下一个人性。但是，就算所有的法律都完备了，又有什么意义呢？完整的法律有什么用？老子已经感觉到他的理论并没有真正得到全世界的重视和认可。老子认为是因为人的无知，其实无知是由于知识，所以人不懂“我”，而“我”就是道。而老子提倡的空静呢？善良、节俭、不争、自卑、政事、军事的思想都来源于自然，完全符合道路。这在社会上很容易理解和实施。

我们老家有句话:谁知道谁用，谁知道什么是好，谁用就知道什么是好。有多好？这种美难以形容。也就是说，因为我们学到了很多知识，我们有了很多中西观念，同时也有了自己的做事经验。然后，我们自己的眼睛和天心被各种名利、地位、权力、珍奇、五色、五味、五音等诱惑。，所以我们原本单纯朴素的本性就逐渐被淹没了，所以很难理解老子提出的最根本最明显的原因。所以老子发出了“我知道我是什么，但是我贵”的感叹。其实就算有老子那么伟大，也只能用有限的文字来模糊甚至生动地描述无限大道。人生无涯，知无涯，思无涯，道无涯。老子的精神视野很开阔，正是在极其宁静的状态下，才体会到了超越自己的路的广阔。

事实上，因为今天的经文很短，我们无论如何都很难翻译它。你听每一句话，自然就明白了。比如这句话，其实很无知，但我不知道。这句话怎么解释？很难。所以，只能走入经书。

我的话好懂，好实施。按照道德经的说法，世界上只有两种大趋势:治国和用兵。在老子看来，第一，圣人治国或者带兵打仗是很容易的。如果他煮一个小清新国，就像用石头砸鸡蛋一样容易打赢一场仗。这条路很容易走，把它应用到每一件事，做每一件事都很容易。所以，我说什么，我说什么，都是很容易知道和去做的。但是这个世界不能知道，不能做。对很多人来说，治国如烹小鱼，打仗如掷石鸡蛋。说起来那么容易，完全违背我们的常识和道理。在很多人眼里，这两件事极其困难，不可能那么容易。所以，他们不相信，也不服气。是这个世界不能知道，这个世界没有人能知道，还是这个世界没有多少人能真正知道。与此同时，他们不仅不相信，反而走上了相反的道路，使国家和战斗一片混乱，国家混乱，战争失败。如果有一条大路却没有路，我们就走到路的尽头。这叫天下不能不知，天下不能为。

话成立，事成立。文字就是文字，祖先就是祖先。所有的字都有出处，用了很多典故。也就是说，说话好像有论据，有理论，有智力论据，有数字论据。凡事都有自己的原则，就是每个人做事都有自己的一点点想法。比如说，这些王公们是怎么在治国和用兵上搞砸的？很简单，一开始我觉得很明智:你看很多人都这么说了，我做到了；所以说点什么，就有君主了。你觉得你的宗教和这个君主是对的。国家要这样对待，这样斗争。但后来一切都出了问题。为什么会这样？老子认为他们失败的原因在于他们觉得自己有一句好话，有一颗好心，有智慧。所以，真正的大道，是世间所有人都无法认识和遵循道。

天地无声，那么天堂是什么？天地无声，这就是为什么路有了成就。天是道的宗教。陶呢？是虚，空，无，道是虚，虚是机，机是变，成是应，本应是应，应是应，应是善，善是胜。其实背起来比背经文难多了，不过是个逻辑。无言的天地变成了天堂，终于，胜利了。这是路，也是天堂。希望背完经书，晚上再琢磨这句话。

天地无话造天，而天是道，道是虚，虚是机，机是变，要善，善是胜，即只有大道能胜，然后胜而不争。为什么？这是符合天道的。怎么办？到了虚极，保持安静。然后，抓住经典，改变。守住古道，为了征服现在。抱着同样的路径去应对变化的阶段。不过中间一定要微调，然后善于呼应，这一切都要上天，最后你会赢的。

下一段:人一说话，就变成了人。因为人有自己的知识和经验，觉得自己在国外学过，学过一些西方哲学，学过很多方法，所以到处去听课。就像洪涛先生一样，但是洪涛先生现在普遍不敢说话。一个人说话算话是什么？人类为自己说话。演讲:你说的。所有的文字都是你的知识，你的经历。那么，文字是知识的始祖，知识是智慧的始祖。智慧变成愚蠢，愚蠢是可怜的。一个人为什么穷？这个贫穷指的是人的贫穷，而财富的贫穷也是空在你的脑袋里，空嘴尖，肚子里皮厚。而贫穷就是懒惰的例子。因为你脑子里什么都没有，关键是一瓶还不到半瓶，还在晃。然后，你的生活开始懈怠，那么你就是一个懒虫。说明你的人生一定要失败！所以老子说话很轻松很轻松。但是，对不起，你就是不知道，你就是做不到，这是什么原因？是因为你有所谓的智慧，就是说的是真的，做的是真的。我们很多人都解释过，绝对不是这样。现在人们已经解释说，有一个词来形容它，但有一个规则来形容它。从字面上来说，它意味着我们必须有一个词来形容它，有一个规则来形容它。然而老子根本不是这个意思，和我们理解的正好相反。但是我们这样理解有错吗？没毛病。我们理解正确。

我们不知道天堂，我们不知道天堂。那如果不压自己的经验，学习和别人的，应该压什么呢？所以，有话，有事。作为一个正常人，没有太大问题，但是作为一个皇帝，一个真正的精英，并不存在什么什么都说，有君主之说。这个很重要，同学们。对于帝王来说，所有的失败都来自于你。没人能反驳你。对不起，当你治理一个国家的时候，这个国家就会混乱，当你打仗的时候，你就会被打败！我有自己的想法和做事标准。不按照我的想法，我就没法砍头！你看这周厉王和周武王，都是很厉害的人，却能砍断献给彩的边贺的双脚，岂不厉害？最后，开玉太简单了。不能只剪一层。为什么一定要砍人的脚？难道你不知道用割人脚的功夫割玉皮吗？文王、武王、李王都是很厉害的人。这样做，就知道圣人害人，帝王害人。那么皇帝怎么才能不伤人呢？那是棕色的怀玉！

话是无言，该说的不该说。教而不言，无为而治。这叫什么都不说，什么都不做。这里是天堂，但人性呢？如果你打开你的道路，你将有你的话，你的东西将是你的。天开了，就是眼睛开了，人开悟了。上天意味着上天无语。人性就是人说话，变得有人情味。在天庭面前，天庭善于取胜，也善于毫无争议地取胜。人性就是做自己想做的事。对不起，我终于懒了。

无知就是无知。这个一直都是，特别是现在，这些老师的解释，比如何尚功，王碧，也是可以解释的，但是现在老师被杀了也解释不了。不知道是不是因为版本的原因。人家不了解我，是因为不懂事。这么说很正常，显然不对。你以为我会说这种话吗？老子说，你看，我在老聃多才多艺，你听不懂我在说什么！你为什么不明白？是因为你无知。如果我们这么说，我们学生现在基本上就要走了。如果我想知道，我还听你胡说八道吗？不是这样的。这是什么？无知就是因为人性进去，天道来来回回。是因为圣人无知，没有智慧，没有自我，没有人类，没有生命。没有相位会得到什么？无知是因为没有自我，所以没有自我可知道。因为你没有自己的思想，你的心长在天心之上，所以你没有坚持住。东方虚拟空，西方虚拟空，南北方之间，可以考虑一下吗？想都不敢想。既然你想不到，那你的心，你的小智慧，你从书上听到的，又怎么能称之为路呢？所以，只有这种无知，才是没有眼、耳、鼻、舌、身、心，没有色、声、香去触法。只有这样，你才能获得阿诺德·多萝西的三宝，然后你才能摆脱你的意见，卑微的意见，错误的意见，再次看到三宝，再次无知。

老公懵懂，人性去了，天道复返。不是我知道，天道复杂，人性不开，才懂。只靠悟性，道达不到知识，这个道达不到你的智慧，你也分不清真正的道。但是道呢？还有，有不远处的人，但是可以说，而且说的很有道理；出名，不是很出名。只有当心明白道达不到知识时，我们才能不通过语言去寻求道，通过知识去攀登道，通过信仰去绕过道，走在路上。缺少文字，缺少信仰。你一说话，就永远不会相信。这一切的起源是什么？一切都源于我们自己的观点太多。虽然有些你认为是正面的观点，但其实有些是偏见，不只是在等待正确的意识，不在理直气壮的思考。那么这种正确的思想从哪里去寻找呢？在虚静中开天开地。所以，只有无知才会让我们无知。不是你不了解我。是因为你太无知了。看老子说的，和那些在农村打仗的女人有区别吗？老子不可能用这种语气说话。所以我们从字面上理解，没有这种一加一等于一的思维，我们在判断的时候都会步入思维的泥潭。如果不是，太阳底下谁能和我们吵架？还是说我们够资格和任何人吵架？无知就是无知。当你有了不知道的事情，你就不会在乎那些愚蠢的人了。因为他没有错，或者因为别人软弱，你可以成为一个坚强的人去关心别人。说明你有爱在街上给粥。没有那些懒惰、贪婪、无能的人，没有那些坏人，你就无法表达你的爱。所以知者不辩，论辩者不知。来源于无知，但我不知道。

那么，在另一个层面上，只有无知、没有欲望的人，才会让别人知道自己在哪里有多厉害。但是现在很多人被眼、耳、鼻、舌、身、心、色、声、香的触觉蒙蔽了双眼，都觉得自己很厉害。现在，网上，为什么上不了天堂？只有无知不作为的人才不会到处炫耀，让别人知道自己有多厉害。这年头的人不都是这么走来走去让人知道他有多厉害吗？知道我是谁吗？你知道我有多能干吗？不信你试试。它是一匹马或一头骡子。拉出来走走！基本都一样。这种人离路远，你基本不用花时间和他打交道。他连下士都不如，因为下士听完就笑。但他不能笑，完全违背道，处处炫耀，处处炫耀，处处张狂，处处炫耀，免得人家不知道自己有多厉害。如果我活到今天，我相信他还会躲在山里不肯出来。只有那种无知，没有欲望，才会未知。别人不懂的时候，我凭什么让他了解我？

所以他们不明白我讲话的目的，也不会坦然面对我说的话。我为什么要和离路越来越远的人交往？大多数人渴望知识，但他们不是明道。这是老子反复说的，学问越来越重要，道越来越失。越有学问的人总是说这个我就知道那个。几天前我刚刚读了那本书。前几天刚听朋友这么说。其实他什么都不知道。

用我们家乡话来说:你还是少说点暖暖心吧。为什么说这么多？

然后，如果我们讨论我们知道我们想要什么，我们就更贵了。你知道你是谁是什么意思？世界上没有不想得道的人，但得道的人很少。为什么？就像我们刚才说的，越求越亏，越瘦，因为这都是人道的。比如开玩笑，我想用我的聪明赚一个亿，赚一个亿。在济南买了二十套房子，然后找了二十个媳妇，天天过情人节。去争取吧，最后，就一个字，死了，死了！以你的人性，你还想找二十个媳妇？以你的智慧，两个媳妇能把你绑死。所以，得到的越多，失去的越多，就可以多活两天没有那一个亿，有一个亿就死了。现在亿万富翁太多了。看看他是怎么死的。

我最好的朋友有一千万。我需要借一万块钱，但是我死了也不会给你。为什么？因为，如果我借钱给她，我会放弃我的钱，失去我所有的朋友。想想，所以她越是追求金钱，离路越远，越是失意。孤独感，孤独感，冷感，羡慕恨，横评不安。

什么叫我贵？去人道，还天，与道和谐。如果你和道和谐，你就与道无关，无关，无关，无关，无关，无关，无关。我们不是通过别人，而是通过天堂来使用天堂，所以我们可以持有一个并尊重道的美德。不是人用天下，而是天用天下，才能使天下至尊，贵。所以我的方式很好懂，也很好实施。但是他们不知道，他们做不到。因为他们有太多所谓的智慧，因为他们有太多所谓的知识。

如果你很了解我，那我就是贵。两者是用人道求天，或天道求天，或天道使你的一切行为符合天道。如果你认同天道，你将成为世界上至高无上的贵；以人性求天，越来越瘦；钱越多死的越快。我现在还不明白吗？我们非常清楚地看到周围的一切。

这是一个被玉染成褐色的圣人。被玉棕是什么意思？与尘和，与水善，与玉棕，基本可以划等号。擅长水是棕色和怀玉吗？可以；有了光和尘埃，有了它的光，有了它的尘埃，它是棕色和怀瑜吗？没错。这三者基本可以划等号。这三个比布朗·怀玉更生动。这些话被很多人的解读庸俗化了，因为无论是与光和谐相处，还是被褐玉触碰，都成了一种世俗的自保之道。

被玉染红，说明你有宝贝，赶紧藏起来。不要让别人看到，免得别人嫉妒拿走宝藏，如果还不了你的命。我根本不是这个意思。无论是心情相同还是心情相同，所指的都是针对有道之贤者。我说的圣人都是那些精通家庭生活的人，是那些对天诚实的人，而不是世俗的人。在古代，这样的人要么是皇帝，要么是皇帝的老师。所以，《道德经》中的一些思想，不是谁想用就能用，谁想用就用。例如，如果一个刚毕业的大学生获得了任何奖项，但没有写任何奖项，你也没有在任何地方写任何实习，那么姜太公的渔民就会上钩。你是这样的大学生。没有人接受你的简历，找不到工作。

对于普通人来说，保护自己并不难:豁达、虚心、全心。品，立功行善。一个人的正气充盈全身，周而复始，以方为终，邪物很少。反过来说，阴阴阴阴阴僻气是很好的，所以你的邪气是无穷无尽的。棕色，一种亚麻衣服，是普通人穿的。这个棕是从外面用人的方式，用人的方式进入它的习俗，符合它的习俗。也就是说，我不怕被别人看到，只有把自己打扮成普通人，才能和他们打成一片，教育他们。只有他们离我很近，离我很近，他们才能亲吻他们的老师，相信他们的方式。

如果君子有君子之风，圣人有圣人之风，那就不叫方而不切，贱而不拔，轻而不美。如果不是这样，那就是轻而无声，方而切，贱而尴尬。我们知道我们不怕人们看到我的孩子把它带走。我的宝贝是什么？我家宝宝善良，节俭，不敢做第一。弱的时候，不如水好。

用这条路治理国家，赢得国家；不战而屈人之兵。但是你太高了，别人会把你吓跑的。所以你想过吗？你心里的话传到哪里去了？我用英语告诉你道德经。我们班至少有两个学生可以留下来。是这样吗？只有我用普通话，大家都能听懂，我才能把道德经真正的美玉慢慢传给大家。你想知道是不是这样吗？所以他的深意在于对人坦诚，对人亲近。无论你胸中有多少百万士兵，你都必须言出必行。你必须无话可教，什么也不做。更重要的是，让人民亲近。不靠近就完了。所以老子把自己完全融入了世界，因为道是自然的，人却迷失在自然中。同时大道寂寞黑暗，声音大而妖异，大象无形。所以很少有人能真正看透道的本质。这样，胜利者是孤独的，得不到大家的认同和追求。但是，只要你是棕褐色的，只要你的心真的与道同在，你就永远不会孤独。知者和胜者的智慧和力量，正如老子所说，看似强大，实则微不足道。等你有了你的话，等你有了你的话，我们就知道你大概就是纸上谈兵的赵括了。而无足轻重，毫无品味，这条大道看似无能，实则万能。

如果你很了解我，那我就是贵。其本意是启迪后人永远保持开放的心态。孔子在《论语》开头说:无知不是君子。是用心去相处，而不是一个人。而怎样才能不孤独呢？把你的心和道放在一起，人不知道，不知道你心中的幸福，很难追溯，也很难说。

《易经》说，隐居、独立、无畏，就相当于不认识自己朋友的人。遁藏，说没人联系我，我不抑郁不孤独；我是独立的，没什么好害怕的。其实这也是老子内心世界的真实写照。道始终保持其无名素朴的状态，孕育滋养万物，从不谋求主宰万物。老子正是抱着这种心态看待道的未知状态。

无论如何，老子在中国哲学史上是独一无二的。老子和道的合一不是把自己神化，因为道是自然的！他的意图很明显，他保持着一颗平常心。老子鄙视那些整天玩政治，靠机会主义标榜自己智慧的所谓圣人。当初圣人有言，君子有道，遵从圣人的指示。基本上这些国王都是没有办法的，都是害人的，都是用自己所谓的智慧为自己做好事。结果项目都是豆腐脑项目，都是未完成的项目。他用太多的虚伪否定了“智慧”。认为一个真正的智者是一个傻瓜，好像他什么都不知道。其实他是知道的，只是他的头脑和内心过滤了自己，屏蔽了自己的思辨聪明。弃智、仁、义、利。

对道的无知不同于常人的无知，道的意义是无限的，而常人自以为有智慧，所以无法领悟大道的真谛。那么，真正的赢家出门穿什么衣服呢？今天的题目是:出门穿什么？被玉染红！

今天的作业:为什么真正有办法隐藏的人？他的深刻含义是什么？其实我告诉过你，就是说我们应该参考自己的工作、生活、学习、交友甚至生活中自己的家庭和夫妻，去理解为什么要被褐玉蒙蔽。为什么要藏而不露，方而不割，贱而不割，光而不照？是一个圣人，棕色的怀玉。

我们在今天的课上谈到了这个原则，亲爱的同学们，晚安！我们明天会去的，谢谢！

学生的感知

老师带我们进入《道德经》第70章，理解“认识我，那我就贵了，我就是圣人”是什么意思听了课堂记录，反复理解这句话，我明白了一个道理:认识我的人是稀缺的，模仿我的人更是珍贵。所以贤者外披粗布，内藏珍宝。对于老子这样一个单纯低调的人，我们实在是无法认同他，更谈不上看透他的真本事和真知识。这就是我们常说的“对泰山有眼”还是“对金玉有眼”？

读这句话的时候，我想:为什么不能读老子孔子这样的圣人？是因为我们对事物了解不够深入；我们对问题思考不全面，对生活的洞察能力弱，所以读不了圣人。我们一定要相信做人是有等级的，不然我不会说“你了解我，那我就贵了。”《易经》也说:“取法，只能得之；中间采取的方法，只有趴下；如果你走法律，你就没有收入。”按照老子的观点，如果把人分为“上士、中士、下士”，那么“夫不知，故不知。”像这样不能理解圣人含义的人，充其量只能算是“中士”或“下士”。上士听到这个词会很勤奋。他只有懂了才能快速行动！这是因为人的学习能力和理解力会随着水平的不同而不同。现实中，能懂老子的人才是高人。他们也可以用老子的教导来指导生活，拓展知识，丰富内涵。但是，有些人一旦到了那一步，就躲不开对方了，就不能“棕玉”了。

在现实中，人们往往以一点成就来炫耀，以一点贡献来邀功。就像有些人，家里有祖传的古董，经常炫耀自己的宝贝，让鉴宝专家鉴定。结果，因为值钱的宝贝“见光”，带来了自取灭亡的灾难；兄弟家庭反目成仇。

而真正的主人，他不是希尔不罗里克。他“方而不削，贱而不刈，直而不骄，轻而不闪”。也就是说，他会保持自己的正直，但不会按照唯一的标准去要求别人；保持自己干净无欲，但不要伤害别人；保持自己直白，但不要随意做事；保持自我意识，但不要炫耀。就像老子第七十章“被玉棕”；或者“是稀有商品，不贵，因为圣人要。”所有这些都是“上士”和精英思维的模式。老子的这种智慧，就是坚持“善有善报，恶有恶报”原则的学问。近三千年来，这种智慧一直闪耀着无尽的光芒，成为引领世界文化潮流的力量。在老子的诸多观点中，我们是否执着于“活在他之后，活在他之前”；是否用“五色盲，五音聋，五味爽，驰骋猎狂，珍奇货害”来控制欲望；是否以“做世界，能送世界，爱世界如世界，能信任世界”来鼓励自己；能不能让自己想起“能浊能静的许晴，能安能动的许胜”...

老子这么重要的论述，很适合我们的日常生活；但是超出了每个普通人的要求。“路很冷清，人却很好”，放弃了路，走上了小径，忘记了什么叫什么都不做什么都不做；忘记了“善良、节俭、勇敢”背后的“知、仁、勇”。“不敢为主客服务，不敢推后”。运用老子的阴阳杨灿辩证哲学。爱好和平的中华民族面对强大敌人的挑衅会愤怒反击，创造“哀兵必胜”的奇迹。

学完老子这一章，我们会理直气壮地说:你看我们傻，说明你不懂“大智慧就是傻”；你只看到我们穿的破衣烂衫，却不知道我们腰里藏着真货；当你看到我们不明显的时候，那是因为我们在“隐藏自己的时间”。这样，老子的“被玉棕”就有了他的深意。这些观点和智慧，可以让我们明白真相而不迷茫。

因为德行浅薄，快乐薄，小时候晚上没有机会借着烛光读老子的《道德经》。所以老子的谆谆教诲虽然有，但我无法理解，必然会成为俗人。“开始就好，永远不晚”。只有当我们能够理解这个道理，我们才能开始并坚持学习。

对比老子的教导，我们要看自己的自以为是，是一种“执利”的态度，是一种“挤锐”的力量。这种不自量力，除了让自己活在苦恼中，也失去了很多成长和成功的机会。记得曾经有过“遇不到人才”的感觉；我做了很多错事，抱怨了很多，吃了很多苦，因为我不懂“坚强”的道理。

后来老公那句“低调”，让我清醒了。从那以后，我一直保持低调，以至于以后养成了一个习惯。每当我遇到事情，第一个想到的就是“低调”。这个结果真的很有效。我改变了自己，减少了抑郁，消除了心理疾病。后来我养成了“下潜”的习惯，以至于习惯了在自己家里下潜。以老子的处事方式，“德则有德”，我把所有功劳都给了家人，也一直注意养别人。渐渐地，家庭内部的纠纷减少了，与丈夫的沟通和谐多了，发出令人不快的噪音的机会也少了，内心的自我也渐渐变得豁达起来。这就证明了“夫不争，天下不能与之争”。

是的，如果一个人不出风头，不自以为是，不自夸，不争功，那么，他就立功了。事实证明，那些不想和别人竞争的人，还有谁会和他竞争？“真君子隐”，“善如水”是好人。我想永远向这样一个高人学习。

“到虚极，保持安静。”这是学习之道，用空杯的心态去接受，用无为之心去做。跟随高层的脚步，敢于走下去，不要攀比，只要相信“一个人的成功应该有四个外在的原因:高尚的人引路；帮助上级；刺激刺激；个人努力。于是我就陷入了寻找高贵高人的过程中。这也是我喜欢在外面学习的原因之一。

而且无论我参加什么样的活动，我都期待着接近能坐上主席台的人。在我看来，任何能够在任何活动或会议场所坐在讲台上的人都不是普通人。走进它们，你会过上不同的生活。在跟随名师的过程中，我有幸通过了“儒家风范人人”的平台，走进了洪涛老师的课堂。跟着老师的课程走了近两年，感受到了老师的财富和人格魅力。老师肚子里有诗有书，书法极其优美，但是老师很谦虚。他总是说像他这样的老师无处不在，但是他的好学生在世界上很难遇到。老师这样做，把自己逼得那么紧。这些就是“亲师信道”的无尽人生。厚德老师，“蒲伯如天；深泉似深泉；照顾好自己的心！浩浩天！”

教师带给学生的文化引导。让我们受益终身；老师非常重视鼓励和爱护学生，“每天都像三秋”，这才是师爱的真谛。

通过洪涛老师的空中学课堂，他回忆着自己说过的每一句话，感受着课堂上的温度和磁场。你是谁不重要，重要的是你和谁在一起。自从入了师，心里总有一种荣耀和感动。学老子，学老师，患得患失。“真诚，无兴趣。”

(杨磊)

中国孝道网，赵宝翠，济南绿色文化传媒编辑中心，据录音。